Bài thơ của những người Bauls:
Quan hệ nào
Ông có thể quyết định
với ai đó vô nhận biết
về tình cảm trong việc yêu?
Cú nhìn lên trời
Vẫn mù
với tia sáng mặt trời.
Quan hệ nào
Ông có thể quyết định
với ai đó vô nhận biết
về tình cảm trong việc yêu?
Cú nhìn lên trời
Vẫn mù
với tia sáng mặt trời.
Con người là cuộc truy tìm, cuộc điều tra vĩnh
hằng, câu hỏi luôn luôn tái diễn. Việc truy tìm là về
năng lượng giữ sự tồn tại gắn với nhau - gọi nó là
Thượng đế, gọi nó là chân lí, hay bất kì cái gì bạn
thích gọi nó. Ai giữ sự tồn tại vô hạn này? Cái gì là
trung tâm của nó tất cả, cốt lõi của nó tất cả?
Khoa học, triết học, tôn giáo, tất cả đều hỏi cùng
câu hỏi. Câu trả lời của họ có thể khác nhưng câu hỏi
là một. Tôn giáo gọi nó là Thượng đế. Nhà khoa học
sẽ không đồng ý với từ "Thượng đế"; nó có vẻ quá
hữu nhân. Nó có vẻ quá theo thuyết nhân vị, hướng
con người. Họ gọi nó là điện, là từ, trường năng
lượng; nhưng chỉ cái tên là khác. Thượng đế là trường
năng lượng.
Các triết gia cứ cho nó các cái tên khác nhau: tầng
tối thượng, cái tuyệt đối, Brahma. Từ Thales cho tới
Bettrand Russell, họ đã đưa ra nhiều câu trả lời. Đôi
khi một số triết gia nói đó là nước, chất lỏng; đôi khi
ai đó khác nói nó là lửa - nhưng cuộc truy tìm đã là
vĩnh hằng. Cái gì giữ vũ trụ vô hạn này gắn lại?
Các nhà huyền môn của Ấn Độ cổ đại được mọi
người biết tới như những người Baul gọi nó là tình
yêu, và với tôi, câu trả lời này dường như là thích hợp
nhất. Nó không hữu nhân không vô nhân. Nó có cái gì
đó của Thượng đế trong nó, và cái gì đó của từ tính
cũng trong nó; cái gì đó của điều thiêng liêng, và cái
gì đó của đất.
Tình yêu có hai mặt. Nó giống như Janus: một
mặt hướng về đất, mặt kia hướng lên trời. Nó là sự
tổng hợp vĩ đại nhất có thể quan niệm được: nó tới từ
thèm khát và đi tới lời cầu nguyện; nó tới từ bùn và
trở thành hoa sen đối diện với mặt trời.
Từ "yêu" này phải được hiểu. Chúng ta ngụ ý gì
bởi từ "yêu"? Một điều chúng ta chắc chắn tất cả đều
ngụ ý là ở chỗ nó có sức hút trong nó, năng lượng lớn.
Khi bạn rơi vào tình yêu, không phải là bạn làm cái gì
đó - bạn bị hút vào. Nó có lực từ. Bạn bị hút về đối
tượng của tình yêu của bạn, bạn bị hút gần như bất lực, bạn bị hút thậm chí ngược với ý chí của bạn. Nó
có sức hút, trường từ - đó là lí do tại sao chúng ta gọi
nó là 'rơi vào tình yêu.' Ai muốn rơi vào? - nhưng ai
có thể tránh được nó? Khi năng lượng gọi bạn, bỗng
nhiên bạn không còn là cái ta cũ của mình nữa. Cái gì
đó lớn hơn bạn đang hút bạn, cái gì đó lớn hơn bạn
đang khuấy động bạn. Thách thức lên tới mức người
ta đơn giản đâm đầu chạy vào nó.
Cho nên điều đầu tiên cần hiểu là: yêu là sức hút
năng lượng lớn. Điều thứ hai: bất kì khi nào bạn rơi
vào tình yêu, bỗng nhiên bạn không còn là người
thường nữa; cái gì đó thay đổi một cách huyền bí
trong tâm thức bạn. Tình yêu biến đổi bạn. Rơi vào
tình yêu, người bạo hành trở thành tốt bụng và mềm
yếu. Kẻ sát nhân có thể trở thành từ bi thế, điều đó
gần như không thể nào tin được. Tình yêu là huyền bí
- nó biến đổi kim loại cơ sở thành vàng. Bạn có quan
sát khuôn mặt và đôi mắt mọi người khi họ rơi vào
tình yêu không? - bạn không thể tin được rằng họ là
cùng người đó. Khi tình yêu chiếm hữu linh hồn họ
họ được tôn lên, được đem vào chiều khác; và bỗng
nhiên... và chẳng cần nỗ lực gì của riêng họ, cứ dường
như họ bị mắc vào lưới của Thượng đế. Tình yêu biến
đổi cái cơ sở thành cái cao hơn, biến đổi đất thành
trời, biến đổi con người vào điều thiêng liêng.
Hai điều này: thứ nhất, tình yêu là trường năng
lượng - các nhà khoa học sẽ đồng ý - thứ hai, tình yêu
là lực biến đổi; nó giúp bạn trở thành vô trọng lượng,
chắp cho bạn đôi cánh. Bạn có thể đi tới cõi bên kia.
Nhà tư tưởng tôn giáo sẽ đồng ý rằng tình yêu là cả
hai Thượng đế và điện; tình yêu là năng lượng thiêng
liêng. Những người Baul đã chọn tình yêu bởi vì đây
là kinh nghiệm có ý nghĩa nhất trong cuộc sống con
người. Dù bạn có tính tôn giáo hay không cũng chẳng
tạo ra khác biệt gì; tình yêu vẫn còn là kinh nghiệm
trung tâm của cuộc sống con người. Nó là cái thông
thường nhất và cái không thông thường nhất. Nó xảy
ra cho mọi người, ít hay nhiều, và bất kì khi nào nó
xảy ra nó đều chuyển hoá bạn. Nó là thông thường và
không thông thường. Nó là cây cầu giữa bạn và điều
tối thượng.
Nhớ ba chữ L: life (cuộc sống), love (tình yêu).
light (ánh sáng).
Cuộc sống được trao cho bạn; bạn đang sống. Ánh
sáng là hiện tại, nhưng bạn phải tạo ra cây cầu giữa
cuộc sống và ánh sáng. Cây cầu đó là tình yêu. Với ba
chữ L này bạn có thể tạo ra cách sống toàn bộ, cách
hiện hữu, cách hiện hữu mới.
Những người Baul không phải là triết gia. Họ
giống nhà thơ hơn - họ hát, họ nhảy múa, họ không
triết lí hoá. Thực tế, họ gần như là phản triết lí, bởi vì
họ đã đi tới thấy rằng bất kì khi nào một người trở
thành qua hướng cái đầu thì người đó không có khả
năng yêu - và yêu sẽ là cây cầu. Người trở thành quá
hướng đầu đi ngày càng xa khỏi trái tim, và trái tim là
trung tâm đáp ứng cho lời gọi của tình yêu.
Người hướng theo cái đầu bị cắt khỏi vũ trụ.
Người đó sống trong vũ trụ, nhưng sống cứ dường
như trong ngẩn ngơ sâu sắc. Người đó sống trong vũ
trụ, nhưng sống như cây mất rễ. Người đó chỉ sống vì
cái tên: nhựa sống không còn chảy nữa. Người đó đã
mất tiếp xúc; người đó không còn quan hệ. Đó chính
là điều xa lạ là gì.
Con người hiện đại cảm thấy quá xa lạ, cảm thấy
quá nhiều với người ngoài, không cảm thấy như ở
nhà, không thấy thoải mái với cuộc sống, sự tồn tại,
thế giới. Người đó cảm thấy gần như mình đã bị ném
vào trong nó, và đó là tai hoạ chứ không phải là ân
huệ.
Tại sao điều này xảy ra? - quá hướng cái đầu, quá
nhiều huấn luyện về cái đầu đã chặt đi mọi rễ từ trái
tim. Có nhiều người - tôi đã quan sát hàng nghìn
người - những người không biết trái tim là gì; họ bỏ
qua nó. Trái tim đang đập rộn ràng nhưng năng lượng
không còn đi qua nó. Chúng bỏ qua nó; chúng đi
thẳng lên đầu. Ngay cả khi họ yêu, họ nghĩ rằng họ
yêu. Ngay cả khi họ cảm, họ nghĩ rằng họ cảm. Ngay
cả cảm cũng thông qua nghĩ. Tất nhiên, điều đó phải
là sai.
Suy nghĩ là cái làm sai lạc lớn, bởi vì suy nghĩ là
nỗ lực của con người để hiểu vũ trụ, còn tình yêu là
nỗ lực của Thượng đế để hiểu con người. Để tôi nhắc
lại điều đó: khi bạn cố gắng hiểu Thượng đế, hay sự
tồn tại, hay chân lí, đó là nỗ lực của bạn - bộ phận, bộ
phận rất tí hon cố gắng để hiểu thấu cái toàn thể, cái
toàn thể vô hạn. Nỗ lực này nhất định mang định
mệnh thất bại. Điều đó là không thể được. Nó không
thể xảy ra trong bản chất của mọi sự. Yêu là khi
Thượng đế đã tìm thấy bạn. Yêu là khi bàn tay của
Thượng đế đang tìm bạn, dò lấy bạn. Yêu là khi bạn
đang cho phép Thượng đế tìm thấy bạn. Do đó bạn
không thể điều khiển tình yêu được. Bạn có thể điều
khiển logic; bạn có thể rất, rất hiệu quả khi có liên
quan tới logic. Khoảnh khắc tình yêu nảy sinh, bạn trở
thành tuyệt đối không hiệu quả. Thế thì bạn không
biết mình ở đâu, thế thì bạn không biết mình đang làm
gì, thế thì bạn không biết mình đang đi đâu. Thế thì
bạn không biết điều khiển nào. Logic bị điều khiển;
tình yêu không bị điều khiển. Logic bị thao túng; tình
yêu là việc xảy ra. Logic cho bạn cảm giác rằng bạn
là ai đó; tình yêu cho bạn cảm giác rằng bạn là không
ai cả.
Tình yêu nảy sinh trong bạn khi bạn cho phép
Thượng đế đi vào bạn. Khi bạn cố gắng theo cách
riêng của mình, thế thì toàn thể nỗ lực là ngớ ngẩn.
Tôi đã nghe...
Mulla Nasruddin lén đi tới vị khách ở buổi hoà
nhạc xã hội của con gái ông ta. Anh ta nghe ông này
được gọi là "tiến sĩ," và bây giờ anh ta nói, một cách
dửng dưng, "Tiến sĩ ơi, tôi xin hỏi một câu."
"Được," ông ta nói.
"Mới đây," Mulla nói, "tôi bị đau là lạ ngay đây
dưới tim..."
Vị khách ngắt lời một cách không thoải mái và
nói, "Tôi rất tiếc, Mulla, nhưng sự thực tôi là Tiến sĩ
Triết học."
"Ồ," Nasruddin nói, "Tôi lấy làm tiếc." Anh ta
quay đi, nhưng rồi, vượt qua tò mò, anh ta quay lại.
"Chỉ một câu hỏi nữa thôi, tiến sĩ. Xin cho tôi biết,
triết học là bệnh gì vậy?"
Vâng, triết học là một loại bệnh - và không chỉ là
loại bệnh thường đâu; nó còn có tính ung thư hơn cả
ung thư, nguy hiểm hơn mọi thứ bệnh gắn với nhau.
Một bệnh chỉ có thể chặt đi một rễ. Cho dù tất cả các
bệnh gắn với nhau cũng không thể chặt hoàn toàn bạn
khỏi sự tồn tại. Triết học chặt bạn, nhổ bật rễ bạn
hoàn toàn.
Bệnh tật là gì? Khi một kết nối với sự tồn tại lỏng
ra, bạn cảm thấy ốm. Khi cái đầu không được nối, có
đau đầu. Khi dạ dầy không được nối, thế thì có đau dạ
dầy. Ở đâu đó, bạn đã trở thành tự trị; bạn không còn
trong đại dương của liên thuộc với sự tồn tại. Có bệnh
rồi. Bệnh có tự trị nào đó, độc lập nào đó. Khi bạn có
phát triển ung thư bên trong mình, phát triển đó trở
thành một vũ trụ tự bản thân nó. Nó không được nối
với sự tồn tại.
Và người ốm là người không được nối theo nhiều
cách. Khi bệnh nào đó trở thành kinh niên, điều đó
đơn giản nghĩa là rễ bị hoàn toàn phá huỷ; ngay cả
khả năng cấy lại nó vào trong đất cũng không còn tồn
tại. Bạn sẽ phải vẫn còn sống chỉ một phần; một phần
của bạn sẽ vẫn còn chết. Ai đó bị tê liệt - điều đó
nghĩa là gì? Thân thể đã mất tiếp xúc với năng lượng
vũ trụ. Bây giờ nó gần như là vật chết - treo đó, không
được nối. Nhựa sống không còn tuôn chảy trong nó.
Nếu đây là bệnh tật là gì, thế thì triết học thực sự
là bệnh lớn nhất có thể có - bởi vì nó ngắt bạn hoàn
toàn; và không chỉ điều đó, nó ngắt bạn bằng logic để
bạn chưa bao giờ trở nên nhận biết rằng bạn ốm. Nó
ngắt bạn bằng những biện minh và hợp lí hoá để bạn
chưa bao giờ trở nên nhận biết rằng bạn đang bỏ lỡ.
Đó là bệnh tự biện minh; nó cứ hỗ trợ bản thân nó.
Triết học nghĩa là con người đã trở thành hoàn toàn
hướng theo đầu. Người đó nhìn vào sự tồn tại qua con
mắt của logic và không qua con mắt của tình yêu.
Khi bạn nhìn qua con mắt của logic, bạn sẽ biết
vài điều, nhưng vài điều đó sẽ không cho bạn tầm
nhìn về thực tại. Chúng sẽ chỉ là trừu tượng.
Khi bạn nhìn qua tình yêu, thế thì bạn biết thực tại
như nó vậy. Tình yêu đang rơi xuống cùng vũ trụ,
cùng nhau; rơi vào tính cùng nhau. Nó là cực thích:
bạn đang tuôn trào, và sự tồn tại bao giờ cũng tuôn
trào, và cả hai sự tuôn trào này gặp gỡ và quyện lẫn
và khuếch tán vào nhau. Sự tổng hợp cao hơn nảy
sinh: cái bộ phận đang gặp gỡ trong cái toàn thể và
cái toàn thể đang gặp gỡ trong cái bộ phận. Thế thì cái
gì đó nảy sinh mà còn nhiều hơn là bộ phận và toàn
thể cùng nhau - cái đó chính là tình yêu. "Yêu" là một
trong những từ có ý nghĩa nhất trong ngôn ngữ con
người, bởi vì yêu là ngôn ngữ của sự tồn tại.
Nhưng bằng cách nào đó, từ chính thời thơ ấu,
chúng ta bị làm què quặt. Rễ của chúng ta cùng trái
tim bị cắt rời. Chúng ta bị ép buộc hướng tới cái đầu
và chúng ta không được phép đi tới trái tim. Đó là cái
gì đó mà nhân loại đã phải chịu đựng lâu rồi, một
thảm hoạ - rằng con người vẫn chưa trở nên có khả
năng sống bằng tình yêu.
Có lí do.
Tình yêu là may rủi. Yêu là đi vào trong nguy
hiểm - bởi vì bạn không thể kiểm soát được nó, nó
không an toàn. Nó không ở trong tay bạn. Nó là
không thể dự đoán được: nó dẫn tới đâu chẳng ai biết.
Liệu nó sẽ dẫn tới bất kì chỗ nào, điều đó nữa cũng
chẳng ai hay. Người ta đi vào trong bóng tối hoàn
toàn nhưng rễ chỉ mọc trong bóng tối. Nếu rễ của cây
trở nên sợ bóng tối và không đi vào dưới đất, cây sẽ
chết. Chúng phải đi vào trong bóng tối. Chúng phải tìm ra cách của chúng hướng tới các tầng đất sâu nhất
nơi chúng có thể tìm ra nguồn nước, chất nuôi dưỡng.
Tim là phần tối nhất của con người bạn. Nó giống
như đêm tối. Nó chính là bụng mẹ của bạn, nó là đất
của bạn. Cho nên mọi người đều sợ đi vào trong bóng
tối; họ muốn vẫn còn trong ánh sáng. Ít nhất bạn cũng
có thể thấy bạn ở đâu và cái gì sẽ xảy ra. Bạn an toàn,
an ninh. Khi bạn đi vào trong tình yêu, bạn không thể
tính toán các khả năng, bạn không thể tính toán kết
quả. Bạn không thể hướng kết quả được. Với tình
yêu, tương lai không tồn tại, chỉ hiện tại tồn tại. Bạn
có thể ở trong khoảnh khắc này nhưng bạn không thể
nghĩ gì về khoảnh khắc tiếp. Không lập kế hoạch nào
là có thể trong tình yêu.
Xã hội, văn minh, văn hoá, nhà thờ, tất cả đều ép
đưa trẻ nhỏ vào logic hơn. Chúng cố gắng tập trung
năng lượng của nó vào đầu. Một khi năng lượng được
hội tụ vào đầu, sẽ thành rất khó để rơi trở vào trái tim.
Thực tế, mọi đứa trẻ đều được sinh ra với năng lượng
yêu lớn lao. Đứa trẻ được sinh ra từ năng lượng yêu.
Đứa trẻ đầy tình yêu, tin cậy. Bạn có nhìn vào trong
mắt của trẻ nhỏ không? - tin cậy làm sao. Đứa trẻ có
thể tin cậy vào bất kì cái gì: đứa trẻ có thể chơi với
rắn, đứa trẻ có thể đi với bất kì ai. Đứa trẻ có thể tới
gần lửa tới mức điều đó có thể thành nguy hiểm - bởi
vì đứa trẻ còn chưa học cách hoài nghi. Cho nên
chúng ta dạy hoài nghi, chúng ta dạy nghi ngại, chúng
ta dạy logic. Những điều này dường như là phương
tiện để sống còn. Chúng ta dạy sợ hãi, chúng ta dạy
thận trọng, chúng ta dạy cẩn thận, và tất cả những
điều này cùng nhau giết chết khả năng của tình yêu.
Tôi đã nghe:
Bác sĩ Abrams được mời tới cửa tiệm của Mulla
Nasruddin nơi Mulla đang nằm đó vô ý thức. Bác sĩ
Abrams làm việc trên anh ta trong một thời gian lâu
và cuối cùng làm anh ta sống lại.
"Làm sao tình cờ mà anh lại uống cái chất đó thế,
Nasruddin?" ông ta hỏi Mulla. "Anh không xem cái
nhãn trên chai đó sao? Nó viết là chất độc."
Nasruddin nói, "Có chứ bác sĩ, nhưng tôi không
tin vào nó."
Bác sĩ Abrams hỏi, "Sao không tin?"
Nasruddin nói, "Bởi vì bất kì khi nào tôi tin ai đó,
tôi đều bị lừa."
Dần dần mọi người học cách không tin, cách
không tin cậy, cách trở thành kẻ hoài nghi kinh niên.
Và điều này xảy ra chậm rãi thế, theo những liều nhỏ
tới mức bạn chưa bao giờ tỉnh táo với điều đang xảy
ra cho bạn. Đến lúc nó xảy ra, thì quá trễ rồi. Đây là
điều mọi người gọi là "kinh nghiệm." Họ gọi một
người là có kinh nghiệm nếu người đó đã đánh mất
tiếp xúc của mình với trái tim mình: họ nói rằng
người đó là người rất có kinh nghiệm, rất láu cá, rất
tinh ranh; không ai có thể lừa được người đó.
Có thể không ai lừa được người đó, nhưng người
đó đã tự lừa mình. Người đó đã đánh mất mọi thứ có
giá trị; người đó đã đánh mất tất cả. Thế thì một hiện
tượng rất đặc thù xảy ra: mọi người không thể yêu
con người được bởi vì con người có thể lừa dối; họ
bắt đầu yêu đồ vật. Bởi vì có nhu cầu lớn để yêu, họ cứ tìm các thứ thay thế: ai đó yêu nhà, ai đó yêu xe, ai
đó yêu quần áo, ai đó yêu tiền. Tất nhiên, nhà không
thể lừa bạn được, tình yêu không mang may rủi. Bạn
có thể yêu xe - xe còn đáng tin hơn là người thực. Bạn
có thể yêu tiền - tiền là chết; nó bao giờ cũng dưới sự
kiểm soát của bạn. Tại sao nhiều người yêu đồ vật thế
thay vì yêu người? - và cho dù đôi khi họ yêu người,
họ cố gắng thu người trở thành đồ vật.
Nếu bạn yêu người đàn bà, bạn lập tức sẵn sàng
thu cô ấy thành vợ bạn. Bạn sẵn sàng thu cô ấy thành
vai trò nào đó: vai trò của người vợ - điều dễ dự đoán
hơn thực tại của người yêu. Nếu bạn yêu người đàn
ông bạn sẵn sàng sở hữu anh ấy như đồ vật. Bạn sẽ
muốn anh ấy là chồng, bởi vì người yêu thì linh động
hơn; người ta chẳng bao giờ biết được... Chồng dường
như vững chãi hơn. Ít nhất luật pháp có đó, toà án có
đó, cảnh sát có đó, chính phủ bang có đó để cho sự
vững chãi nào đó cho người chồng. Người yêu dường
như giống giấc mơ: không bản chất thế. Ngay khi
người ta rơi vào tình yêu, họ sẵn sàng lấy nhau - sợ
tình yêu thế! Và bất kì ai chúng ta lấy, chúng ta bắt
đầu cố gắng kiểm soát. Đó là xung đột cứ diễn ra giữa
vợ và chồng, mẹ và con trai, anh và chị, bạn bè - ai sẽ
sở hữu ai? Điều đó nghĩa là: ai sẽ xác định ai, ai sẽ
thu ai thành đồ vật? Ai sẽ là chủ và ai sẽ là nô lệ?
Mulla Nasruddin ngồi đăm chiêu uống rượu và
bạn anh ta nói, "Anh sao trông ỉu xìu thế, Mulla. Có
chuyện gì vậy?"
Nasruddin nói, "Bác sĩ tâm thần nói tôi đang yêu
chiếc ô, và đó là nguồn gốc rắc rối của tôi."
"Yêu chiếc ô của anh sao?"
"Vâng, điều đó không nực cười sao? À, tôi thích
và kính trọng chiếc ô của tôi, và tận hưởng bầu bạn
cùng nó, nhưng... yêu sao?"
Nhưng yêu còn là gì khác nữa? Nếu bạn tận
hưởng việc bầu bạn với chiếc ô của mình, và nếu bạn
kính trọng và thích chiếc ô của mình, yêu còn là cái gì
khác nữa? Yêu là kính trọng, cực kì kính trọng; yêu là
thích sâu sắc; và yêu là vui cực kì trong sự hiện diện
của người bạn yêu. Yêu còn là gì khác nữa? Nhưng
mọi người yêu đồ vật - một nhu cầu sâu sắc là bằng
cách nào đó được đáp ứng bởi những thứ thay thế.
Nhớ lấy, thảm hoạ đầu tiên là người ta trở thành
hướng cái đầu. Thảm hoạ thứ hai là ở chỗ người ta bắt
đầu thay thế nhu cầu yêu bằng đồ vật. Thế rồi bạn bị
mất, mất hút trong mảnh đất sa mạc. Thế thì bạn sẽ
không bao giờ đạt tới đại dương. Thế thì bạn sẽ đơn
giản tiêu tán và bay hơi. Thế thì cả đời bạn sẽ là phí
hoài vô cùng.
Khoảnh khắc bạn trở nên nhận biết rằng đây là
điều đang xảy ra, đổi dòng đi: làm mọi nỗ lực để lại
tiếp xúc với trái tim. Đó là điều Phật gọi là tình yêu -
lại tạo tiếp xúc với trái tim để hoàn tác lại điều đã
được xã hội làm cho bạn. Hoàn tác lại cái đã được xã
hội làm là tôn giáo thực, hoàn tác lại mọi cái vô nghĩa
đã được những người thiện ý làm cho bạn. Họ có thể
nghĩ rằng họ đang giúp bạn, và họ có thể không chủ
định phá hoại bạn; bản thân họ có thể là nạn nhân của
cha mẹ họ và xã hội họ. Tôi không nói gì chống lại
họ. Từ bi lớn là cần cho họ.
bệnh gắn với nhau cũng không thể chặt hoàn toàn bạn
khỏi sự tồn tại. Triết học chặt bạn, nhổ bật rễ bạn
hoàn toàn.
Bệnh tật là gì? Khi một kết nối với sự tồn tại lỏng
ra, bạn cảm thấy ốm. Khi cái đầu không được nối, có
đau đầu. Khi dạ dầy không được nối, thế thì có đau dạ
dầy. Ở đâu đó, bạn đã trở thành tự trị; bạn không còn
trong đại dương của liên thuộc với sự tồn tại. Có bệnh
rồi. Bệnh có tự trị nào đó, độc lập nào đó. Khi bạn có
phát triển ung thư bên trong mình, phát triển đó trở
thành một vũ trụ tự bản thân nó. Nó không được nối
với sự tồn tại.
Và người ốm là người không được nối theo nhiều
cách. Khi bệnh nào đó trở thành kinh niên, điều đó
đơn giản nghĩa là rễ bị hoàn toàn phá huỷ; ngay cả
khả năng cấy lại nó vào trong đất cũng không còn tồn
tại. Bạn sẽ phải vẫn còn sống chỉ một phần; một phần
của bạn sẽ vẫn còn chết. Ai đó bị tê liệt - điều đó
nghĩa là gì? Thân thể đã mất tiếp xúc với năng lượng
vũ trụ. Bây giờ nó gần như là vật chết - treo đó, không
được nối. Nhựa sống không còn tuôn chảy trong nó.
Nếu đây là bệnh tật là gì, thế thì triết học thực sự
là bệnh lớn nhất có thể có - bởi vì nó ngắt bạn hoàn
toàn; và không chỉ điều đó, nó ngắt bạn bằng logic để
bạn chưa bao giờ trở nên nhận biết rằng bạn ốm. Nó
ngắt bạn bằng những biện minh và hợp lí hoá để bạn
chưa bao giờ trở nên nhận biết rằng bạn đang bỏ lỡ.
Đó là bệnh tự biện minh; nó cứ hỗ trợ bản thân nó.
Triết học nghĩa là con người đã trở thành hoàn toàn
hướng theo đầu. Người đó nhìn vào sự tồn tại qua con
mắt của logic và không qua con mắt của tình yêu.
Khi bạn nhìn qua con mắt của logic, bạn sẽ biết
vài điều, nhưng vài điều đó sẽ không cho bạn tầm
nhìn về thực tại. Chúng sẽ chỉ là trừu tượng.
Khi bạn nhìn qua tình yêu, thế thì bạn biết thực tại
như nó vậy. Tình yêu đang rơi xuống cùng vũ trụ,
cùng nhau; rơi vào tính cùng nhau. Nó là cực thích:
bạn đang tuôn trào, và sự tồn tại bao giờ cũng tuôn
trào, và cả hai sự tuôn trào này gặp gỡ và quyện lẫn
và khuếch tán vào nhau. Sự tổng hợp cao hơn nảy
sinh: cái bộ phận đang gặp gỡ trong cái toàn thể và
cái toàn thể đang gặp gỡ trong cái bộ phận. Thế thì cái
gì đó nảy sinh mà còn nhiều hơn là bộ phận và toàn
thể cùng nhau - cái đó chính là tình yêu. "Yêu" là một
trong những từ có ý nghĩa nhất trong ngôn ngữ con
người, bởi vì yêu là ngôn ngữ của sự tồn tại.
Nhưng bằng cách nào đó, từ chính thời thơ ấu,
chúng ta bị làm què quặt. Rễ của chúng ta cùng trái
tim bị cắt rời. Chúng ta bị ép buộc hướng tới cái đầu
và chúng ta không được phép đi tới trái tim. Đó là cái
gì đó mà nhân loại đã phải chịu đựng lâu rồi, một
thảm hoạ - rằng con người vẫn chưa trở nên có khả
năng sống bằng tình yêu.
Có lí do.
Tình yêu là may rủi. Yêu là đi vào trong nguy
hiểm - bởi vì bạn không thể kiểm soát được nó, nó
không an toàn. Nó không ở trong tay bạn. Nó là
không thể dự đoán được: nó dẫn tới đâu chẳng ai biết.
Liệu nó sẽ dẫn tới bất kì chỗ nào, điều đó nữa cũng
chẳng ai hay. Người ta đi vào trong bóng tối hoàn
toàn nhưng rễ chỉ mọc trong bóng tối. Nếu rễ của cây
trở nên sợ bóng tối và không đi vào dưới đất, cây sẽ
chết. Chúng phải đi vào trong bóng tối. Chúng phải tìm ra cách của chúng hướng tới các tầng đất sâu nhất
nơi chúng có thể tìm ra nguồn nước, chất nuôi dưỡng.
Tim là phần tối nhất của con người bạn. Nó giống
như đêm tối. Nó chính là bụng mẹ của bạn, nó là đất
của bạn. Cho nên mọi người đều sợ đi vào trong bóng
tối; họ muốn vẫn còn trong ánh sáng. Ít nhất bạn cũng
có thể thấy bạn ở đâu và cái gì sẽ xảy ra. Bạn an toàn,
an ninh. Khi bạn đi vào trong tình yêu, bạn không thể
tính toán các khả năng, bạn không thể tính toán kết
quả. Bạn không thể hướng kết quả được. Với tình
yêu, tương lai không tồn tại, chỉ hiện tại tồn tại. Bạn
có thể ở trong khoảnh khắc này nhưng bạn không thể
nghĩ gì về khoảnh khắc tiếp. Không lập kế hoạch nào
là có thể trong tình yêu.
Xã hội, văn minh, văn hoá, nhà thờ, tất cả đều ép
đưa trẻ nhỏ vào logic hơn. Chúng cố gắng tập trung
năng lượng của nó vào đầu. Một khi năng lượng được
hội tụ vào đầu, sẽ thành rất khó để rơi trở vào trái tim.
Thực tế, mọi đứa trẻ đều được sinh ra với năng lượng
yêu lớn lao. Đứa trẻ được sinh ra từ năng lượng yêu.
Đứa trẻ đầy tình yêu, tin cậy. Bạn có nhìn vào trong
mắt của trẻ nhỏ không? - tin cậy làm sao. Đứa trẻ có
thể tin cậy vào bất kì cái gì: đứa trẻ có thể chơi với
rắn, đứa trẻ có thể đi với bất kì ai. Đứa trẻ có thể tới
gần lửa tới mức điều đó có thể thành nguy hiểm - bởi
vì đứa trẻ còn chưa học cách hoài nghi. Cho nên
chúng ta dạy hoài nghi, chúng ta dạy nghi ngại, chúng
ta dạy logic. Những điều này dường như là phương
tiện để sống còn. Chúng ta dạy sợ hãi, chúng ta dạy
thận trọng, chúng ta dạy cẩn thận, và tất cả những
điều này cùng nhau giết chết khả năng của tình yêu.
Tôi đã nghe:
Bác sĩ Abrams được mời tới cửa tiệm của Mulla
Nasruddin nơi Mulla đang nằm đó vô ý thức. Bác sĩ
Abrams làm việc trên anh ta trong một thời gian lâu
và cuối cùng làm anh ta sống lại.
"Làm sao tình cờ mà anh lại uống cái chất đó thế,
Nasruddin?" ông ta hỏi Mulla. "Anh không xem cái
nhãn trên chai đó sao? Nó viết là chất độc."
Nasruddin nói, "Có chứ bác sĩ, nhưng tôi không
tin vào nó."
Bác sĩ Abrams hỏi, "Sao không tin?"
Nasruddin nói, "Bởi vì bất kì khi nào tôi tin ai đó,
tôi đều bị lừa."
Dần dần mọi người học cách không tin, cách
không tin cậy, cách trở thành kẻ hoài nghi kinh niên.
Và điều này xảy ra chậm rãi thế, theo những liều nhỏ
tới mức bạn chưa bao giờ tỉnh táo với điều đang xảy
ra cho bạn. Đến lúc nó xảy ra, thì quá trễ rồi. Đây là
điều mọi người gọi là "kinh nghiệm." Họ gọi một
người là có kinh nghiệm nếu người đó đã đánh mất
tiếp xúc của mình với trái tim mình: họ nói rằng
người đó là người rất có kinh nghiệm, rất láu cá, rất
tinh ranh; không ai có thể lừa được người đó.
Có thể không ai lừa được người đó, nhưng người
đó đã tự lừa mình. Người đó đã đánh mất mọi thứ có
giá trị; người đó đã đánh mất tất cả. Thế thì một hiện
tượng rất đặc thù xảy ra: mọi người không thể yêu
con người được bởi vì con người có thể lừa dối; họ
bắt đầu yêu đồ vật. Bởi vì có nhu cầu lớn để yêu, họ cứ tìm các thứ thay thế: ai đó yêu nhà, ai đó yêu xe, ai
đó yêu quần áo, ai đó yêu tiền. Tất nhiên, nhà không
thể lừa bạn được, tình yêu không mang may rủi. Bạn
có thể yêu xe - xe còn đáng tin hơn là người thực. Bạn
có thể yêu tiền - tiền là chết; nó bao giờ cũng dưới sự
kiểm soát của bạn. Tại sao nhiều người yêu đồ vật thế
thay vì yêu người? - và cho dù đôi khi họ yêu người,
họ cố gắng thu người trở thành đồ vật.
Nếu bạn yêu người đàn bà, bạn lập tức sẵn sàng
thu cô ấy thành vợ bạn. Bạn sẵn sàng thu cô ấy thành
vai trò nào đó: vai trò của người vợ - điều dễ dự đoán
hơn thực tại của người yêu. Nếu bạn yêu người đàn
ông bạn sẵn sàng sở hữu anh ấy như đồ vật. Bạn sẽ
muốn anh ấy là chồng, bởi vì người yêu thì linh động
hơn; người ta chẳng bao giờ biết được... Chồng dường
như vững chãi hơn. Ít nhất luật pháp có đó, toà án có
đó, cảnh sát có đó, chính phủ bang có đó để cho sự
vững chãi nào đó cho người chồng. Người yêu dường
như giống giấc mơ: không bản chất thế. Ngay khi
người ta rơi vào tình yêu, họ sẵn sàng lấy nhau - sợ
tình yêu thế! Và bất kì ai chúng ta lấy, chúng ta bắt
đầu cố gắng kiểm soát. Đó là xung đột cứ diễn ra giữa
vợ và chồng, mẹ và con trai, anh và chị, bạn bè - ai sẽ
sở hữu ai? Điều đó nghĩa là: ai sẽ xác định ai, ai sẽ
thu ai thành đồ vật? Ai sẽ là chủ và ai sẽ là nô lệ?
Mulla Nasruddin ngồi đăm chiêu uống rượu và
bạn anh ta nói, "Anh sao trông ỉu xìu thế, Mulla. Có
chuyện gì vậy?"
Nasruddin nói, "Bác sĩ tâm thần nói tôi đang yêu
chiếc ô, và đó là nguồn gốc rắc rối của tôi."
"Yêu chiếc ô của anh sao?"
"Vâng, điều đó không nực cười sao? À, tôi thích
và kính trọng chiếc ô của tôi, và tận hưởng bầu bạn
cùng nó, nhưng... yêu sao?"
Nhưng yêu còn là gì khác nữa? Nếu bạn tận
hưởng việc bầu bạn với chiếc ô của mình, và nếu bạn
kính trọng và thích chiếc ô của mình, yêu còn là cái gì
khác nữa? Yêu là kính trọng, cực kì kính trọng; yêu là
thích sâu sắc; và yêu là vui cực kì trong sự hiện diện
của người bạn yêu. Yêu còn là gì khác nữa? Nhưng
mọi người yêu đồ vật - một nhu cầu sâu sắc là bằng
cách nào đó được đáp ứng bởi những thứ thay thế.
Nhớ lấy, thảm hoạ đầu tiên là người ta trở thành
hướng cái đầu. Thảm hoạ thứ hai là ở chỗ người ta bắt
đầu thay thế nhu cầu yêu bằng đồ vật. Thế rồi bạn bị
mất, mất hút trong mảnh đất sa mạc. Thế thì bạn sẽ
không bao giờ đạt tới đại dương. Thế thì bạn sẽ đơn
giản tiêu tán và bay hơi. Thế thì cả đời bạn sẽ là phí
hoài vô cùng.
Khoảnh khắc bạn trở nên nhận biết rằng đây là
điều đang xảy ra, đổi dòng đi: làm mọi nỗ lực để lại
tiếp xúc với trái tim. Đó là điều Phật gọi là tình yêu -
lại tạo tiếp xúc với trái tim để hoàn tác lại điều đã
được xã hội làm cho bạn. Hoàn tác lại cái đã được xã
hội làm là tôn giáo thực, hoàn tác lại mọi cái vô nghĩa
đã được những người thiện ý làm cho bạn. Họ có thể
nghĩ rằng họ đang giúp bạn, và họ có thể không chủ
định phá hoại bạn; bản thân họ có thể là nạn nhân của
cha mẹ họ và xã hội họ. Tôi không nói gì chống lại
họ. Từ bi lớn là cần cho họ.
Gurdjieff thường nói với đệ tử của ông ấy rằng
chỉ con người mới trở thành tôn giáo khi người đó có
khả năng tha thứ cho cha mẹ mình.
Tha thứ sao? Vâng, đó là cách thức đấy. Điều đó
rất khó. Khoảnh khắc bạn trở nên nhận biết, điều đó là
rất khó, gần như không thể tha thứ cho cha mẹ bạn
được bởi vì họ đã làm biết bao nhiêu điều cho bạn -
tất nhiên là không chủ ý, tất nhiên hành xử một cách
vô ý thức, nhưng dầu vậy họ đã làm rồi. Họ đã phá
huỷ tình yêu của bạn và họ đã trao cho bạn logic chết.
Họ đã phá huỷ thông minh của bạn và họ đã cho bạn
trí năng như cái thay thế. Họ đã phá huỷ cuộc sống
của bạn và tính sống động, và họ đã cho bạn hình mẫu
sống cố định, kế hoạch để sống. Họ đã phá huỷ chiều
hướng của bạn và đã cho bạn đích tới. Họ đã phá huỷ
bộ não của bạn và họ đã làm bạn thành món hàng ở
bãi chợ. Rất khó tha thứ cho họ, do đó tất cả các
truyền thống cũ đều nói kính trọng cha mẹ.
Khó mà tha thứ cho họ; rất, rất khó kính trọng họ.
Nhưng nếu bạn hiểu, bạn sẽ tha thứ cho họ. Bạn sẽ
nói cùng điều Jesus đã nói trên cây thập tự: "Cha ơi,
xin tha thứ cho họ, vì họ không biết điều họ làm."
Vâng, đích xác đấy là lời. Và mọi người đều trên cây
thập tự - và cây thập tự không do kẻ thù của bạn
chuẩn bị, mà do cha mẹ bạn, do xã hội của bạn... và
mọi người đều bị đóng đinh.
Cái đầu đã trở nên chi phối tới mức nó không cho
phép bất kì tính tự phát nào. Nó đã trở thành độc tài.
Nó thậm chí không cho phép trái tim thốt ra một lời;
nó đã buộc trái tim hoàn toàn yên tĩnh. Bạn sẽ phải
lắng nghe lại trái tim. Bạn sẽ phải bắt đầu vứt bỏ logic
đi một chút. Bạn sẽ phải nhận vài rủi ro. Bạn sẽ phải
sống nguy hiểm. Bạn sẽ phải đi tới cái không biết, và
bạn sẽ phải yêu người chứ không yêu đồ vật. Bạn sẽ
phải sẵn sàng không sở hữu bất kì ai, bởi vì khoảnh
khắc bạn sở hữu người không có đó. Chỉ đồ vật mới
có thể được sở hữu.
Cố hiểu điều đó sâu sắc nhất có thể được: khoảnh
khắc bạn rơi vào tình yêu với ai đó, lập tức toàn thể
ước định của bạn bắt đầu cố sở hữu người đó. Chống
lại cám dỗ đó; quỉ đang cám dỗ bạn - quỉ xã hội, quỉ
văn minh và nhà thờ. Quỉ đứng trong bộ quần áo rất
tôn giáo, và quỉ cứ trích dẫn kinh sách. Cảnh giác
vào!
Bất kì khi nào bạn bắt đầu sở hữu bạn đang giết
tình yêu. Cho nên hoặc bạn có thể sở hữu người hoặc
bạn có thể yêu người; cả hai cùng lúc là không thể
được. Cho nên đây là các phương án: người muốn trở
thành người Bail, người yêu, phải vứt bỏ tất cả mọi
tính sở hữu. Chống lại mọi cám dỗ để sở hữu bởi vì
cám dỗ đó tới từ bản ngã.
Có lần Mulla Nasruddin nói với tôi, "Thưa ngài
điều đáng lưu ý là chúng ta hợp nhau làm sao. Sau
rốt, chúng ta đặc biệt chả có gì chung."
"Ồ vâng chúng ta có đấy," tôi đáp, "Chúng ta có
một thứ rất quan trọng chung: tôi nghĩ anh tuyệt vời
và anh đồng ý với tôi."
Bản ngã cứ đồng ý về những thứ sai, bởi vì bản
ngã có thể tồn tại chỉ với cái sai. Nó được nuôi dưỡng
bằng cái sai. Cho nên bất kì khi nào bạn cảm thấy
rằng bản ngã của bạn được đáp ứng, thận trọng! - bạn đã ăn cái gì đó sai rồi, bạn đã nuốt cái gì đó sai rồi.
Bất kì khi nào bạn cảm thấy vô ngã, thảnh thơi đi -
bây giờ bạn đã ăn cái đúng, cái gì đó hài hoà với bản
tính của bạn.
Bản ngã nảy sinh từ rối loạn, nhưng bản ngã có
logic riêng của nó. Nó cứ nói rằng bạn là quan trọng,
rằng bạn là người quan trọng nhất trên thế giới, và
bạn phải chứng minh điều đó. Và tất cả chúng ta đều
thử làm điều này theo cách này hay cách khác - ai đó
bằng việc sở hữu nhiều tiền hơn, ai đó bằng sở hữu
đàn bà đẹp, ai đó bằng sở hữu danh vọng, quyền lực,
ai đó bằng việc trở thành tổng thống hay thủ tướng, ai
đó bằng việc trở thành nghệ sĩ, nhà thơ, ai đó bằng
việc trở thành mahatma, thánh nhân lớn - nhưng
chúng ta tất cả đều đang cố bằng cách nào đó này
khác để chứng minh điều tưởng tượng bên trong của
mình, rằng chúng ta là người quan trọng nhất trên thế
giới.
Thế thì bạn không thể là người yêu được.
Tham vọng là chất độc cho tình yêu. Người yêu
không cần gì phải chứng minh. Thực tế, người đó biết
rằng mình được yêu, và điều đó là đủ.
Cố chẩn đoán điều đó rất cẩn thận vào. Khi bạn
không được yêu - và làm sao bạn có thể được yêu nếu
bạn không yêu? - khi bạn không được yêu và bạn
không yêu, bỗng nhiên một nhu cầu lớn nảy sinh để
thực hiện, để làm cái gì đó, để chứng tỏ cho thế giới
rằng bạn là quan trọng, rằng bạn được cần tới. Có nhu
cầu lớn để được cần tới. Bạn cảm thấy vô tích sự, bất
lực, vô dụng nếu bạn không được cần tới. Nhu cầu
này trong bản thân nó là không sai; chính tình yêu cần
được cần tới. Nếu người đàn bà yêu bạn, bạn được
thoả mãn - ai đó cần bạn, bạn có ý nghĩa. Thế thì bạn
không bận tâm tới đám đông. Bạn không đi vào bãi
chợ và hô lên, "Tôi là người quan trọng!" Thế thì bạn
không tham vọng; bạn không thu thập tiền như nỗi ám
ảnh. Nếu ai đó yêu bạn, trong tình yêu đó bạn được đề
cao, trong tình yêu đó bạn trở thành quốc chủ. Tình
yêu làm bạn thành hoàng đế, quốc chủ. Tình yêu đáp
ứng bạn sâu sắc thế và lớn lao thế; thế thì không cần
thực hiện hay làm gì cả. Bản ngã đơn giản không tồn
tại với tình yêu. Nhưng nếu nhu cầu đó không được
thoả mãn, thế thì bạn sẽ cố gắng hoàn thành nó bằng
cách nào đó: bạn sẽ muốn trở thành người rất nổi
tiếng để nhiều người cần tới bạn.
Nhưng nhớ lấy, được một người yêu và được cả
triệu người cần không phải là như nhau đâu. Ngay cả
tình yêu của một người, ngay cả một thoáng nhìn của
tình yêu cũng là đủ; và bạn có thể tập hợp cả triệu
người và họ tất cả có thể nhìn vào bạn, nhưng điều đó
sẽ không thoả mãn. Đó là điều chính trị là gì, và đó là
điều chính khách đang cố làm.
Tôi chưa bao giờ bắt gặp một chính khách có trái
tim đang vận hành. Trái tim chết toàn bộ - nhưng nhu
cầu vẫn có đó để được yêu, để được cần, ai đó nhìn
lên. Đáp ứng nó ở đâu? - người đó tập hợp đám đông.
Qua đám đông người đó cố gắng bằng cách nào đó
đáp ứng cho nhu cầu yêu. Nhưng đám đông đó đi theo
nhu cầu riêng của nó. Bởi vì người đó đang có quyền
nên người đó dường như là quan trọng. Họ bày tỏ sự
kính trọng với chiếc ghế, và ông chủ tịch ngồi ghế đó
bị lừa. Một khi ông chủ tịch không còn trên chiếc ghế
đó, họ không bận tâm về ông ta.
chỉ con người mới trở thành tôn giáo khi người đó có
khả năng tha thứ cho cha mẹ mình.
Tha thứ sao? Vâng, đó là cách thức đấy. Điều đó
rất khó. Khoảnh khắc bạn trở nên nhận biết, điều đó là
rất khó, gần như không thể tha thứ cho cha mẹ bạn
được bởi vì họ đã làm biết bao nhiêu điều cho bạn -
tất nhiên là không chủ ý, tất nhiên hành xử một cách
vô ý thức, nhưng dầu vậy họ đã làm rồi. Họ đã phá
huỷ tình yêu của bạn và họ đã trao cho bạn logic chết.
Họ đã phá huỷ thông minh của bạn và họ đã cho bạn
trí năng như cái thay thế. Họ đã phá huỷ cuộc sống
của bạn và tính sống động, và họ đã cho bạn hình mẫu
sống cố định, kế hoạch để sống. Họ đã phá huỷ chiều
hướng của bạn và đã cho bạn đích tới. Họ đã phá huỷ
bộ não của bạn và họ đã làm bạn thành món hàng ở
bãi chợ. Rất khó tha thứ cho họ, do đó tất cả các
truyền thống cũ đều nói kính trọng cha mẹ.
Khó mà tha thứ cho họ; rất, rất khó kính trọng họ.
Nhưng nếu bạn hiểu, bạn sẽ tha thứ cho họ. Bạn sẽ
nói cùng điều Jesus đã nói trên cây thập tự: "Cha ơi,
xin tha thứ cho họ, vì họ không biết điều họ làm."
Vâng, đích xác đấy là lời. Và mọi người đều trên cây
thập tự - và cây thập tự không do kẻ thù của bạn
chuẩn bị, mà do cha mẹ bạn, do xã hội của bạn... và
mọi người đều bị đóng đinh.
Cái đầu đã trở nên chi phối tới mức nó không cho
phép bất kì tính tự phát nào. Nó đã trở thành độc tài.
Nó thậm chí không cho phép trái tim thốt ra một lời;
nó đã buộc trái tim hoàn toàn yên tĩnh. Bạn sẽ phải
lắng nghe lại trái tim. Bạn sẽ phải bắt đầu vứt bỏ logic
đi một chút. Bạn sẽ phải nhận vài rủi ro. Bạn sẽ phải
sống nguy hiểm. Bạn sẽ phải đi tới cái không biết, và
bạn sẽ phải yêu người chứ không yêu đồ vật. Bạn sẽ
phải sẵn sàng không sở hữu bất kì ai, bởi vì khoảnh
khắc bạn sở hữu người không có đó. Chỉ đồ vật mới
có thể được sở hữu.
Cố hiểu điều đó sâu sắc nhất có thể được: khoảnh
khắc bạn rơi vào tình yêu với ai đó, lập tức toàn thể
ước định của bạn bắt đầu cố sở hữu người đó. Chống
lại cám dỗ đó; quỉ đang cám dỗ bạn - quỉ xã hội, quỉ
văn minh và nhà thờ. Quỉ đứng trong bộ quần áo rất
tôn giáo, và quỉ cứ trích dẫn kinh sách. Cảnh giác
vào!
Bất kì khi nào bạn bắt đầu sở hữu bạn đang giết
tình yêu. Cho nên hoặc bạn có thể sở hữu người hoặc
bạn có thể yêu người; cả hai cùng lúc là không thể
được. Cho nên đây là các phương án: người muốn trở
thành người Bail, người yêu, phải vứt bỏ tất cả mọi
tính sở hữu. Chống lại mọi cám dỗ để sở hữu bởi vì
cám dỗ đó tới từ bản ngã.
Có lần Mulla Nasruddin nói với tôi, "Thưa ngài
điều đáng lưu ý là chúng ta hợp nhau làm sao. Sau
rốt, chúng ta đặc biệt chả có gì chung."
"Ồ vâng chúng ta có đấy," tôi đáp, "Chúng ta có
một thứ rất quan trọng chung: tôi nghĩ anh tuyệt vời
và anh đồng ý với tôi."
Bản ngã cứ đồng ý về những thứ sai, bởi vì bản
ngã có thể tồn tại chỉ với cái sai. Nó được nuôi dưỡng
bằng cái sai. Cho nên bất kì khi nào bạn cảm thấy
rằng bản ngã của bạn được đáp ứng, thận trọng! - bạn đã ăn cái gì đó sai rồi, bạn đã nuốt cái gì đó sai rồi.
Bất kì khi nào bạn cảm thấy vô ngã, thảnh thơi đi -
bây giờ bạn đã ăn cái đúng, cái gì đó hài hoà với bản
tính của bạn.
Bản ngã nảy sinh từ rối loạn, nhưng bản ngã có
logic riêng của nó. Nó cứ nói rằng bạn là quan trọng,
rằng bạn là người quan trọng nhất trên thế giới, và
bạn phải chứng minh điều đó. Và tất cả chúng ta đều
thử làm điều này theo cách này hay cách khác - ai đó
bằng việc sở hữu nhiều tiền hơn, ai đó bằng sở hữu
đàn bà đẹp, ai đó bằng sở hữu danh vọng, quyền lực,
ai đó bằng việc trở thành tổng thống hay thủ tướng, ai
đó bằng việc trở thành nghệ sĩ, nhà thơ, ai đó bằng
việc trở thành mahatma, thánh nhân lớn - nhưng
chúng ta tất cả đều đang cố bằng cách nào đó này
khác để chứng minh điều tưởng tượng bên trong của
mình, rằng chúng ta là người quan trọng nhất trên thế
giới.
Thế thì bạn không thể là người yêu được.
Tham vọng là chất độc cho tình yêu. Người yêu
không cần gì phải chứng minh. Thực tế, người đó biết
rằng mình được yêu, và điều đó là đủ.
Cố chẩn đoán điều đó rất cẩn thận vào. Khi bạn
không được yêu - và làm sao bạn có thể được yêu nếu
bạn không yêu? - khi bạn không được yêu và bạn
không yêu, bỗng nhiên một nhu cầu lớn nảy sinh để
thực hiện, để làm cái gì đó, để chứng tỏ cho thế giới
rằng bạn là quan trọng, rằng bạn được cần tới. Có nhu
cầu lớn để được cần tới. Bạn cảm thấy vô tích sự, bất
lực, vô dụng nếu bạn không được cần tới. Nhu cầu
này trong bản thân nó là không sai; chính tình yêu cần
được cần tới. Nếu người đàn bà yêu bạn, bạn được
thoả mãn - ai đó cần bạn, bạn có ý nghĩa. Thế thì bạn
không bận tâm tới đám đông. Bạn không đi vào bãi
chợ và hô lên, "Tôi là người quan trọng!" Thế thì bạn
không tham vọng; bạn không thu thập tiền như nỗi ám
ảnh. Nếu ai đó yêu bạn, trong tình yêu đó bạn được đề
cao, trong tình yêu đó bạn trở thành quốc chủ. Tình
yêu làm bạn thành hoàng đế, quốc chủ. Tình yêu đáp
ứng bạn sâu sắc thế và lớn lao thế; thế thì không cần
thực hiện hay làm gì cả. Bản ngã đơn giản không tồn
tại với tình yêu. Nhưng nếu nhu cầu đó không được
thoả mãn, thế thì bạn sẽ cố gắng hoàn thành nó bằng
cách nào đó: bạn sẽ muốn trở thành người rất nổi
tiếng để nhiều người cần tới bạn.
Nhưng nhớ lấy, được một người yêu và được cả
triệu người cần không phải là như nhau đâu. Ngay cả
tình yêu của một người, ngay cả một thoáng nhìn của
tình yêu cũng là đủ; và bạn có thể tập hợp cả triệu
người và họ tất cả có thể nhìn vào bạn, nhưng điều đó
sẽ không thoả mãn. Đó là điều chính trị là gì, và đó là
điều chính khách đang cố làm.
Tôi chưa bao giờ bắt gặp một chính khách có trái
tim đang vận hành. Trái tim chết toàn bộ - nhưng nhu
cầu vẫn có đó để được yêu, để được cần, ai đó nhìn
lên. Đáp ứng nó ở đâu? - người đó tập hợp đám đông.
Qua đám đông người đó cố gắng bằng cách nào đó
đáp ứng cho nhu cầu yêu. Nhưng đám đông đó đi theo
nhu cầu riêng của nó. Bởi vì người đó đang có quyền
nên người đó dường như là quan trọng. Họ bày tỏ sự
kính trọng với chiếc ghế, và ông chủ tịch ngồi ghế đó
bị lừa. Một khi ông chủ tịch không còn trên chiếc ghế
đó, họ không bận tâm về ông ta.
Bạn đã bao giờ quan sát rằng một khi một chính
khách bị mất quyền lực, ông ta đơn giản bị quên đi
không? Chẳng ai nhớ tới ông ta. Ông ta có thể sống
ba mươi hay bốn mươi năm; chẳng ai biết về ông ta.
Dần dần, ông ta sẽ lui vào trong bóng tối. Chỉ một
lần, khi ông ta chết, sẽ có một thông báo nhỏ trên báo
chí - rằng cựu tổng thống hay cựu thủ tướng đã chết.
Người đã cai trị nước Nga trước Lenin,
Kerrensky, đã sống năm mươi năm sau đó như một
người bán tạp phẩm nhỏ ở New York, và không ai
biết về ông ta. Ông ta đã là thủ tướng nước Nga,
người quan trọng nhất - cách mạng xảy ra và ông ta bị
truất quyền. Ông ta chạy trốn. Ông ta đã sống trong
năm mươi năm. Chỉ khi ông ta chết mọi người mới
trở nên nhận biết rằng Kerrensky đã từng sống trong
cả năm mươi năm đó.
Quyền lực không thể đáp ứng được nhu cầu yêu.
Bạn có thể sở hữu những vương quốc lớn - điều đó sẽ
không đáp ứng cho nhu cầu yêu của bạn. Nhưng nếu
bạn sở hữu một trái tim, đập rộn ràng hài hoà với bạn,
thế thì bạn được đáp ứng.
Người Baul ca:
Ôi trái tim tôi,
để chúng tôi đi dạo
tới khu rừng của tình yêu của Krishna.
Làn gió thoảng của niềm vui
sẽ làm bình thản cuộc đời ông.
Trong miền rừng nở hoa vĩnh hằng
năm hoa thơm ngát -
hương của chúng sẽ ca ngợi
cuộc sống và linh hồn của ông,
cho chúng chân giá trị tối cao
Đi vào ngôi đền của tình yêu, và bạn bao giờ
cũng đi vào nó như một quốc chủ. Đi vào trong thế
giới, thế giới của sự vật, và bạn bao giờ cũng đi vào
như kẻ ăn xin. Thế giới thu mọi người thành kẻ ăn
xin; tình yêu nâng mọi người thành hoàng đế. Tình
yêu là hiện tượng giả kim thuật. Cho dù một trái tim
tuôn chảy hướng tới bạn thôi, Thượng đế đã đạt tới
qua trái tim đó. Ai đó đã nhìn về phía bạn bằng tình
yêu; trong khoảnh khắc đó Thượng đế đã nhìn vào
bạn. Nhìn con mắt đầy tình yêu, bàn tay đầy tình yêu,
và bạn sẽ thấy Thượng đế đập rộn ràng ở đó - bởi vì
bao giờ cũng là Thượng đế yêu. Yêu là trở thành
Thượng đế, cho phép tình yêu xảy ra là trở thành
Thượng đế.
Bất kì khi nào bạn rơi xuống từ đỉnh của tình yêu,
thế thì có cái gì đó khác: bạn trở thành sở hữu; bạn trở
thành chồng và vợ. Thế thì bạn không còn trong nắm
giữ của Thượng đế. Nhưng bất kì khi nào bạn đạt tới
đỉnh - có thể trong một khoảnh khắc đôi khi điều đó
xảy ra khi hai người đang trong hài hoà tuyệt đối,
không rào chắn, không hàng rào thậm chí tồn tại giữa
họ; họ không đập rộn ràng như hai trung tâm, họ trở
thành một trung tâm - trong khoảnh khắc đó, Thượng
đế xảy ra. Khi tình yêu xảy ra, Thượng đế xảy ra. Khi
tính thượng đế giáng xuống đất, tên của nó là tình
yêu.
khách bị mất quyền lực, ông ta đơn giản bị quên đi
không? Chẳng ai nhớ tới ông ta. Ông ta có thể sống
ba mươi hay bốn mươi năm; chẳng ai biết về ông ta.
Dần dần, ông ta sẽ lui vào trong bóng tối. Chỉ một
lần, khi ông ta chết, sẽ có một thông báo nhỏ trên báo
chí - rằng cựu tổng thống hay cựu thủ tướng đã chết.
Người đã cai trị nước Nga trước Lenin,
Kerrensky, đã sống năm mươi năm sau đó như một
người bán tạp phẩm nhỏ ở New York, và không ai
biết về ông ta. Ông ta đã là thủ tướng nước Nga,
người quan trọng nhất - cách mạng xảy ra và ông ta bị
truất quyền. Ông ta chạy trốn. Ông ta đã sống trong
năm mươi năm. Chỉ khi ông ta chết mọi người mới
trở nên nhận biết rằng Kerrensky đã từng sống trong
cả năm mươi năm đó.
Quyền lực không thể đáp ứng được nhu cầu yêu.
Bạn có thể sở hữu những vương quốc lớn - điều đó sẽ
không đáp ứng cho nhu cầu yêu của bạn. Nhưng nếu
bạn sở hữu một trái tim, đập rộn ràng hài hoà với bạn,
thế thì bạn được đáp ứng.
Người Baul ca:
Ôi trái tim tôi,
để chúng tôi đi dạo
tới khu rừng của tình yêu của Krishna.
Làn gió thoảng của niềm vui
sẽ làm bình thản cuộc đời ông.
Trong miền rừng nở hoa vĩnh hằng
năm hoa thơm ngát -
hương của chúng sẽ ca ngợi
cuộc sống và linh hồn của ông,
cho chúng chân giá trị tối cao
Đi vào ngôi đền của tình yêu, và bạn bao giờ
cũng đi vào nó như một quốc chủ. Đi vào trong thế
giới, thế giới của sự vật, và bạn bao giờ cũng đi vào
như kẻ ăn xin. Thế giới thu mọi người thành kẻ ăn
xin; tình yêu nâng mọi người thành hoàng đế. Tình
yêu là hiện tượng giả kim thuật. Cho dù một trái tim
tuôn chảy hướng tới bạn thôi, Thượng đế đã đạt tới
qua trái tim đó. Ai đó đã nhìn về phía bạn bằng tình
yêu; trong khoảnh khắc đó Thượng đế đã nhìn vào
bạn. Nhìn con mắt đầy tình yêu, bàn tay đầy tình yêu,
và bạn sẽ thấy Thượng đế đập rộn ràng ở đó - bởi vì
bao giờ cũng là Thượng đế yêu. Yêu là trở thành
Thượng đế, cho phép tình yêu xảy ra là trở thành
Thượng đế.
Bất kì khi nào bạn rơi xuống từ đỉnh của tình yêu,
thế thì có cái gì đó khác: bạn trở thành sở hữu; bạn trở
thành chồng và vợ. Thế thì bạn không còn trong nắm
giữ của Thượng đế. Nhưng bất kì khi nào bạn đạt tới
đỉnh - có thể trong một khoảnh khắc đôi khi điều đó
xảy ra khi hai người đang trong hài hoà tuyệt đối,
không rào chắn, không hàng rào thậm chí tồn tại giữa
họ; họ không đập rộn ràng như hai trung tâm, họ trở
thành một trung tâm - trong khoảnh khắc đó, Thượng
đế xảy ra. Khi tình yêu xảy ra, Thượng đế xảy ra. Khi
tính thượng đế giáng xuống đất, tên của nó là tình
yêu.
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Nghe cho chăm chú...
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Bạn đã bao giờ thấy một quả sinh ra trên đôi cây
không? Một quả sinh ra trên một cây; hai cây không
cần cho một quả. Tình yêu là quả đó được sinh ra trên
hai cây, chưa bao giờ trên một cây.
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Thiền sâu lộ ra tri thức
bên ngoài mọi hoài nghi
Khi bạn yêu ai đó và ai đó yêu bạn, thế thì một
khoảnh khắc tới khi hai cây này không phải là hai cây;
thế thì nó trở thành một cây. Cây đó là cây của tình yêu,
và trên cây đó của tình yêu là việc hoàn thành, là việc
kết trái, là việc nở hoa.
Hai người hiện diện toàn thể
có thể đem tới quả
để cúng dường Thầy;
chúng là ý thức và quả.
Để tôi lặp lại:
Hai người hiện diện toàn thể...
Trong tình yêu, hai người đơn giản hiện diện với
nhau, không làm gì cả. Yêu không biết gì về làm. Khi
hai người ở sâu trong tình yêu, họ đơn giản hiện diện
cho nhau. Họ đối diện nhau, chỉ hiện diện, cứ dường
như hai ngọn đèn đang cháy, chiếu sáng nhau, hay hai
tấm gương đối diện nhau, phản xạ lẫn nhau theo cả triệu
cách. Hai người yêu nhau chỉ ở trong sự hiện diện của
nhau, được bão hoà bởi người kia, được thấm vào bởi
người kia. Trong trạng thái đó một khoảnh khắc nảy
sinh - cực đỉnh, khoảnh khắc đỉnh - khi quả được sinh
ra: khi họ không còn là hai, khi mọi phân biệt mất đi,
khi bản ngã không tồn tại, khi họ đã trở thành sự hiện
diện thuần khiết. Thế thì, quả được sinh ra.
Hai người hiện diện toàn thể
có thể đem tới quả
để cúng dường Thầy...
... và đó là quả được cúng dường cho Thầy, cho
Thượng đế.
...chúng là ý thức và quả.
Trong đỉnh đó của tình yêu, họ toàn bộ có ý thức và
kết quả. Nhớ lấy, tình yêu không phải là cái gì đó giống
như vô ý thức. Bình thường, khi bạn trong tình yêu, bạn
trở nên vô ý thức hơn. Thế thì nó là thèm khát. Thế thì nó là chính mẫu số thấp nhất. Thế thì nó là bậc thang
thấp nhất của chiếc thang. Tất nhiên nó thuộc vào chiếc
thang, nhưng nó là bậc thang thấp nhất. Tại bậc cao nhất
có ý thức vô cùng - và nếu bạn không thể có ý thức
trong sự hiện diện của người yêu của mình, bạn sẽ có ý
thức ở đâu khác được? Nếu bạn yêu một người, nếu bạn
thực sự yêu, đỉnh của ý thức nảy sinh. Bạn sẽ chỉ thích
quan sát, để xem người được yêu của mình hay người
yêu của mình; bạn sẽ muốn ở cùng với sự hiện diện
thuần khiết. Và họ giúp nhau ngày một có ý thức hơn -
bởi vì khi người này trở nên có ý thức hơn, điều đó lập
tức được phản chiếu trong người kia. Người kia trở nên
ý thức hơn, và điều đó có tác dụng như phản ứng dây
chuyền. Họ đi ngày càng cao hơn, và thế rồi tới một
khoảnh khắc quả được sinh ra; quả đó được gọi là tình
yêu. Tình yêu đó bạn có thể cúng dường cho Thầy của
thế giới. Không quả nào khác sẽ có tác dụng.
Chúng là ý thức và quả.
Và ở đỉnh có ý thức đó họ là quả. Ngoài ra, mọi
người sống trong cuộc sống vô kết quả. Mọi người sống
cuộc sống không có quả, mọi người sống không tạo ra
quả gì. Chẳng cái gì được sinh ra từ họ; họ đơn giản
sống và chết. Không có nghĩa và không có ý nghĩa trong
các kiếp của họ. Ý nghĩa nảy sinh chỉ khi hai cây đã trở
thành một cây, và khi trên cây đó quả của tình yêu được
sinh ra.
... ý thức và quả.
Giếng không bao giờ chìm
trong nước
Người Baul nói, "Ông thấy không? Đi mà xem
giếng đầy nước - nhưng nó không bao giờ chìm trong
nước." Điều này rất huyền bí. Khi bạn tuyệt đối bị chìm
vào trong cái một, lần đầu tiên bạn hiện hữu. Bạn chưa
bao giờ chìm vào trong nó. Bạn được hội nhập, mọi biên
giới mất đi, nhưng thế rồi xảy ra nghịch lí: nghịch lí của
việc bị mất hoàn toàn và vậy mà lần đầu tiên lại là bản
thân mình. Khi bạn bị mất hoàn toàn, lần đầu tiên bạn
lại là thực tại của mình. Bạn đầy tràn, được bao quanh
bởi lực vô cùng, nhưng bạn không bị chìm vào trong nó.
Bạn là một với nó, nhưng lần đầu tiên ngọn lửa của bạn
cháy. Không bản ngã nào, bản thể của bạn được lộ ra.
Người Baul ca,
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó
để cho quả được đủ hương vị
Quả mít xanh
có thể được làm mềm bằng việc đập
nhưng không được làm ngọt
Và họ nói, tình yêu này bạn không thể ép buộc
được. Không có cách nào thao túng nó. Không có gì bạn
có thể làm được về nó. Mọi điều bạn có thể làm cho
phép.
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó
Nghe cho chăm chú...
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Bạn đã bao giờ thấy một quả sinh ra trên đôi cây
không? Một quả sinh ra trên một cây; hai cây không
cần cho một quả. Tình yêu là quả đó được sinh ra trên
hai cây, chưa bao giờ trên một cây.
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Thiền sâu lộ ra tri thức
bên ngoài mọi hoài nghi
Khi bạn yêu ai đó và ai đó yêu bạn, thế thì một
khoảnh khắc tới khi hai cây này không phải là hai cây;
thế thì nó trở thành một cây. Cây đó là cây của tình yêu,
và trên cây đó của tình yêu là việc hoàn thành, là việc
kết trái, là việc nở hoa.
Hai người hiện diện toàn thể
có thể đem tới quả
để cúng dường Thầy;
chúng là ý thức và quả.
Để tôi lặp lại:
Hai người hiện diện toàn thể...
Trong tình yêu, hai người đơn giản hiện diện với
nhau, không làm gì cả. Yêu không biết gì về làm. Khi
hai người ở sâu trong tình yêu, họ đơn giản hiện diện
cho nhau. Họ đối diện nhau, chỉ hiện diện, cứ dường
như hai ngọn đèn đang cháy, chiếu sáng nhau, hay hai
tấm gương đối diện nhau, phản xạ lẫn nhau theo cả triệu
cách. Hai người yêu nhau chỉ ở trong sự hiện diện của
nhau, được bão hoà bởi người kia, được thấm vào bởi
người kia. Trong trạng thái đó một khoảnh khắc nảy
sinh - cực đỉnh, khoảnh khắc đỉnh - khi quả được sinh
ra: khi họ không còn là hai, khi mọi phân biệt mất đi,
khi bản ngã không tồn tại, khi họ đã trở thành sự hiện
diện thuần khiết. Thế thì, quả được sinh ra.
Hai người hiện diện toàn thể
có thể đem tới quả
để cúng dường Thầy...
... và đó là quả được cúng dường cho Thầy, cho
Thượng đế.
...chúng là ý thức và quả.
Trong đỉnh đó của tình yêu, họ toàn bộ có ý thức và
kết quả. Nhớ lấy, tình yêu không phải là cái gì đó giống
như vô ý thức. Bình thường, khi bạn trong tình yêu, bạn
trở nên vô ý thức hơn. Thế thì nó là thèm khát. Thế thì nó là chính mẫu số thấp nhất. Thế thì nó là bậc thang
thấp nhất của chiếc thang. Tất nhiên nó thuộc vào chiếc
thang, nhưng nó là bậc thang thấp nhất. Tại bậc cao nhất
có ý thức vô cùng - và nếu bạn không thể có ý thức
trong sự hiện diện của người yêu của mình, bạn sẽ có ý
thức ở đâu khác được? Nếu bạn yêu một người, nếu bạn
thực sự yêu, đỉnh của ý thức nảy sinh. Bạn sẽ chỉ thích
quan sát, để xem người được yêu của mình hay người
yêu của mình; bạn sẽ muốn ở cùng với sự hiện diện
thuần khiết. Và họ giúp nhau ngày một có ý thức hơn -
bởi vì khi người này trở nên có ý thức hơn, điều đó lập
tức được phản chiếu trong người kia. Người kia trở nên
ý thức hơn, và điều đó có tác dụng như phản ứng dây
chuyền. Họ đi ngày càng cao hơn, và thế rồi tới một
khoảnh khắc quả được sinh ra; quả đó được gọi là tình
yêu. Tình yêu đó bạn có thể cúng dường cho Thầy của
thế giới. Không quả nào khác sẽ có tác dụng.
Chúng là ý thức và quả.
Và ở đỉnh có ý thức đó họ là quả. Ngoài ra, mọi
người sống trong cuộc sống vô kết quả. Mọi người sống
cuộc sống không có quả, mọi người sống không tạo ra
quả gì. Chẳng cái gì được sinh ra từ họ; họ đơn giản
sống và chết. Không có nghĩa và không có ý nghĩa trong
các kiếp của họ. Ý nghĩa nảy sinh chỉ khi hai cây đã trở
thành một cây, và khi trên cây đó quả của tình yêu được
sinh ra.
... ý thức và quả.
Giếng không bao giờ chìm
trong nước
Người Baul nói, "Ông thấy không? Đi mà xem
giếng đầy nước - nhưng nó không bao giờ chìm trong
nước." Điều này rất huyền bí. Khi bạn tuyệt đối bị chìm
vào trong cái một, lần đầu tiên bạn hiện hữu. Bạn chưa
bao giờ chìm vào trong nó. Bạn được hội nhập, mọi biên
giới mất đi, nhưng thế rồi xảy ra nghịch lí: nghịch lí của
việc bị mất hoàn toàn và vậy mà lần đầu tiên lại là bản
thân mình. Khi bạn bị mất hoàn toàn, lần đầu tiên bạn
lại là thực tại của mình. Bạn đầy tràn, được bao quanh
bởi lực vô cùng, nhưng bạn không bị chìm vào trong nó.
Bạn là một với nó, nhưng lần đầu tiên ngọn lửa của bạn
cháy. Không bản ngã nào, bản thể của bạn được lộ ra.
Người Baul ca,
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó
để cho quả được đủ hương vị
Quả mít xanh
có thể được làm mềm bằng việc đập
nhưng không được làm ngọt
Và họ nói, tình yêu này bạn không thể ép buộc
được. Không có cách nào thao túng nó. Không có gì bạn
có thể làm được về nó. Mọi điều bạn có thể làm cho
phép.
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó
Nó sẽ tới vào đúng thời của nó. Bạn có thể làm gì
khi bạn quan sát cái cây, cây táo? Bạn có thể làm gì?
Bạn không hái quả, bạn không ép buộc, bạn chỉ quan
sát. Bạn chăm sóc, mọi chăm sóc được cần tới - bạn bảo
vệ cây, bạn tưới nước cho cây, bạn bón phân và mùn.
Mọi thứ bạn có thể làm, bạn làm; nhưng bạn có thể làm
gì để ép buộc? Đó chỉ là giúp cây chín theo thời riêng
của nó. Thế thì quả tới; thế thì bạn quan sát. Một ngày
nào đó nó chín, ngọt.
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó...
... cho nên những người Baul không tập loại yoga
nào. Họ chống lại yoga. Họ thuộc vào truyền thống Mật
tông, không thuộc vào truyền thống Veda, hay yoga -
không. Thực tế, truyền thống của người Baul còn cổ đại
hơn truyền thống của Veda và yoga.
Các nhà lịch sử nói rằng Mật tông là ở thời tiền
Aryan. Khi người Aryan tới Ấn Độ, Mật tông đã tồn tại
ở đây rồi, Và Shiva là Thượng đế của họ. Khi người
Aryan tới Ấn Độ họ đã tràn khắp Ấn Độ, họ đã đánh bại
những dân tộc sống ở đây. Tôn giáo của các dân tộc này
bị nghiền nát, kinh sách của họ bị tiêu huỷ, và dần dần
ngay cả các thượng đế của họ cũng bị hấp thu vào trong
đền bách thần của người Aryans. Shiva là Thượng đế
của họ. Phải mất rất lâu ông ấy mới bị hấp thu vào. Ông
ấy là xa lạ, nhưng ông ấy phải bị hấp thu bởi vì ông ấy
rất có ảnh hưởng. Và khi tất cả các tín đồ của ông ấy đều
bị hấp thu vào thế giới của người Aryan, họ đem các
thượng đế của họ vào nữa.
Mật tông thuộc vào Shiva, và người Baul là nhánh
của cùng cây. Mật tông nói, "Mọi thứ xảy ra vào đúng
thời riêng của nó, ông không cần ép buộc nó. Việc ép
buộc của ông sẽ không ích gì. Nó sẽ là việc quấy rối. Nó
có thể phá huỷ, nhưng nó không bao giờ có thể mang
tính sáng tạo. Người ta phải rất vô nỗ lực, tự phát.
Người ta phải trong buông bỏ."
Để việc chín xuất hiện
vào thời của nó
để cho quả được đủ hương vị
Quả mít xanh
có thể được làm mềm bằng việc đập
nhưng không được làm ngọt
Người Baul nói, "Chúng tôi không tìm kiếm giải
thoát." Người yêu, người tìm kiếm tình yêu, chưa bao
giờ nói dưới dạng giải thoát cả. Người đó nói, "Nó là
cực kì tuyệt diệu. Tất cả mọi thứ đang đó, đều đã tuyệt
diệu rồi. Không cần được giải thoát khỏi nó. Mọi thứ
được cần tới là làm sao hiện hữu trong nó, bị hấp thu
toàn bộ." Thế giới này không phải là tù túng cho người
Baul, và không có nhu cầu tranh đấu chống lại nó. Thực
tế, người Baul nói, "Chúng tôi yêu tù túng của thế giới
bởi vì gông cùm này cũng được ngài tạo ra, thưa Trời."
Trái tim, hoa sen,
liên tục nở hoa;
năm tiếp năm, em bị gắn vào nó
và anh cũng thế...
Người Baul nói với Thượng đế của mình:
khi bạn quan sát cái cây, cây táo? Bạn có thể làm gì?
Bạn không hái quả, bạn không ép buộc, bạn chỉ quan
sát. Bạn chăm sóc, mọi chăm sóc được cần tới - bạn bảo
vệ cây, bạn tưới nước cho cây, bạn bón phân và mùn.
Mọi thứ bạn có thể làm, bạn làm; nhưng bạn có thể làm
gì để ép buộc? Đó chỉ là giúp cây chín theo thời riêng
của nó. Thế thì quả tới; thế thì bạn quan sát. Một ngày
nào đó nó chín, ngọt.
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó...
... cho nên những người Baul không tập loại yoga
nào. Họ chống lại yoga. Họ thuộc vào truyền thống Mật
tông, không thuộc vào truyền thống Veda, hay yoga -
không. Thực tế, truyền thống của người Baul còn cổ đại
hơn truyền thống của Veda và yoga.
Các nhà lịch sử nói rằng Mật tông là ở thời tiền
Aryan. Khi người Aryan tới Ấn Độ, Mật tông đã tồn tại
ở đây rồi, Và Shiva là Thượng đế của họ. Khi người
Aryan tới Ấn Độ họ đã tràn khắp Ấn Độ, họ đã đánh bại
những dân tộc sống ở đây. Tôn giáo của các dân tộc này
bị nghiền nát, kinh sách của họ bị tiêu huỷ, và dần dần
ngay cả các thượng đế của họ cũng bị hấp thu vào trong
đền bách thần của người Aryans. Shiva là Thượng đế
của họ. Phải mất rất lâu ông ấy mới bị hấp thu vào. Ông
ấy là xa lạ, nhưng ông ấy phải bị hấp thu bởi vì ông ấy
rất có ảnh hưởng. Và khi tất cả các tín đồ của ông ấy đều
bị hấp thu vào thế giới của người Aryan, họ đem các
thượng đế của họ vào nữa.
Mật tông thuộc vào Shiva, và người Baul là nhánh
của cùng cây. Mật tông nói, "Mọi thứ xảy ra vào đúng
thời riêng của nó, ông không cần ép buộc nó. Việc ép
buộc của ông sẽ không ích gì. Nó sẽ là việc quấy rối. Nó
có thể phá huỷ, nhưng nó không bao giờ có thể mang
tính sáng tạo. Người ta phải rất vô nỗ lực, tự phát.
Người ta phải trong buông bỏ."
Để việc chín xuất hiện
vào thời của nó
để cho quả được đủ hương vị
Quả mít xanh
có thể được làm mềm bằng việc đập
nhưng không được làm ngọt
Người Baul nói, "Chúng tôi không tìm kiếm giải
thoát." Người yêu, người tìm kiếm tình yêu, chưa bao
giờ nói dưới dạng giải thoát cả. Người đó nói, "Nó là
cực kì tuyệt diệu. Tất cả mọi thứ đang đó, đều đã tuyệt
diệu rồi. Không cần được giải thoát khỏi nó. Mọi thứ
được cần tới là làm sao hiện hữu trong nó, bị hấp thu
toàn bộ." Thế giới này không phải là tù túng cho người
Baul, và không có nhu cầu tranh đấu chống lại nó. Thực
tế, người Baul nói, "Chúng tôi yêu tù túng của thế giới
bởi vì gông cùm này cũng được ngài tạo ra, thưa Trời."
Trái tim, hoa sen,
liên tục nở hoa;
năm tiếp năm, em bị gắn vào nó
và anh cũng thế...
Người Baul nói với Thượng đế của mình:
Em bị gắn với nó,
và anh cũng thế -
và không thoát đi.
Hoa sen nở,
nở,
nở,
không có tận cùng cho nó,
nhưng tất cả những hoa sen này
đều có một kiểu mật
với vị đặc biệt.
Ong khao khát và không thể bay đi,
cho nên em bị gắn và anh bị gắn
Vậy tự do ở đâu?
Đó là trò chơi trốn tìm lớn giữa năng lượng chính là
Thượng đế, và năng lượng là bạn. Đó là cùng năng
lượng trong việc trốn và tìm lớn lao. Đó là trò chơi lớn!
Không cần chấm dứt nó. Cứ để hoa sen nở hoa và bùng
nở mãi mãi. Thế giới này đẹp đó là thái độ cơ bản của
Mật tông. Yoga nói người ta cần được giải thoát. Mật
tông nói để làm gì, khỏi ai? Tù túng là đẹp bởi vì nó là
của Thượng đế. Yoga sẽ nói vứt bỏ, dần dần, tất cả
những gắn bó của bạn, và chung cuộc, người ta phải
vượt ra ngoài tình yêu. Người Baul nói mọi gắn bó đều
đẹp! Đi sâu hơn vào trong chúng để cho bạn không còn
ở ngoại vi mà bạn đạt tới trung tâm. Ở ngoại vi là gắn
bó, ở trung tâm là tình yêu.
Ong khao khát và không thể rời đi,
cho nên em bị gắn và anh bị gắn
Vậy tự do ở đâu?
Với người Baul, cuộc sống không phải là điều
nghiêm chỉnh. Nó là đùa cợt, nó là tiếng cười, nó là vui
vẻ. Cho nên bạn không thể tìm thấy cái gì giống như
nghiêm chỉnh của người đi nhà thờ, hay mặt dài của cái
gọi là người tôn giáo trong thế giới của người Baul. Họ
yêu tiếng cười, họ yêu đùa cợt. Họ tận hưởng những thứ
nhỏ bé với kính trọng vô cùng. Bình thường, tôn giáo
hay bị dài mặt ra, rất u tối, nghiêm chỉnh, bởi vì họ phải
vậy - họ chống lại cuộc sống.
Tôi đã nghe...
Một người bạn của Mulla Nasruddin ngạc nhiên khi
thấy Mulla buộc hầu hết tài sản được giải thưởng của
anh ta, con bò giải thưởng của anh ta, vào chiếc cày, và
dẫn nó đi qua các cánh đồng.
Anh ta nói, "Mulla, anh có hâm không đấy? Con bò
đó đáng giá hai mươi nhăm nghìn ru pi đấy! Sao anh để
nó kéo cày?"
"Con bò đó," Mulla nói một cách dứt khoát, "phải
học bài học rằng cuộc sống không phải toàn là trò chơi."
Có những người trở nên bị rối loạn vào khoảnh khắc
bạn cười; họ muốn dạy bạn rằng cuộc sống không phải
toàn là trò chơi. Những người này bản thân họ ốm yếu.
Họ đã bỏ lỡ cuộc sống và họ không thích bạn tận hưởng
nó. Các tu sĩ đều là những người ốm yếu; họ không
muốn bạn tận hưởng. Họ đã bỏ lỡ; họ ghen tị với bạn.
Và họ đã đánh cược quá nhiều: bản ngã của họ được đáp
ứng chỉ bởi vì họ đã từng chống lại cuộc sống. Họ đã chọn bản ngã chống lại cuộc sống. Nếu bạn chọn cuộc
sống họ sẽ chống lại bạn. Họ sẽ kiềm chế bạn, họ sẽ kết
án bạn, họ sẽ tạo ra mặc cảm trong bạn. Không thảm
hoạ nào lớn hơn, không thảm hoạ nào to hơn có thể xảy
ra cho nhân loại như đã xảy ra qua tôn giáo. Thảm hoạ
là ở chỗ họ đã tạo ra lương tâm mặc cảm. Cho nên bất kì
khi nào bạn tận hưởng, sâu bên dưới ở đâu đó bạn bắt
đầu cảm thấy mặc cảm, cứ dường như bạn đang làm
điều gì đó sai. Bất kì khi nào bạn mạnh khoẻ, bạn bắt
đầu cảm thấy cái gì đó sai. Bất kì khi nào bạn cười, bạn
không bao giờ có thể cười toàn bộ bởi vì sâu bên dưới
cái gì đó cứ kéo bạn lại: "Mình đang làm gì thế này?"
Từ chính thời thơ ấu, bất kì khi nào bạn sung sướng đều
có ai đó dạy bạn rằng cuộc sống không phải toàn là trò
chơi: "Thôi cười đi! Nghiêm chỉnh vào! Khi nào thì
cháu mới chín chắn? Trưởng thành đi! Đủ rồi đấy! Vứt
mọi thứ vô nghĩa của trẻ con đi." Ai đó bao giờ cũng ở
quanh đâu đây để dạy bạn.
Họ đã lạc: họ đã không thể tận hưởng được cho nên
họ không thể cho phép người khác tận hưởng. Đây là
cách thức, từ thế hệ nọ sang thế hệ kia, bệnh tật được
truyền đi.
Nắm lấy cuộc sống riêng của bạn. Thấy rằng toàn
thể sự tồn tại này đang mở hội. Những cây này không
nghiêm chỉnh, những chim này không nghiêm chỉnh
đâu. Dòng sông và đại dương hoang dã, và mọi nơi đều
có vui đùa, mọi nơi đều có vui vẻ và vui thích. Quan sát
sự tồn tại, lắng nghe sự tồn tại và trở thành một phần
của nó. Thế thì bạn trở thành một người Baul, thế thì
bạn trở thành người yêu - bởi vì tình yêu có thể tồn tại
chỉ với kính trọng sâu sắc cho vui đùa, với kính trọng
sâu sắc cho vui thích. Tình yêu không thể tồn tại với tâm
trí nghiêm chỉnh. Với tâm trí nghiêm chỉnh, logic là hài
hoà. Đừng nghiêm chỉnh. Tôi không nói đừng chân
thành. Chân thành, nhưng không nghiêm chỉnh. Chân
thành là cái gì đó khác; nghiêm chỉnh là hoàn toàn khác.
Chân thành với sự tồn tại, thế thì bạn sẽ đúng; bạn sẽ trở
thành một phần của leela vũ trụ này, trò chơi vũ trụ này.
Người Baul ca,
Cách ngài bước
cách thức của tình yêu
mang của cải đánh cắp mà không bị trừng phạt?
Trong khu rừng Brinda
việc yêu đang tôn thờ
Khu rừng Brinda, nơi Krishna chơi đùa với những
người yêu của ông ấy, bạn bè, bạn gái; nơi ông ấy nhảy
múa, nơi raas xảy ra...
Từ này "raas" rất hay: nó nghĩa là lễ hội thiêng
liêng, điệu vũ thiêng liêng.
Cách ngài bước
cách thức của tình yêu
mang của cải đánh cắp mà không bị trừng phạt?
Trong khu rừng Brinda
việc yêu đang tôn thờ
như tinh hoa của thuần khiết
trong chói lọi của bầu trời
yêu siêu việt trên thèm khát
mở ra cực lạc.
Bễ thổi gió
vào ngọn lửa cuộc sống
và ổn định thuỷ ngân
và anh cũng thế -
và không thoát đi.
Hoa sen nở,
nở,
nở,
không có tận cùng cho nó,
nhưng tất cả những hoa sen này
đều có một kiểu mật
với vị đặc biệt.
Ong khao khát và không thể bay đi,
cho nên em bị gắn và anh bị gắn
Vậy tự do ở đâu?
Đó là trò chơi trốn tìm lớn giữa năng lượng chính là
Thượng đế, và năng lượng là bạn. Đó là cùng năng
lượng trong việc trốn và tìm lớn lao. Đó là trò chơi lớn!
Không cần chấm dứt nó. Cứ để hoa sen nở hoa và bùng
nở mãi mãi. Thế giới này đẹp đó là thái độ cơ bản của
Mật tông. Yoga nói người ta cần được giải thoát. Mật
tông nói để làm gì, khỏi ai? Tù túng là đẹp bởi vì nó là
của Thượng đế. Yoga sẽ nói vứt bỏ, dần dần, tất cả
những gắn bó của bạn, và chung cuộc, người ta phải
vượt ra ngoài tình yêu. Người Baul nói mọi gắn bó đều
đẹp! Đi sâu hơn vào trong chúng để cho bạn không còn
ở ngoại vi mà bạn đạt tới trung tâm. Ở ngoại vi là gắn
bó, ở trung tâm là tình yêu.
Ong khao khát và không thể rời đi,
cho nên em bị gắn và anh bị gắn
Vậy tự do ở đâu?
Với người Baul, cuộc sống không phải là điều
nghiêm chỉnh. Nó là đùa cợt, nó là tiếng cười, nó là vui
vẻ. Cho nên bạn không thể tìm thấy cái gì giống như
nghiêm chỉnh của người đi nhà thờ, hay mặt dài của cái
gọi là người tôn giáo trong thế giới của người Baul. Họ
yêu tiếng cười, họ yêu đùa cợt. Họ tận hưởng những thứ
nhỏ bé với kính trọng vô cùng. Bình thường, tôn giáo
hay bị dài mặt ra, rất u tối, nghiêm chỉnh, bởi vì họ phải
vậy - họ chống lại cuộc sống.
Tôi đã nghe...
Một người bạn của Mulla Nasruddin ngạc nhiên khi
thấy Mulla buộc hầu hết tài sản được giải thưởng của
anh ta, con bò giải thưởng của anh ta, vào chiếc cày, và
dẫn nó đi qua các cánh đồng.
Anh ta nói, "Mulla, anh có hâm không đấy? Con bò
đó đáng giá hai mươi nhăm nghìn ru pi đấy! Sao anh để
nó kéo cày?"
"Con bò đó," Mulla nói một cách dứt khoát, "phải
học bài học rằng cuộc sống không phải toàn là trò chơi."
Có những người trở nên bị rối loạn vào khoảnh khắc
bạn cười; họ muốn dạy bạn rằng cuộc sống không phải
toàn là trò chơi. Những người này bản thân họ ốm yếu.
Họ đã bỏ lỡ cuộc sống và họ không thích bạn tận hưởng
nó. Các tu sĩ đều là những người ốm yếu; họ không
muốn bạn tận hưởng. Họ đã bỏ lỡ; họ ghen tị với bạn.
Và họ đã đánh cược quá nhiều: bản ngã của họ được đáp
ứng chỉ bởi vì họ đã từng chống lại cuộc sống. Họ đã chọn bản ngã chống lại cuộc sống. Nếu bạn chọn cuộc
sống họ sẽ chống lại bạn. Họ sẽ kiềm chế bạn, họ sẽ kết
án bạn, họ sẽ tạo ra mặc cảm trong bạn. Không thảm
hoạ nào lớn hơn, không thảm hoạ nào to hơn có thể xảy
ra cho nhân loại như đã xảy ra qua tôn giáo. Thảm hoạ
là ở chỗ họ đã tạo ra lương tâm mặc cảm. Cho nên bất kì
khi nào bạn tận hưởng, sâu bên dưới ở đâu đó bạn bắt
đầu cảm thấy mặc cảm, cứ dường như bạn đang làm
điều gì đó sai. Bất kì khi nào bạn mạnh khoẻ, bạn bắt
đầu cảm thấy cái gì đó sai. Bất kì khi nào bạn cười, bạn
không bao giờ có thể cười toàn bộ bởi vì sâu bên dưới
cái gì đó cứ kéo bạn lại: "Mình đang làm gì thế này?"
Từ chính thời thơ ấu, bất kì khi nào bạn sung sướng đều
có ai đó dạy bạn rằng cuộc sống không phải toàn là trò
chơi: "Thôi cười đi! Nghiêm chỉnh vào! Khi nào thì
cháu mới chín chắn? Trưởng thành đi! Đủ rồi đấy! Vứt
mọi thứ vô nghĩa của trẻ con đi." Ai đó bao giờ cũng ở
quanh đâu đây để dạy bạn.
Họ đã lạc: họ đã không thể tận hưởng được cho nên
họ không thể cho phép người khác tận hưởng. Đây là
cách thức, từ thế hệ nọ sang thế hệ kia, bệnh tật được
truyền đi.
Nắm lấy cuộc sống riêng của bạn. Thấy rằng toàn
thể sự tồn tại này đang mở hội. Những cây này không
nghiêm chỉnh, những chim này không nghiêm chỉnh
đâu. Dòng sông và đại dương hoang dã, và mọi nơi đều
có vui đùa, mọi nơi đều có vui vẻ và vui thích. Quan sát
sự tồn tại, lắng nghe sự tồn tại và trở thành một phần
của nó. Thế thì bạn trở thành một người Baul, thế thì
bạn trở thành người yêu - bởi vì tình yêu có thể tồn tại
chỉ với kính trọng sâu sắc cho vui đùa, với kính trọng
sâu sắc cho vui thích. Tình yêu không thể tồn tại với tâm
trí nghiêm chỉnh. Với tâm trí nghiêm chỉnh, logic là hài
hoà. Đừng nghiêm chỉnh. Tôi không nói đừng chân
thành. Chân thành, nhưng không nghiêm chỉnh. Chân
thành là cái gì đó khác; nghiêm chỉnh là hoàn toàn khác.
Chân thành với sự tồn tại, thế thì bạn sẽ đúng; bạn sẽ trở
thành một phần của leela vũ trụ này, trò chơi vũ trụ này.
Người Baul ca,
Cách ngài bước
cách thức của tình yêu
mang của cải đánh cắp mà không bị trừng phạt?
Trong khu rừng Brinda
việc yêu đang tôn thờ
Khu rừng Brinda, nơi Krishna chơi đùa với những
người yêu của ông ấy, bạn bè, bạn gái; nơi ông ấy nhảy
múa, nơi raas xảy ra...
Từ này "raas" rất hay: nó nghĩa là lễ hội thiêng
liêng, điệu vũ thiêng liêng.
Cách ngài bước
cách thức của tình yêu
mang của cải đánh cắp mà không bị trừng phạt?
Trong khu rừng Brinda
việc yêu đang tôn thờ
như tinh hoa của thuần khiết
trong chói lọi của bầu trời
yêu siêu việt trên thèm khát
mở ra cực lạc.
Bễ thổi gió
vào ngọn lửa cuộc sống
và ổn định thuỷ ngân
Hay; câu ngạn ngữ này rất hay.
Ống bễ thổi gió
vào ngọn lửa cuộc sống
và ổn định thuỷ ngân
Ngay cả thuỷ ngân cũng trở thành được ổn định.
Vậy thì còn nói gì tới thèm khát? Đừng lo nghĩ. Cứ để
có mục đích cho tình yêu của bạn, trung tâm cho tình
yêu của bạn, mục tiêu cho mũi tên của bạn, và tình yêu
siêu việt lên trên thèm khát.
Yoga sẽ nói siêu việt lên trên thèm khát, tranh đấu
với thèm khát. Đó là cách tiếp cận phủ định. Người Baul
nói yêu, và yêu siêu việt trên thèm khát. Đó là cách tiếp
cận khẳng định.
Xin hãy nói cho con, hỡi Thầy im lặng,
Hỡi Trời,
tôn thờ nào có thể mở con ra
cho hoa sen của người yêu của con nở ra?
Sao và trăng
di chuyển vĩnh hằng
không tiếng động nào.
Từng vòng của vũ trụ
trong cầu nguyện im lặng
trào lên với tinh hoa của tình yêu
Đó là điều các nhà vật lí gọi là điện, hấp dẫn, trường
năng lượng. Điều người tôn giáo gọi là Thượng đế,
người Baul gọi là tình yêu.
Từng vòng của vũ trụ
trong cầu nguyện im lặng
trào lên với tinh hoa của tình yêu
Cây đang trong tình yêu với đất; đất đang trong tình
yêu với cây. Chim đang trong tình yêu với cây; cây đang
trong tình yêu với chim. Đất đang trong tình yêu với
trời; trời đang trong tình yêu với đất. Toàn thể sự tồn tại
tồn tại trong đại dương vĩ đại của tình yêu.
Tình yêu là thay đổi triệt để trong cốt lõi bên trong
nhất của bản thể bạn. Cái đầu chỉ ở ngoại vi. Cái đầu chỉ
giống như sóng trên đại dương; tình yêu như chiều sâu.
Trong chiều sâu không có sóng, và trong sóng không có
chiều sâu. Ý nghĩ giống như sóng chỉ trên bề mặt.
Không có cách nào cho sóng biết chiều sâu trong khi
vẫn còn là sóng. Sóng có thể biết chiều sâu, nhưng thế
thì nó phải biến mất trong chiều sâu. Nó sẽ không còn là
sóng nữa, nhưng thế rồi nó có thể quay lại bề mặt.
Nhưng thế thì sóng đó tự nó sẽ trở thành người Baul;
không sóng khác nào sẽ nghe nó. Các sóng khác sẽ gọi
sóng đó là điên bởi vì nó sẽ nói về chiều sâu, còn các
sóng này chỉ biết chiều nông, chúng không biết chiều
sâu.
Tình yêu là kinh nghiệm - mang tính tồn tại, như
hương vị. Nếu bạn chưa nếm muối, không có cách nào
giải thích nó cho bạn. Nếu bạn đã nếm nó, không có
cách nào quên nó. Nếu bạn đã nếm nó, thế nữa không có cách nào giải thích nó cho ai đó khác còn chưa nếm nó.
Làm sao giải thích cho ai đó khác người chưa bao giờ
biết cái gì mặn? Nói cái gì đây? Không phải là bạn
không biết - bạn biết chứ, nó ở ngay trên đầu lưỡi bạn.
Bạn biết mặn là gì, nhưng làm sao nói nó cho ai đó khác
được? Điều duy nhất là đưa cho người kia chút muối.
Nhưng nếu người đó nói, "Trước hết để tôi được thuyết
phục rằng có tồn tại cái gì đó như muối, chỉ thế rồi tôi sẽ
nhận"... nếu người đó thận trọng thế thì điều đó là không
thể được. Thế thì người đó sẽ phải vẫn còn chẳng có
kinh nghiệm nào về muối cả.
Và vẫn còn không có kinh nghiệm yêu là vẫn còn
chết - bởi vì chỉ người yêu mới vứt đi những cái ta chết.
Chỉ người yêu mới chuyển động, bởi vì chỉ người yêu
mới năng động. Logic là chết; tình yêu là sống.
Tôi nhớ tới một câu ngạn ngữ của Browning. Ông
ấy hay nói, "Quá trình cuộc sống là để vươn lên bậc đá
của những cái ta chết của chúng ta tới những điều cao
hơn."
...quá trình cuộc sống là để vươn lên bậc đá của
những cái ta chết của chúng ta tới những điều cao
hơn...
Logic thuộc về quá khứ; tình yêu thuộc về tương
lai. Logic chỉ đi vào trong vòng tròn cũ lặp đi lặp lại
mãi. Tình yêu đi vào lãnh thổ mới. Là bản thân mình thì
không bao giờ tĩnh tại, ở trong tình yêu cũng không bao
giờ tĩnh tại. Nó bao giờ cũng cực lạc - không tĩnh tại mà
cực lạc: bên ngoài tĩnh tại, bên ngoài đứng yên.
Di chuyển. Người ta chẳng bao giờ tới, mặc dầu
người ta bao giờ cũng đang tới.
Ống bễ thổi gió
vào ngọn lửa cuộc sống
và ổn định thuỷ ngân
Ngay cả thuỷ ngân cũng trở thành được ổn định.
Vậy thì còn nói gì tới thèm khát? Đừng lo nghĩ. Cứ để
có mục đích cho tình yêu của bạn, trung tâm cho tình
yêu của bạn, mục tiêu cho mũi tên của bạn, và tình yêu
siêu việt lên trên thèm khát.
Yoga sẽ nói siêu việt lên trên thèm khát, tranh đấu
với thèm khát. Đó là cách tiếp cận phủ định. Người Baul
nói yêu, và yêu siêu việt trên thèm khát. Đó là cách tiếp
cận khẳng định.
Xin hãy nói cho con, hỡi Thầy im lặng,
Hỡi Trời,
tôn thờ nào có thể mở con ra
cho hoa sen của người yêu của con nở ra?
Sao và trăng
di chuyển vĩnh hằng
không tiếng động nào.
Từng vòng của vũ trụ
trong cầu nguyện im lặng
trào lên với tinh hoa của tình yêu
Đó là điều các nhà vật lí gọi là điện, hấp dẫn, trường
năng lượng. Điều người tôn giáo gọi là Thượng đế,
người Baul gọi là tình yêu.
Từng vòng của vũ trụ
trong cầu nguyện im lặng
trào lên với tinh hoa của tình yêu
Cây đang trong tình yêu với đất; đất đang trong tình
yêu với cây. Chim đang trong tình yêu với cây; cây đang
trong tình yêu với chim. Đất đang trong tình yêu với
trời; trời đang trong tình yêu với đất. Toàn thể sự tồn tại
tồn tại trong đại dương vĩ đại của tình yêu.
Tình yêu là thay đổi triệt để trong cốt lõi bên trong
nhất của bản thể bạn. Cái đầu chỉ ở ngoại vi. Cái đầu chỉ
giống như sóng trên đại dương; tình yêu như chiều sâu.
Trong chiều sâu không có sóng, và trong sóng không có
chiều sâu. Ý nghĩ giống như sóng chỉ trên bề mặt.
Không có cách nào cho sóng biết chiều sâu trong khi
vẫn còn là sóng. Sóng có thể biết chiều sâu, nhưng thế
thì nó phải biến mất trong chiều sâu. Nó sẽ không còn là
sóng nữa, nhưng thế rồi nó có thể quay lại bề mặt.
Nhưng thế thì sóng đó tự nó sẽ trở thành người Baul;
không sóng khác nào sẽ nghe nó. Các sóng khác sẽ gọi
sóng đó là điên bởi vì nó sẽ nói về chiều sâu, còn các
sóng này chỉ biết chiều nông, chúng không biết chiều
sâu.
Tình yêu là kinh nghiệm - mang tính tồn tại, như
hương vị. Nếu bạn chưa nếm muối, không có cách nào
giải thích nó cho bạn. Nếu bạn đã nếm nó, không có
cách nào quên nó. Nếu bạn đã nếm nó, thế nữa không có cách nào giải thích nó cho ai đó khác còn chưa nếm nó.
Làm sao giải thích cho ai đó khác người chưa bao giờ
biết cái gì mặn? Nói cái gì đây? Không phải là bạn
không biết - bạn biết chứ, nó ở ngay trên đầu lưỡi bạn.
Bạn biết mặn là gì, nhưng làm sao nói nó cho ai đó khác
được? Điều duy nhất là đưa cho người kia chút muối.
Nhưng nếu người đó nói, "Trước hết để tôi được thuyết
phục rằng có tồn tại cái gì đó như muối, chỉ thế rồi tôi sẽ
nhận"... nếu người đó thận trọng thế thì điều đó là không
thể được. Thế thì người đó sẽ phải vẫn còn chẳng có
kinh nghiệm nào về muối cả.
Và vẫn còn không có kinh nghiệm yêu là vẫn còn
chết - bởi vì chỉ người yêu mới vứt đi những cái ta chết.
Chỉ người yêu mới chuyển động, bởi vì chỉ người yêu
mới năng động. Logic là chết; tình yêu là sống.
Tôi nhớ tới một câu ngạn ngữ của Browning. Ông
ấy hay nói, "Quá trình cuộc sống là để vươn lên bậc đá
của những cái ta chết của chúng ta tới những điều cao
hơn."
...quá trình cuộc sống là để vươn lên bậc đá của
những cái ta chết của chúng ta tới những điều cao
hơn...
Logic thuộc về quá khứ; tình yêu thuộc về tương
lai. Logic chỉ đi vào trong vòng tròn cũ lặp đi lặp lại
mãi. Tình yêu đi vào lãnh thổ mới. Là bản thân mình thì
không bao giờ tĩnh tại, ở trong tình yêu cũng không bao
giờ tĩnh tại. Nó bao giờ cũng cực lạc - không tĩnh tại mà
cực lạc: bên ngoài tĩnh tại, bên ngoài đứng yên.
Di chuyển. Người ta chẳng bao giờ tới, mặc dầu
người ta bao giờ cũng đang tới.
Bài thơ của những người Bauls:
Quan hệ nào
Ông có thể quyết định
với ai đó vô nhận biết
về tình cảm trong việc yêu?
Cú nhìn lên trời
Vẫn mù
với tia sáng mặt trời.
Quan hệ nào
Ông có thể quyết định
với ai đó vô nhận biết
về tình cảm trong việc yêu?
Cú nhìn lên trời
Vẫn mù
với tia sáng mặt trời.
Con người là cuộc truy tìm, cuộc điều tra vĩnh
hằng, câu hỏi luôn luôn tái diễn. Việc truy tìm là về
năng lượng giữ sự tồn tại gắn với nhau - gọi nó là
Thượng đế, gọi nó là chân lí, hay bất kì cái gì bạn
thích gọi nó. Ai giữ sự tồn tại vô hạn này? Cái gì là
trung tâm của nó tất cả, cốt lõi của nó tất cả?
Khoa học, triết học, tôn giáo, tất cả đều hỏi cùng
câu hỏi. Câu trả lời của họ có thể khác nhưng câu hỏi
là một. Tôn giáo gọi nó là Thượng đế. Nhà khoa học
sẽ không đồng ý với từ "Thượng đế"; nó có vẻ quá
hữu nhân. Nó có vẻ quá theo thuyết nhân vị, hướng
con người. Họ gọi nó là điện, là từ, trường năng
lượng; nhưng chỉ cái tên là khác. Thượng đế là trường
năng lượng.
Các triết gia cứ cho nó các cái tên khác nhau: tầng
tối thượng, cái tuyệt đối, Brahma. Từ Thales cho tới
Bettrand Russell, họ đã đưa ra nhiều câu trả lời. Đôi
khi một số triết gia nói đó là nước, chất lỏng; đôi khi
ai đó khác nói nó là lửa - nhưng cuộc truy tìm đã là
vĩnh hằng. Cái gì giữ vũ trụ vô hạn này gắn lại?
Các nhà huyền môn của Ấn Độ cổ đại được mọi
người biết tới như những người Baul gọi nó là tình
yêu, và với tôi, câu trả lời này dường như là thích hợp
nhất. Nó không hữu nhân không vô nhân. Nó có cái gì
đó của Thượng đế trong nó, và cái gì đó của từ tính
cũng trong nó; cái gì đó của điều thiêng liêng, và cái
gì đó của đất.
Tình yêu có hai mặt. Nó giống như Janus: một
mặt hướng về đất, mặt kia hướng lên trời. Nó là sự
tổng hợp vĩ đại nhất có thể quan niệm được: nó tới từ
thèm khát và đi tới lời cầu nguyện; nó tới từ bùn và
trở thành hoa sen đối diện với mặt trời.
Từ "yêu" này phải được hiểu. Chúng ta ngụ ý gì
bởi từ "yêu"? Một điều chúng ta chắc chắn tất cả đều
ngụ ý là ở chỗ nó có sức hút trong nó, năng lượng lớn.
Khi bạn rơi vào tình yêu, không phải là bạn làm cái gì
đó - bạn bị hút vào. Nó có lực từ. Bạn bị hút về đối
tượng của tình yêu của bạn, bạn bị hút gần như bất lực, bạn bị hút thậm chí ngược với ý chí của bạn. Nó
có sức hút, trường từ - đó là lí do tại sao chúng ta gọi
nó là 'rơi vào tình yêu.' Ai muốn rơi vào? - nhưng ai
có thể tránh được nó? Khi năng lượng gọi bạn, bỗng
nhiên bạn không còn là cái ta cũ của mình nữa. Cái gì
đó lớn hơn bạn đang hút bạn, cái gì đó lớn hơn bạn
đang khuấy động bạn. Thách thức lên tới mức người
ta đơn giản đâm đầu chạy vào nó.
Cho nên điều đầu tiên cần hiểu là: yêu là sức hút
năng lượng lớn. Điều thứ hai: bất kì khi nào bạn rơi
vào tình yêu, bỗng nhiên bạn không còn là người
thường nữa; cái gì đó thay đổi một cách huyền bí
trong tâm thức bạn. Tình yêu biến đổi bạn. Rơi vào
tình yêu, người bạo hành trở thành tốt bụng và mềm
yếu. Kẻ sát nhân có thể trở thành từ bi thế, điều đó
gần như không thể nào tin được. Tình yêu là huyền bí
- nó biến đổi kim loại cơ sở thành vàng. Bạn có quan
sát khuôn mặt và đôi mắt mọi người khi họ rơi vào
tình yêu không? - bạn không thể tin được rằng họ là
cùng người đó. Khi tình yêu chiếm hữu linh hồn họ
họ được tôn lên, được đem vào chiều khác; và bỗng
nhiên... và chẳng cần nỗ lực gì của riêng họ, cứ dường
như họ bị mắc vào lưới của Thượng đế. Tình yêu biến
đổi cái cơ sở thành cái cao hơn, biến đổi đất thành
trời, biến đổi con người vào điều thiêng liêng.
Hai điều này: thứ nhất, tình yêu là trường năng
lượng - các nhà khoa học sẽ đồng ý - thứ hai, tình yêu
là lực biến đổi; nó giúp bạn trở thành vô trọng lượng,
chắp cho bạn đôi cánh. Bạn có thể đi tới cõi bên kia.
Nhà tư tưởng tôn giáo sẽ đồng ý rằng tình yêu là cả
hai Thượng đế và điện; tình yêu là năng lượng thiêng
liêng. Những người Baul đã chọn tình yêu bởi vì đây
là kinh nghiệm có ý nghĩa nhất trong cuộc sống con
người. Dù bạn có tính tôn giáo hay không cũng chẳng
tạo ra khác biệt gì; tình yêu vẫn còn là kinh nghiệm
trung tâm của cuộc sống con người. Nó là cái thông
thường nhất và cái không thông thường nhất. Nó xảy
ra cho mọi người, ít hay nhiều, và bất kì khi nào nó
xảy ra nó đều chuyển hoá bạn. Nó là thông thường và
không thông thường. Nó là cây cầu giữa bạn và điều
tối thượng.
Nhớ ba chữ L: life (cuộc sống), love (tình yêu).
light (ánh sáng).
Cuộc sống được trao cho bạn; bạn đang sống. Ánh
sáng là hiện tại, nhưng bạn phải tạo ra cây cầu giữa
cuộc sống và ánh sáng. Cây cầu đó là tình yêu. Với ba
chữ L này bạn có thể tạo ra cách sống toàn bộ, cách
hiện hữu, cách hiện hữu mới.
Những người Baul không phải là triết gia. Họ
giống nhà thơ hơn - họ hát, họ nhảy múa, họ không
triết lí hoá. Thực tế, họ gần như là phản triết lí, bởi vì
họ đã đi tới thấy rằng bất kì khi nào một người trở
thành qua hướng cái đầu thì người đó không có khả
năng yêu - và yêu sẽ là cây cầu. Người trở thành quá
hướng đầu đi ngày càng xa khỏi trái tim, và trái tim là
trung tâm đáp ứng cho lời gọi của tình yêu.
Người hướng theo cái đầu bị cắt khỏi vũ trụ.
Người đó sống trong vũ trụ, nhưng sống cứ dường
như trong ngẩn ngơ sâu sắc. Người đó sống trong vũ
trụ, nhưng sống như cây mất rễ. Người đó chỉ sống vì
cái tên: nhựa sống không còn chảy nữa. Người đó đã
mất tiếp xúc; người đó không còn quan hệ. Đó chính
là điều xa lạ là gì.
Con người hiện đại cảm thấy quá xa lạ, cảm thấy
quá nhiều với người ngoài, không cảm thấy như ở
nhà, không thấy thoải mái với cuộc sống, sự tồn tại,
thế giới. Người đó cảm thấy gần như mình đã bị ném
vào trong nó, và đó là tai hoạ chứ không phải là ân
huệ.
Tại sao điều này xảy ra? - quá hướng cái đầu, quá
nhiều huấn luyện về cái đầu đã chặt đi mọi rễ từ trái
tim. Có nhiều người - tôi đã quan sát hàng nghìn
người - những người không biết trái tim là gì; họ bỏ
qua nó. Trái tim đang đập rộn ràng nhưng năng lượng
không còn đi qua nó. Chúng bỏ qua nó; chúng đi
thẳng lên đầu. Ngay cả khi họ yêu, họ nghĩ rằng họ
yêu. Ngay cả khi họ cảm, họ nghĩ rằng họ cảm. Ngay
cả cảm cũng thông qua nghĩ. Tất nhiên, điều đó phải
là sai.
Suy nghĩ là cái làm sai lạc lớn, bởi vì suy nghĩ là
nỗ lực của con người để hiểu vũ trụ, còn tình yêu là
nỗ lực của Thượng đế để hiểu con người. Để tôi nhắc
lại điều đó: khi bạn cố gắng hiểu Thượng đế, hay sự
tồn tại, hay chân lí, đó là nỗ lực của bạn - bộ phận, bộ
phận rất tí hon cố gắng để hiểu thấu cái toàn thể, cái
toàn thể vô hạn. Nỗ lực này nhất định mang định
mệnh thất bại. Điều đó là không thể được. Nó không
thể xảy ra trong bản chất của mọi sự. Yêu là khi
Thượng đế đã tìm thấy bạn. Yêu là khi bàn tay của
Thượng đế đang tìm bạn, dò lấy bạn. Yêu là khi bạn
đang cho phép Thượng đế tìm thấy bạn. Do đó bạn
không thể điều khiển tình yêu được. Bạn có thể điều
khiển logic; bạn có thể rất, rất hiệu quả khi có liên
quan tới logic. Khoảnh khắc tình yêu nảy sinh, bạn trở
thành tuyệt đối không hiệu quả. Thế thì bạn không
biết mình ở đâu, thế thì bạn không biết mình đang làm
gì, thế thì bạn không biết mình đang đi đâu. Thế thì
bạn không biết điều khiển nào. Logic bị điều khiển;
tình yêu không bị điều khiển. Logic bị thao túng; tình
yêu là việc xảy ra. Logic cho bạn cảm giác rằng bạn
là ai đó; tình yêu cho bạn cảm giác rằng bạn là không
ai cả.
Tình yêu nảy sinh trong bạn khi bạn cho phép
Thượng đế đi vào bạn. Khi bạn cố gắng theo cách
riêng của mình, thế thì toàn thể nỗ lực là ngớ ngẩn.
Tôi đã nghe...
Mulla Nasruddin lén đi tới vị khách ở buổi hoà
nhạc xã hội của con gái ông ta. Anh ta nghe ông này
được gọi là "tiến sĩ," và bây giờ anh ta nói, một cách
dửng dưng, "Tiến sĩ ơi, tôi xin hỏi một câu."
"Được," ông ta nói.
"Mới đây," Mulla nói, "tôi bị đau là lạ ngay đây
dưới tim..."
Vị khách ngắt lời một cách không thoải mái và
nói, "Tôi rất tiếc, Mulla, nhưng sự thực tôi là Tiến sĩ
Triết học."
"Ồ," Nasruddin nói, "Tôi lấy làm tiếc." Anh ta
quay đi, nhưng rồi, vượt qua tò mò, anh ta quay lại.
"Chỉ một câu hỏi nữa thôi, tiến sĩ. Xin cho tôi biết,
triết học là bệnh gì vậy?"
Vâng, triết học là một loại bệnh - và không chỉ là
loại bệnh thường đâu; nó còn có tính ung thư hơn cả
ung thư, nguy hiểm hơn mọi thứ bệnh gắn với nhau.
Một bệnh chỉ có thể chặt đi một rễ. Cho dù tất cả các
bệnh gắn với nhau cũng không thể chặt hoàn toàn bạn
khỏi sự tồn tại. Triết học chặt bạn, nhổ bật rễ bạn
hoàn toàn.
Bệnh tật là gì? Khi một kết nối với sự tồn tại lỏng
ra, bạn cảm thấy ốm. Khi cái đầu không được nối, có
đau đầu. Khi dạ dầy không được nối, thế thì có đau dạ
dầy. Ở đâu đó, bạn đã trở thành tự trị; bạn không còn
trong đại dương của liên thuộc với sự tồn tại. Có bệnh
rồi. Bệnh có tự trị nào đó, độc lập nào đó. Khi bạn có
phát triển ung thư bên trong mình, phát triển đó trở
thành một vũ trụ tự bản thân nó. Nó không được nối
với sự tồn tại.
Và người ốm là người không được nối theo nhiều
cách. Khi bệnh nào đó trở thành kinh niên, điều đó
đơn giản nghĩa là rễ bị hoàn toàn phá huỷ; ngay cả
khả năng cấy lại nó vào trong đất cũng không còn tồn
tại. Bạn sẽ phải vẫn còn sống chỉ một phần; một phần
của bạn sẽ vẫn còn chết. Ai đó bị tê liệt - điều đó
nghĩa là gì? Thân thể đã mất tiếp xúc với năng lượng
vũ trụ. Bây giờ nó gần như là vật chết - treo đó, không
được nối. Nhựa sống không còn tuôn chảy trong nó.
Nếu đây là bệnh tật là gì, thế thì triết học thực sự
là bệnh lớn nhất có thể có - bởi vì nó ngắt bạn hoàn
toàn; và không chỉ điều đó, nó ngắt bạn bằng logic để
bạn chưa bao giờ trở nên nhận biết rằng bạn ốm. Nó
ngắt bạn bằng những biện minh và hợp lí hoá để bạn
chưa bao giờ trở nên nhận biết rằng bạn đang bỏ lỡ.
Đó là bệnh tự biện minh; nó cứ hỗ trợ bản thân nó.
Triết học nghĩa là con người đã trở thành hoàn toàn
hướng theo đầu. Người đó nhìn vào sự tồn tại qua con
mắt của logic và không qua con mắt của tình yêu.
Khi bạn nhìn qua con mắt của logic, bạn sẽ biết
vài điều, nhưng vài điều đó sẽ không cho bạn tầm
nhìn về thực tại. Chúng sẽ chỉ là trừu tượng.
Khi bạn nhìn qua tình yêu, thế thì bạn biết thực tại
như nó vậy. Tình yêu đang rơi xuống cùng vũ trụ,
cùng nhau; rơi vào tính cùng nhau. Nó là cực thích:
bạn đang tuôn trào, và sự tồn tại bao giờ cũng tuôn
trào, và cả hai sự tuôn trào này gặp gỡ và quyện lẫn
và khuếch tán vào nhau. Sự tổng hợp cao hơn nảy
sinh: cái bộ phận đang gặp gỡ trong cái toàn thể và
cái toàn thể đang gặp gỡ trong cái bộ phận. Thế thì cái
gì đó nảy sinh mà còn nhiều hơn là bộ phận và toàn
thể cùng nhau - cái đó chính là tình yêu. "Yêu" là một
trong những từ có ý nghĩa nhất trong ngôn ngữ con
người, bởi vì yêu là ngôn ngữ của sự tồn tại.
Nhưng bằng cách nào đó, từ chính thời thơ ấu,
chúng ta bị làm què quặt. Rễ của chúng ta cùng trái
tim bị cắt rời. Chúng ta bị ép buộc hướng tới cái đầu
và chúng ta không được phép đi tới trái tim. Đó là cái
gì đó mà nhân loại đã phải chịu đựng lâu rồi, một
thảm hoạ - rằng con người vẫn chưa trở nên có khả
năng sống bằng tình yêu.
Có lí do.
Tình yêu là may rủi. Yêu là đi vào trong nguy
hiểm - bởi vì bạn không thể kiểm soát được nó, nó
không an toàn. Nó không ở trong tay bạn. Nó là
không thể dự đoán được: nó dẫn tới đâu chẳng ai biết.
Liệu nó sẽ dẫn tới bất kì chỗ nào, điều đó nữa cũng
chẳng ai hay. Người ta đi vào trong bóng tối hoàn
toàn nhưng rễ chỉ mọc trong bóng tối. Nếu rễ của cây
trở nên sợ bóng tối và không đi vào dưới đất, cây sẽ
chết. Chúng phải đi vào trong bóng tối. Chúng phải tìm ra cách của chúng hướng tới các tầng đất sâu nhất
nơi chúng có thể tìm ra nguồn nước, chất nuôi dưỡng.
Tim là phần tối nhất của con người bạn. Nó giống
như đêm tối. Nó chính là bụng mẹ của bạn, nó là đất
của bạn. Cho nên mọi người đều sợ đi vào trong bóng
tối; họ muốn vẫn còn trong ánh sáng. Ít nhất bạn cũng
có thể thấy bạn ở đâu và cái gì sẽ xảy ra. Bạn an toàn,
an ninh. Khi bạn đi vào trong tình yêu, bạn không thể
tính toán các khả năng, bạn không thể tính toán kết
quả. Bạn không thể hướng kết quả được. Với tình
yêu, tương lai không tồn tại, chỉ hiện tại tồn tại. Bạn
có thể ở trong khoảnh khắc này nhưng bạn không thể
nghĩ gì về khoảnh khắc tiếp. Không lập kế hoạch nào
là có thể trong tình yêu.
Xã hội, văn minh, văn hoá, nhà thờ, tất cả đều ép
đưa trẻ nhỏ vào logic hơn. Chúng cố gắng tập trung
năng lượng của nó vào đầu. Một khi năng lượng được
hội tụ vào đầu, sẽ thành rất khó để rơi trở vào trái tim.
Thực tế, mọi đứa trẻ đều được sinh ra với năng lượng
yêu lớn lao. Đứa trẻ được sinh ra từ năng lượng yêu.
Đứa trẻ đầy tình yêu, tin cậy. Bạn có nhìn vào trong
mắt của trẻ nhỏ không? - tin cậy làm sao. Đứa trẻ có
thể tin cậy vào bất kì cái gì: đứa trẻ có thể chơi với
rắn, đứa trẻ có thể đi với bất kì ai. Đứa trẻ có thể tới
gần lửa tới mức điều đó có thể thành nguy hiểm - bởi
vì đứa trẻ còn chưa học cách hoài nghi. Cho nên
chúng ta dạy hoài nghi, chúng ta dạy nghi ngại, chúng
ta dạy logic. Những điều này dường như là phương
tiện để sống còn. Chúng ta dạy sợ hãi, chúng ta dạy
thận trọng, chúng ta dạy cẩn thận, và tất cả những
điều này cùng nhau giết chết khả năng của tình yêu.
Tôi đã nghe:
Bác sĩ Abrams được mời tới cửa tiệm của Mulla
Nasruddin nơi Mulla đang nằm đó vô ý thức. Bác sĩ
Abrams làm việc trên anh ta trong một thời gian lâu
và cuối cùng làm anh ta sống lại.
"Làm sao tình cờ mà anh lại uống cái chất đó thế,
Nasruddin?" ông ta hỏi Mulla. "Anh không xem cái
nhãn trên chai đó sao? Nó viết là chất độc."
Nasruddin nói, "Có chứ bác sĩ, nhưng tôi không
tin vào nó."
Bác sĩ Abrams hỏi, "Sao không tin?"
Nasruddin nói, "Bởi vì bất kì khi nào tôi tin ai đó,
tôi đều bị lừa."
Dần dần mọi người học cách không tin, cách
không tin cậy, cách trở thành kẻ hoài nghi kinh niên.
Và điều này xảy ra chậm rãi thế, theo những liều nhỏ
tới mức bạn chưa bao giờ tỉnh táo với điều đang xảy
ra cho bạn. Đến lúc nó xảy ra, thì quá trễ rồi. Đây là
điều mọi người gọi là "kinh nghiệm." Họ gọi một
người là có kinh nghiệm nếu người đó đã đánh mất
tiếp xúc của mình với trái tim mình: họ nói rằng
người đó là người rất có kinh nghiệm, rất láu cá, rất
tinh ranh; không ai có thể lừa được người đó.
Có thể không ai lừa được người đó, nhưng người
đó đã tự lừa mình. Người đó đã đánh mất mọi thứ có
giá trị; người đó đã đánh mất tất cả. Thế thì một hiện
tượng rất đặc thù xảy ra: mọi người không thể yêu
con người được bởi vì con người có thể lừa dối; họ
bắt đầu yêu đồ vật. Bởi vì có nhu cầu lớn để yêu, họ cứ tìm các thứ thay thế: ai đó yêu nhà, ai đó yêu xe, ai
đó yêu quần áo, ai đó yêu tiền. Tất nhiên, nhà không
thể lừa bạn được, tình yêu không mang may rủi. Bạn
có thể yêu xe - xe còn đáng tin hơn là người thực. Bạn
có thể yêu tiền - tiền là chết; nó bao giờ cũng dưới sự
kiểm soát của bạn. Tại sao nhiều người yêu đồ vật thế
thay vì yêu người? - và cho dù đôi khi họ yêu người,
họ cố gắng thu người trở thành đồ vật.
Nếu bạn yêu người đàn bà, bạn lập tức sẵn sàng
thu cô ấy thành vợ bạn. Bạn sẵn sàng thu cô ấy thành
vai trò nào đó: vai trò của người vợ - điều dễ dự đoán
hơn thực tại của người yêu. Nếu bạn yêu người đàn
ông bạn sẵn sàng sở hữu anh ấy như đồ vật. Bạn sẽ
muốn anh ấy là chồng, bởi vì người yêu thì linh động
hơn; người ta chẳng bao giờ biết được... Chồng dường
như vững chãi hơn. Ít nhất luật pháp có đó, toà án có
đó, cảnh sát có đó, chính phủ bang có đó để cho sự
vững chãi nào đó cho người chồng. Người yêu dường
như giống giấc mơ: không bản chất thế. Ngay khi
người ta rơi vào tình yêu, họ sẵn sàng lấy nhau - sợ
tình yêu thế! Và bất kì ai chúng ta lấy, chúng ta bắt
đầu cố gắng kiểm soát. Đó là xung đột cứ diễn ra giữa
vợ và chồng, mẹ và con trai, anh và chị, bạn bè - ai sẽ
sở hữu ai? Điều đó nghĩa là: ai sẽ xác định ai, ai sẽ
thu ai thành đồ vật? Ai sẽ là chủ và ai sẽ là nô lệ?
Mulla Nasruddin ngồi đăm chiêu uống rượu và
bạn anh ta nói, "Anh sao trông ỉu xìu thế, Mulla. Có
chuyện gì vậy?"
Nasruddin nói, "Bác sĩ tâm thần nói tôi đang yêu
chiếc ô, và đó là nguồn gốc rắc rối của tôi."
"Yêu chiếc ô của anh sao?"
"Vâng, điều đó không nực cười sao? À, tôi thích
và kính trọng chiếc ô của tôi, và tận hưởng bầu bạn
cùng nó, nhưng... yêu sao?"
Nhưng yêu còn là gì khác nữa? Nếu bạn tận
hưởng việc bầu bạn với chiếc ô của mình, và nếu bạn
kính trọng và thích chiếc ô của mình, yêu còn là cái gì
khác nữa? Yêu là kính trọng, cực kì kính trọng; yêu là
thích sâu sắc; và yêu là vui cực kì trong sự hiện diện
của người bạn yêu. Yêu còn là gì khác nữa? Nhưng
mọi người yêu đồ vật - một nhu cầu sâu sắc là bằng
cách nào đó được đáp ứng bởi những thứ thay thế.
Nhớ lấy, thảm hoạ đầu tiên là người ta trở thành
hướng cái đầu. Thảm hoạ thứ hai là ở chỗ người ta bắt
đầu thay thế nhu cầu yêu bằng đồ vật. Thế rồi bạn bị
mất, mất hút trong mảnh đất sa mạc. Thế thì bạn sẽ
không bao giờ đạt tới đại dương. Thế thì bạn sẽ đơn
giản tiêu tán và bay hơi. Thế thì cả đời bạn sẽ là phí
hoài vô cùng.
Khoảnh khắc bạn trở nên nhận biết rằng đây là
điều đang xảy ra, đổi dòng đi: làm mọi nỗ lực để lại
tiếp xúc với trái tim. Đó là điều Phật gọi là tình yêu -
lại tạo tiếp xúc với trái tim để hoàn tác lại điều đã
được xã hội làm cho bạn. Hoàn tác lại cái đã được xã
hội làm là tôn giáo thực, hoàn tác lại mọi cái vô nghĩa
đã được những người thiện ý làm cho bạn. Họ có thể
nghĩ rằng họ đang giúp bạn, và họ có thể không chủ
định phá hoại bạn; bản thân họ có thể là nạn nhân của
cha mẹ họ và xã hội họ. Tôi không nói gì chống lại
họ. Từ bi lớn là cần cho họ.
bệnh gắn với nhau cũng không thể chặt hoàn toàn bạn
khỏi sự tồn tại. Triết học chặt bạn, nhổ bật rễ bạn
hoàn toàn.
Bệnh tật là gì? Khi một kết nối với sự tồn tại lỏng
ra, bạn cảm thấy ốm. Khi cái đầu không được nối, có
đau đầu. Khi dạ dầy không được nối, thế thì có đau dạ
dầy. Ở đâu đó, bạn đã trở thành tự trị; bạn không còn
trong đại dương của liên thuộc với sự tồn tại. Có bệnh
rồi. Bệnh có tự trị nào đó, độc lập nào đó. Khi bạn có
phát triển ung thư bên trong mình, phát triển đó trở
thành một vũ trụ tự bản thân nó. Nó không được nối
với sự tồn tại.
Và người ốm là người không được nối theo nhiều
cách. Khi bệnh nào đó trở thành kinh niên, điều đó
đơn giản nghĩa là rễ bị hoàn toàn phá huỷ; ngay cả
khả năng cấy lại nó vào trong đất cũng không còn tồn
tại. Bạn sẽ phải vẫn còn sống chỉ một phần; một phần
của bạn sẽ vẫn còn chết. Ai đó bị tê liệt - điều đó
nghĩa là gì? Thân thể đã mất tiếp xúc với năng lượng
vũ trụ. Bây giờ nó gần như là vật chết - treo đó, không
được nối. Nhựa sống không còn tuôn chảy trong nó.
Nếu đây là bệnh tật là gì, thế thì triết học thực sự
là bệnh lớn nhất có thể có - bởi vì nó ngắt bạn hoàn
toàn; và không chỉ điều đó, nó ngắt bạn bằng logic để
bạn chưa bao giờ trở nên nhận biết rằng bạn ốm. Nó
ngắt bạn bằng những biện minh và hợp lí hoá để bạn
chưa bao giờ trở nên nhận biết rằng bạn đang bỏ lỡ.
Đó là bệnh tự biện minh; nó cứ hỗ trợ bản thân nó.
Triết học nghĩa là con người đã trở thành hoàn toàn
hướng theo đầu. Người đó nhìn vào sự tồn tại qua con
mắt của logic và không qua con mắt của tình yêu.
Khi bạn nhìn qua con mắt của logic, bạn sẽ biết
vài điều, nhưng vài điều đó sẽ không cho bạn tầm
nhìn về thực tại. Chúng sẽ chỉ là trừu tượng.
Khi bạn nhìn qua tình yêu, thế thì bạn biết thực tại
như nó vậy. Tình yêu đang rơi xuống cùng vũ trụ,
cùng nhau; rơi vào tính cùng nhau. Nó là cực thích:
bạn đang tuôn trào, và sự tồn tại bao giờ cũng tuôn
trào, và cả hai sự tuôn trào này gặp gỡ và quyện lẫn
và khuếch tán vào nhau. Sự tổng hợp cao hơn nảy
sinh: cái bộ phận đang gặp gỡ trong cái toàn thể và
cái toàn thể đang gặp gỡ trong cái bộ phận. Thế thì cái
gì đó nảy sinh mà còn nhiều hơn là bộ phận và toàn
thể cùng nhau - cái đó chính là tình yêu. "Yêu" là một
trong những từ có ý nghĩa nhất trong ngôn ngữ con
người, bởi vì yêu là ngôn ngữ của sự tồn tại.
Nhưng bằng cách nào đó, từ chính thời thơ ấu,
chúng ta bị làm què quặt. Rễ của chúng ta cùng trái
tim bị cắt rời. Chúng ta bị ép buộc hướng tới cái đầu
và chúng ta không được phép đi tới trái tim. Đó là cái
gì đó mà nhân loại đã phải chịu đựng lâu rồi, một
thảm hoạ - rằng con người vẫn chưa trở nên có khả
năng sống bằng tình yêu.
Có lí do.
Tình yêu là may rủi. Yêu là đi vào trong nguy
hiểm - bởi vì bạn không thể kiểm soát được nó, nó
không an toàn. Nó không ở trong tay bạn. Nó là
không thể dự đoán được: nó dẫn tới đâu chẳng ai biết.
Liệu nó sẽ dẫn tới bất kì chỗ nào, điều đó nữa cũng
chẳng ai hay. Người ta đi vào trong bóng tối hoàn
toàn nhưng rễ chỉ mọc trong bóng tối. Nếu rễ của cây
trở nên sợ bóng tối và không đi vào dưới đất, cây sẽ
chết. Chúng phải đi vào trong bóng tối. Chúng phải tìm ra cách của chúng hướng tới các tầng đất sâu nhất
nơi chúng có thể tìm ra nguồn nước, chất nuôi dưỡng.
Tim là phần tối nhất của con người bạn. Nó giống
như đêm tối. Nó chính là bụng mẹ của bạn, nó là đất
của bạn. Cho nên mọi người đều sợ đi vào trong bóng
tối; họ muốn vẫn còn trong ánh sáng. Ít nhất bạn cũng
có thể thấy bạn ở đâu và cái gì sẽ xảy ra. Bạn an toàn,
an ninh. Khi bạn đi vào trong tình yêu, bạn không thể
tính toán các khả năng, bạn không thể tính toán kết
quả. Bạn không thể hướng kết quả được. Với tình
yêu, tương lai không tồn tại, chỉ hiện tại tồn tại. Bạn
có thể ở trong khoảnh khắc này nhưng bạn không thể
nghĩ gì về khoảnh khắc tiếp. Không lập kế hoạch nào
là có thể trong tình yêu.
Xã hội, văn minh, văn hoá, nhà thờ, tất cả đều ép
đưa trẻ nhỏ vào logic hơn. Chúng cố gắng tập trung
năng lượng của nó vào đầu. Một khi năng lượng được
hội tụ vào đầu, sẽ thành rất khó để rơi trở vào trái tim.
Thực tế, mọi đứa trẻ đều được sinh ra với năng lượng
yêu lớn lao. Đứa trẻ được sinh ra từ năng lượng yêu.
Đứa trẻ đầy tình yêu, tin cậy. Bạn có nhìn vào trong
mắt của trẻ nhỏ không? - tin cậy làm sao. Đứa trẻ có
thể tin cậy vào bất kì cái gì: đứa trẻ có thể chơi với
rắn, đứa trẻ có thể đi với bất kì ai. Đứa trẻ có thể tới
gần lửa tới mức điều đó có thể thành nguy hiểm - bởi
vì đứa trẻ còn chưa học cách hoài nghi. Cho nên
chúng ta dạy hoài nghi, chúng ta dạy nghi ngại, chúng
ta dạy logic. Những điều này dường như là phương
tiện để sống còn. Chúng ta dạy sợ hãi, chúng ta dạy
thận trọng, chúng ta dạy cẩn thận, và tất cả những
điều này cùng nhau giết chết khả năng của tình yêu.
Tôi đã nghe:
Bác sĩ Abrams được mời tới cửa tiệm của Mulla
Nasruddin nơi Mulla đang nằm đó vô ý thức. Bác sĩ
Abrams làm việc trên anh ta trong một thời gian lâu
và cuối cùng làm anh ta sống lại.
"Làm sao tình cờ mà anh lại uống cái chất đó thế,
Nasruddin?" ông ta hỏi Mulla. "Anh không xem cái
nhãn trên chai đó sao? Nó viết là chất độc."
Nasruddin nói, "Có chứ bác sĩ, nhưng tôi không
tin vào nó."
Bác sĩ Abrams hỏi, "Sao không tin?"
Nasruddin nói, "Bởi vì bất kì khi nào tôi tin ai đó,
tôi đều bị lừa."
Dần dần mọi người học cách không tin, cách
không tin cậy, cách trở thành kẻ hoài nghi kinh niên.
Và điều này xảy ra chậm rãi thế, theo những liều nhỏ
tới mức bạn chưa bao giờ tỉnh táo với điều đang xảy
ra cho bạn. Đến lúc nó xảy ra, thì quá trễ rồi. Đây là
điều mọi người gọi là "kinh nghiệm." Họ gọi một
người là có kinh nghiệm nếu người đó đã đánh mất
tiếp xúc của mình với trái tim mình: họ nói rằng
người đó là người rất có kinh nghiệm, rất láu cá, rất
tinh ranh; không ai có thể lừa được người đó.
Có thể không ai lừa được người đó, nhưng người
đó đã tự lừa mình. Người đó đã đánh mất mọi thứ có
giá trị; người đó đã đánh mất tất cả. Thế thì một hiện
tượng rất đặc thù xảy ra: mọi người không thể yêu
con người được bởi vì con người có thể lừa dối; họ
bắt đầu yêu đồ vật. Bởi vì có nhu cầu lớn để yêu, họ cứ tìm các thứ thay thế: ai đó yêu nhà, ai đó yêu xe, ai
đó yêu quần áo, ai đó yêu tiền. Tất nhiên, nhà không
thể lừa bạn được, tình yêu không mang may rủi. Bạn
có thể yêu xe - xe còn đáng tin hơn là người thực. Bạn
có thể yêu tiền - tiền là chết; nó bao giờ cũng dưới sự
kiểm soát của bạn. Tại sao nhiều người yêu đồ vật thế
thay vì yêu người? - và cho dù đôi khi họ yêu người,
họ cố gắng thu người trở thành đồ vật.
Nếu bạn yêu người đàn bà, bạn lập tức sẵn sàng
thu cô ấy thành vợ bạn. Bạn sẵn sàng thu cô ấy thành
vai trò nào đó: vai trò của người vợ - điều dễ dự đoán
hơn thực tại của người yêu. Nếu bạn yêu người đàn
ông bạn sẵn sàng sở hữu anh ấy như đồ vật. Bạn sẽ
muốn anh ấy là chồng, bởi vì người yêu thì linh động
hơn; người ta chẳng bao giờ biết được... Chồng dường
như vững chãi hơn. Ít nhất luật pháp có đó, toà án có
đó, cảnh sát có đó, chính phủ bang có đó để cho sự
vững chãi nào đó cho người chồng. Người yêu dường
như giống giấc mơ: không bản chất thế. Ngay khi
người ta rơi vào tình yêu, họ sẵn sàng lấy nhau - sợ
tình yêu thế! Và bất kì ai chúng ta lấy, chúng ta bắt
đầu cố gắng kiểm soát. Đó là xung đột cứ diễn ra giữa
vợ và chồng, mẹ và con trai, anh và chị, bạn bè - ai sẽ
sở hữu ai? Điều đó nghĩa là: ai sẽ xác định ai, ai sẽ
thu ai thành đồ vật? Ai sẽ là chủ và ai sẽ là nô lệ?
Mulla Nasruddin ngồi đăm chiêu uống rượu và
bạn anh ta nói, "Anh sao trông ỉu xìu thế, Mulla. Có
chuyện gì vậy?"
Nasruddin nói, "Bác sĩ tâm thần nói tôi đang yêu
chiếc ô, và đó là nguồn gốc rắc rối của tôi."
"Yêu chiếc ô của anh sao?"
"Vâng, điều đó không nực cười sao? À, tôi thích
và kính trọng chiếc ô của tôi, và tận hưởng bầu bạn
cùng nó, nhưng... yêu sao?"
Nhưng yêu còn là gì khác nữa? Nếu bạn tận
hưởng việc bầu bạn với chiếc ô của mình, và nếu bạn
kính trọng và thích chiếc ô của mình, yêu còn là cái gì
khác nữa? Yêu là kính trọng, cực kì kính trọng; yêu là
thích sâu sắc; và yêu là vui cực kì trong sự hiện diện
của người bạn yêu. Yêu còn là gì khác nữa? Nhưng
mọi người yêu đồ vật - một nhu cầu sâu sắc là bằng
cách nào đó được đáp ứng bởi những thứ thay thế.
Nhớ lấy, thảm hoạ đầu tiên là người ta trở thành
hướng cái đầu. Thảm hoạ thứ hai là ở chỗ người ta bắt
đầu thay thế nhu cầu yêu bằng đồ vật. Thế rồi bạn bị
mất, mất hút trong mảnh đất sa mạc. Thế thì bạn sẽ
không bao giờ đạt tới đại dương. Thế thì bạn sẽ đơn
giản tiêu tán và bay hơi. Thế thì cả đời bạn sẽ là phí
hoài vô cùng.
Khoảnh khắc bạn trở nên nhận biết rằng đây là
điều đang xảy ra, đổi dòng đi: làm mọi nỗ lực để lại
tiếp xúc với trái tim. Đó là điều Phật gọi là tình yêu -
lại tạo tiếp xúc với trái tim để hoàn tác lại điều đã
được xã hội làm cho bạn. Hoàn tác lại cái đã được xã
hội làm là tôn giáo thực, hoàn tác lại mọi cái vô nghĩa
đã được những người thiện ý làm cho bạn. Họ có thể
nghĩ rằng họ đang giúp bạn, và họ có thể không chủ
định phá hoại bạn; bản thân họ có thể là nạn nhân của
cha mẹ họ và xã hội họ. Tôi không nói gì chống lại
họ. Từ bi lớn là cần cho họ.
Gurdjieff thường nói với đệ tử của ông ấy rằng
chỉ con người mới trở thành tôn giáo khi người đó có
khả năng tha thứ cho cha mẹ mình.
Tha thứ sao? Vâng, đó là cách thức đấy. Điều đó
rất khó. Khoảnh khắc bạn trở nên nhận biết, điều đó là
rất khó, gần như không thể tha thứ cho cha mẹ bạn
được bởi vì họ đã làm biết bao nhiêu điều cho bạn -
tất nhiên là không chủ ý, tất nhiên hành xử một cách
vô ý thức, nhưng dầu vậy họ đã làm rồi. Họ đã phá
huỷ tình yêu của bạn và họ đã trao cho bạn logic chết.
Họ đã phá huỷ thông minh của bạn và họ đã cho bạn
trí năng như cái thay thế. Họ đã phá huỷ cuộc sống
của bạn và tính sống động, và họ đã cho bạn hình mẫu
sống cố định, kế hoạch để sống. Họ đã phá huỷ chiều
hướng của bạn và đã cho bạn đích tới. Họ đã phá huỷ
bộ não của bạn và họ đã làm bạn thành món hàng ở
bãi chợ. Rất khó tha thứ cho họ, do đó tất cả các
truyền thống cũ đều nói kính trọng cha mẹ.
Khó mà tha thứ cho họ; rất, rất khó kính trọng họ.
Nhưng nếu bạn hiểu, bạn sẽ tha thứ cho họ. Bạn sẽ
nói cùng điều Jesus đã nói trên cây thập tự: "Cha ơi,
xin tha thứ cho họ, vì họ không biết điều họ làm."
Vâng, đích xác đấy là lời. Và mọi người đều trên cây
thập tự - và cây thập tự không do kẻ thù của bạn
chuẩn bị, mà do cha mẹ bạn, do xã hội của bạn... và
mọi người đều bị đóng đinh.
Cái đầu đã trở nên chi phối tới mức nó không cho
phép bất kì tính tự phát nào. Nó đã trở thành độc tài.
Nó thậm chí không cho phép trái tim thốt ra một lời;
nó đã buộc trái tim hoàn toàn yên tĩnh. Bạn sẽ phải
lắng nghe lại trái tim. Bạn sẽ phải bắt đầu vứt bỏ logic
đi một chút. Bạn sẽ phải nhận vài rủi ro. Bạn sẽ phải
sống nguy hiểm. Bạn sẽ phải đi tới cái không biết, và
bạn sẽ phải yêu người chứ không yêu đồ vật. Bạn sẽ
phải sẵn sàng không sở hữu bất kì ai, bởi vì khoảnh
khắc bạn sở hữu người không có đó. Chỉ đồ vật mới
có thể được sở hữu.
Cố hiểu điều đó sâu sắc nhất có thể được: khoảnh
khắc bạn rơi vào tình yêu với ai đó, lập tức toàn thể
ước định của bạn bắt đầu cố sở hữu người đó. Chống
lại cám dỗ đó; quỉ đang cám dỗ bạn - quỉ xã hội, quỉ
văn minh và nhà thờ. Quỉ đứng trong bộ quần áo rất
tôn giáo, và quỉ cứ trích dẫn kinh sách. Cảnh giác
vào!
Bất kì khi nào bạn bắt đầu sở hữu bạn đang giết
tình yêu. Cho nên hoặc bạn có thể sở hữu người hoặc
bạn có thể yêu người; cả hai cùng lúc là không thể
được. Cho nên đây là các phương án: người muốn trở
thành người Bail, người yêu, phải vứt bỏ tất cả mọi
tính sở hữu. Chống lại mọi cám dỗ để sở hữu bởi vì
cám dỗ đó tới từ bản ngã.
Có lần Mulla Nasruddin nói với tôi, "Thưa ngài
điều đáng lưu ý là chúng ta hợp nhau làm sao. Sau
rốt, chúng ta đặc biệt chả có gì chung."
"Ồ vâng chúng ta có đấy," tôi đáp, "Chúng ta có
một thứ rất quan trọng chung: tôi nghĩ anh tuyệt vời
và anh đồng ý với tôi."
Bản ngã cứ đồng ý về những thứ sai, bởi vì bản
ngã có thể tồn tại chỉ với cái sai. Nó được nuôi dưỡng
bằng cái sai. Cho nên bất kì khi nào bạn cảm thấy
rằng bản ngã của bạn được đáp ứng, thận trọng! - bạn đã ăn cái gì đó sai rồi, bạn đã nuốt cái gì đó sai rồi.
Bất kì khi nào bạn cảm thấy vô ngã, thảnh thơi đi -
bây giờ bạn đã ăn cái đúng, cái gì đó hài hoà với bản
tính của bạn.
Bản ngã nảy sinh từ rối loạn, nhưng bản ngã có
logic riêng của nó. Nó cứ nói rằng bạn là quan trọng,
rằng bạn là người quan trọng nhất trên thế giới, và
bạn phải chứng minh điều đó. Và tất cả chúng ta đều
thử làm điều này theo cách này hay cách khác - ai đó
bằng việc sở hữu nhiều tiền hơn, ai đó bằng sở hữu
đàn bà đẹp, ai đó bằng sở hữu danh vọng, quyền lực,
ai đó bằng việc trở thành tổng thống hay thủ tướng, ai
đó bằng việc trở thành nghệ sĩ, nhà thơ, ai đó bằng
việc trở thành mahatma, thánh nhân lớn - nhưng
chúng ta tất cả đều đang cố bằng cách nào đó này
khác để chứng minh điều tưởng tượng bên trong của
mình, rằng chúng ta là người quan trọng nhất trên thế
giới.
Thế thì bạn không thể là người yêu được.
Tham vọng là chất độc cho tình yêu. Người yêu
không cần gì phải chứng minh. Thực tế, người đó biết
rằng mình được yêu, và điều đó là đủ.
Cố chẩn đoán điều đó rất cẩn thận vào. Khi bạn
không được yêu - và làm sao bạn có thể được yêu nếu
bạn không yêu? - khi bạn không được yêu và bạn
không yêu, bỗng nhiên một nhu cầu lớn nảy sinh để
thực hiện, để làm cái gì đó, để chứng tỏ cho thế giới
rằng bạn là quan trọng, rằng bạn được cần tới. Có nhu
cầu lớn để được cần tới. Bạn cảm thấy vô tích sự, bất
lực, vô dụng nếu bạn không được cần tới. Nhu cầu
này trong bản thân nó là không sai; chính tình yêu cần
được cần tới. Nếu người đàn bà yêu bạn, bạn được
thoả mãn - ai đó cần bạn, bạn có ý nghĩa. Thế thì bạn
không bận tâm tới đám đông. Bạn không đi vào bãi
chợ và hô lên, "Tôi là người quan trọng!" Thế thì bạn
không tham vọng; bạn không thu thập tiền như nỗi ám
ảnh. Nếu ai đó yêu bạn, trong tình yêu đó bạn được đề
cao, trong tình yêu đó bạn trở thành quốc chủ. Tình
yêu làm bạn thành hoàng đế, quốc chủ. Tình yêu đáp
ứng bạn sâu sắc thế và lớn lao thế; thế thì không cần
thực hiện hay làm gì cả. Bản ngã đơn giản không tồn
tại với tình yêu. Nhưng nếu nhu cầu đó không được
thoả mãn, thế thì bạn sẽ cố gắng hoàn thành nó bằng
cách nào đó: bạn sẽ muốn trở thành người rất nổi
tiếng để nhiều người cần tới bạn.
Nhưng nhớ lấy, được một người yêu và được cả
triệu người cần không phải là như nhau đâu. Ngay cả
tình yêu của một người, ngay cả một thoáng nhìn của
tình yêu cũng là đủ; và bạn có thể tập hợp cả triệu
người và họ tất cả có thể nhìn vào bạn, nhưng điều đó
sẽ không thoả mãn. Đó là điều chính trị là gì, và đó là
điều chính khách đang cố làm.
Tôi chưa bao giờ bắt gặp một chính khách có trái
tim đang vận hành. Trái tim chết toàn bộ - nhưng nhu
cầu vẫn có đó để được yêu, để được cần, ai đó nhìn
lên. Đáp ứng nó ở đâu? - người đó tập hợp đám đông.
Qua đám đông người đó cố gắng bằng cách nào đó
đáp ứng cho nhu cầu yêu. Nhưng đám đông đó đi theo
nhu cầu riêng của nó. Bởi vì người đó đang có quyền
nên người đó dường như là quan trọng. Họ bày tỏ sự
kính trọng với chiếc ghế, và ông chủ tịch ngồi ghế đó
bị lừa. Một khi ông chủ tịch không còn trên chiếc ghế
đó, họ không bận tâm về ông ta.
chỉ con người mới trở thành tôn giáo khi người đó có
khả năng tha thứ cho cha mẹ mình.
Tha thứ sao? Vâng, đó là cách thức đấy. Điều đó
rất khó. Khoảnh khắc bạn trở nên nhận biết, điều đó là
rất khó, gần như không thể tha thứ cho cha mẹ bạn
được bởi vì họ đã làm biết bao nhiêu điều cho bạn -
tất nhiên là không chủ ý, tất nhiên hành xử một cách
vô ý thức, nhưng dầu vậy họ đã làm rồi. Họ đã phá
huỷ tình yêu của bạn và họ đã trao cho bạn logic chết.
Họ đã phá huỷ thông minh của bạn và họ đã cho bạn
trí năng như cái thay thế. Họ đã phá huỷ cuộc sống
của bạn và tính sống động, và họ đã cho bạn hình mẫu
sống cố định, kế hoạch để sống. Họ đã phá huỷ chiều
hướng của bạn và đã cho bạn đích tới. Họ đã phá huỷ
bộ não của bạn và họ đã làm bạn thành món hàng ở
bãi chợ. Rất khó tha thứ cho họ, do đó tất cả các
truyền thống cũ đều nói kính trọng cha mẹ.
Khó mà tha thứ cho họ; rất, rất khó kính trọng họ.
Nhưng nếu bạn hiểu, bạn sẽ tha thứ cho họ. Bạn sẽ
nói cùng điều Jesus đã nói trên cây thập tự: "Cha ơi,
xin tha thứ cho họ, vì họ không biết điều họ làm."
Vâng, đích xác đấy là lời. Và mọi người đều trên cây
thập tự - và cây thập tự không do kẻ thù của bạn
chuẩn bị, mà do cha mẹ bạn, do xã hội của bạn... và
mọi người đều bị đóng đinh.
Cái đầu đã trở nên chi phối tới mức nó không cho
phép bất kì tính tự phát nào. Nó đã trở thành độc tài.
Nó thậm chí không cho phép trái tim thốt ra một lời;
nó đã buộc trái tim hoàn toàn yên tĩnh. Bạn sẽ phải
lắng nghe lại trái tim. Bạn sẽ phải bắt đầu vứt bỏ logic
đi một chút. Bạn sẽ phải nhận vài rủi ro. Bạn sẽ phải
sống nguy hiểm. Bạn sẽ phải đi tới cái không biết, và
bạn sẽ phải yêu người chứ không yêu đồ vật. Bạn sẽ
phải sẵn sàng không sở hữu bất kì ai, bởi vì khoảnh
khắc bạn sở hữu người không có đó. Chỉ đồ vật mới
có thể được sở hữu.
Cố hiểu điều đó sâu sắc nhất có thể được: khoảnh
khắc bạn rơi vào tình yêu với ai đó, lập tức toàn thể
ước định của bạn bắt đầu cố sở hữu người đó. Chống
lại cám dỗ đó; quỉ đang cám dỗ bạn - quỉ xã hội, quỉ
văn minh và nhà thờ. Quỉ đứng trong bộ quần áo rất
tôn giáo, và quỉ cứ trích dẫn kinh sách. Cảnh giác
vào!
Bất kì khi nào bạn bắt đầu sở hữu bạn đang giết
tình yêu. Cho nên hoặc bạn có thể sở hữu người hoặc
bạn có thể yêu người; cả hai cùng lúc là không thể
được. Cho nên đây là các phương án: người muốn trở
thành người Bail, người yêu, phải vứt bỏ tất cả mọi
tính sở hữu. Chống lại mọi cám dỗ để sở hữu bởi vì
cám dỗ đó tới từ bản ngã.
Có lần Mulla Nasruddin nói với tôi, "Thưa ngài
điều đáng lưu ý là chúng ta hợp nhau làm sao. Sau
rốt, chúng ta đặc biệt chả có gì chung."
"Ồ vâng chúng ta có đấy," tôi đáp, "Chúng ta có
một thứ rất quan trọng chung: tôi nghĩ anh tuyệt vời
và anh đồng ý với tôi."
Bản ngã cứ đồng ý về những thứ sai, bởi vì bản
ngã có thể tồn tại chỉ với cái sai. Nó được nuôi dưỡng
bằng cái sai. Cho nên bất kì khi nào bạn cảm thấy
rằng bản ngã của bạn được đáp ứng, thận trọng! - bạn đã ăn cái gì đó sai rồi, bạn đã nuốt cái gì đó sai rồi.
Bất kì khi nào bạn cảm thấy vô ngã, thảnh thơi đi -
bây giờ bạn đã ăn cái đúng, cái gì đó hài hoà với bản
tính của bạn.
Bản ngã nảy sinh từ rối loạn, nhưng bản ngã có
logic riêng của nó. Nó cứ nói rằng bạn là quan trọng,
rằng bạn là người quan trọng nhất trên thế giới, và
bạn phải chứng minh điều đó. Và tất cả chúng ta đều
thử làm điều này theo cách này hay cách khác - ai đó
bằng việc sở hữu nhiều tiền hơn, ai đó bằng sở hữu
đàn bà đẹp, ai đó bằng sở hữu danh vọng, quyền lực,
ai đó bằng việc trở thành tổng thống hay thủ tướng, ai
đó bằng việc trở thành nghệ sĩ, nhà thơ, ai đó bằng
việc trở thành mahatma, thánh nhân lớn - nhưng
chúng ta tất cả đều đang cố bằng cách nào đó này
khác để chứng minh điều tưởng tượng bên trong của
mình, rằng chúng ta là người quan trọng nhất trên thế
giới.
Thế thì bạn không thể là người yêu được.
Tham vọng là chất độc cho tình yêu. Người yêu
không cần gì phải chứng minh. Thực tế, người đó biết
rằng mình được yêu, và điều đó là đủ.
Cố chẩn đoán điều đó rất cẩn thận vào. Khi bạn
không được yêu - và làm sao bạn có thể được yêu nếu
bạn không yêu? - khi bạn không được yêu và bạn
không yêu, bỗng nhiên một nhu cầu lớn nảy sinh để
thực hiện, để làm cái gì đó, để chứng tỏ cho thế giới
rằng bạn là quan trọng, rằng bạn được cần tới. Có nhu
cầu lớn để được cần tới. Bạn cảm thấy vô tích sự, bất
lực, vô dụng nếu bạn không được cần tới. Nhu cầu
này trong bản thân nó là không sai; chính tình yêu cần
được cần tới. Nếu người đàn bà yêu bạn, bạn được
thoả mãn - ai đó cần bạn, bạn có ý nghĩa. Thế thì bạn
không bận tâm tới đám đông. Bạn không đi vào bãi
chợ và hô lên, "Tôi là người quan trọng!" Thế thì bạn
không tham vọng; bạn không thu thập tiền như nỗi ám
ảnh. Nếu ai đó yêu bạn, trong tình yêu đó bạn được đề
cao, trong tình yêu đó bạn trở thành quốc chủ. Tình
yêu làm bạn thành hoàng đế, quốc chủ. Tình yêu đáp
ứng bạn sâu sắc thế và lớn lao thế; thế thì không cần
thực hiện hay làm gì cả. Bản ngã đơn giản không tồn
tại với tình yêu. Nhưng nếu nhu cầu đó không được
thoả mãn, thế thì bạn sẽ cố gắng hoàn thành nó bằng
cách nào đó: bạn sẽ muốn trở thành người rất nổi
tiếng để nhiều người cần tới bạn.
Nhưng nhớ lấy, được một người yêu và được cả
triệu người cần không phải là như nhau đâu. Ngay cả
tình yêu của một người, ngay cả một thoáng nhìn của
tình yêu cũng là đủ; và bạn có thể tập hợp cả triệu
người và họ tất cả có thể nhìn vào bạn, nhưng điều đó
sẽ không thoả mãn. Đó là điều chính trị là gì, và đó là
điều chính khách đang cố làm.
Tôi chưa bao giờ bắt gặp một chính khách có trái
tim đang vận hành. Trái tim chết toàn bộ - nhưng nhu
cầu vẫn có đó để được yêu, để được cần, ai đó nhìn
lên. Đáp ứng nó ở đâu? - người đó tập hợp đám đông.
Qua đám đông người đó cố gắng bằng cách nào đó
đáp ứng cho nhu cầu yêu. Nhưng đám đông đó đi theo
nhu cầu riêng của nó. Bởi vì người đó đang có quyền
nên người đó dường như là quan trọng. Họ bày tỏ sự
kính trọng với chiếc ghế, và ông chủ tịch ngồi ghế đó
bị lừa. Một khi ông chủ tịch không còn trên chiếc ghế
đó, họ không bận tâm về ông ta.
Bạn đã bao giờ quan sát rằng một khi một chính
khách bị mất quyền lực, ông ta đơn giản bị quên đi
không? Chẳng ai nhớ tới ông ta. Ông ta có thể sống
ba mươi hay bốn mươi năm; chẳng ai biết về ông ta.
Dần dần, ông ta sẽ lui vào trong bóng tối. Chỉ một
lần, khi ông ta chết, sẽ có một thông báo nhỏ trên báo
chí - rằng cựu tổng thống hay cựu thủ tướng đã chết.
Người đã cai trị nước Nga trước Lenin,
Kerrensky, đã sống năm mươi năm sau đó như một
người bán tạp phẩm nhỏ ở New York, và không ai
biết về ông ta. Ông ta đã là thủ tướng nước Nga,
người quan trọng nhất - cách mạng xảy ra và ông ta bị
truất quyền. Ông ta chạy trốn. Ông ta đã sống trong
năm mươi năm. Chỉ khi ông ta chết mọi người mới
trở nên nhận biết rằng Kerrensky đã từng sống trong
cả năm mươi năm đó.
Quyền lực không thể đáp ứng được nhu cầu yêu.
Bạn có thể sở hữu những vương quốc lớn - điều đó sẽ
không đáp ứng cho nhu cầu yêu của bạn. Nhưng nếu
bạn sở hữu một trái tim, đập rộn ràng hài hoà với bạn,
thế thì bạn được đáp ứng.
Người Baul ca:
Ôi trái tim tôi,
để chúng tôi đi dạo
tới khu rừng của tình yêu của Krishna.
Làn gió thoảng của niềm vui
sẽ làm bình thản cuộc đời ông.
Trong miền rừng nở hoa vĩnh hằng
năm hoa thơm ngát -
hương của chúng sẽ ca ngợi
cuộc sống và linh hồn của ông,
cho chúng chân giá trị tối cao
Đi vào ngôi đền của tình yêu, và bạn bao giờ
cũng đi vào nó như một quốc chủ. Đi vào trong thế
giới, thế giới của sự vật, và bạn bao giờ cũng đi vào
như kẻ ăn xin. Thế giới thu mọi người thành kẻ ăn
xin; tình yêu nâng mọi người thành hoàng đế. Tình
yêu là hiện tượng giả kim thuật. Cho dù một trái tim
tuôn chảy hướng tới bạn thôi, Thượng đế đã đạt tới
qua trái tim đó. Ai đó đã nhìn về phía bạn bằng tình
yêu; trong khoảnh khắc đó Thượng đế đã nhìn vào
bạn. Nhìn con mắt đầy tình yêu, bàn tay đầy tình yêu,
và bạn sẽ thấy Thượng đế đập rộn ràng ở đó - bởi vì
bao giờ cũng là Thượng đế yêu. Yêu là trở thành
Thượng đế, cho phép tình yêu xảy ra là trở thành
Thượng đế.
Bất kì khi nào bạn rơi xuống từ đỉnh của tình yêu,
thế thì có cái gì đó khác: bạn trở thành sở hữu; bạn trở
thành chồng và vợ. Thế thì bạn không còn trong nắm
giữ của Thượng đế. Nhưng bất kì khi nào bạn đạt tới
đỉnh - có thể trong một khoảnh khắc đôi khi điều đó
xảy ra khi hai người đang trong hài hoà tuyệt đối,
không rào chắn, không hàng rào thậm chí tồn tại giữa
họ; họ không đập rộn ràng như hai trung tâm, họ trở
thành một trung tâm - trong khoảnh khắc đó, Thượng
đế xảy ra. Khi tình yêu xảy ra, Thượng đế xảy ra. Khi
tính thượng đế giáng xuống đất, tên của nó là tình
yêu.
khách bị mất quyền lực, ông ta đơn giản bị quên đi
không? Chẳng ai nhớ tới ông ta. Ông ta có thể sống
ba mươi hay bốn mươi năm; chẳng ai biết về ông ta.
Dần dần, ông ta sẽ lui vào trong bóng tối. Chỉ một
lần, khi ông ta chết, sẽ có một thông báo nhỏ trên báo
chí - rằng cựu tổng thống hay cựu thủ tướng đã chết.
Người đã cai trị nước Nga trước Lenin,
Kerrensky, đã sống năm mươi năm sau đó như một
người bán tạp phẩm nhỏ ở New York, và không ai
biết về ông ta. Ông ta đã là thủ tướng nước Nga,
người quan trọng nhất - cách mạng xảy ra và ông ta bị
truất quyền. Ông ta chạy trốn. Ông ta đã sống trong
năm mươi năm. Chỉ khi ông ta chết mọi người mới
trở nên nhận biết rằng Kerrensky đã từng sống trong
cả năm mươi năm đó.
Quyền lực không thể đáp ứng được nhu cầu yêu.
Bạn có thể sở hữu những vương quốc lớn - điều đó sẽ
không đáp ứng cho nhu cầu yêu của bạn. Nhưng nếu
bạn sở hữu một trái tim, đập rộn ràng hài hoà với bạn,
thế thì bạn được đáp ứng.
Người Baul ca:
Ôi trái tim tôi,
để chúng tôi đi dạo
tới khu rừng của tình yêu của Krishna.
Làn gió thoảng của niềm vui
sẽ làm bình thản cuộc đời ông.
Trong miền rừng nở hoa vĩnh hằng
năm hoa thơm ngát -
hương của chúng sẽ ca ngợi
cuộc sống và linh hồn của ông,
cho chúng chân giá trị tối cao
Đi vào ngôi đền của tình yêu, và bạn bao giờ
cũng đi vào nó như một quốc chủ. Đi vào trong thế
giới, thế giới của sự vật, và bạn bao giờ cũng đi vào
như kẻ ăn xin. Thế giới thu mọi người thành kẻ ăn
xin; tình yêu nâng mọi người thành hoàng đế. Tình
yêu là hiện tượng giả kim thuật. Cho dù một trái tim
tuôn chảy hướng tới bạn thôi, Thượng đế đã đạt tới
qua trái tim đó. Ai đó đã nhìn về phía bạn bằng tình
yêu; trong khoảnh khắc đó Thượng đế đã nhìn vào
bạn. Nhìn con mắt đầy tình yêu, bàn tay đầy tình yêu,
và bạn sẽ thấy Thượng đế đập rộn ràng ở đó - bởi vì
bao giờ cũng là Thượng đế yêu. Yêu là trở thành
Thượng đế, cho phép tình yêu xảy ra là trở thành
Thượng đế.
Bất kì khi nào bạn rơi xuống từ đỉnh của tình yêu,
thế thì có cái gì đó khác: bạn trở thành sở hữu; bạn trở
thành chồng và vợ. Thế thì bạn không còn trong nắm
giữ của Thượng đế. Nhưng bất kì khi nào bạn đạt tới
đỉnh - có thể trong một khoảnh khắc đôi khi điều đó
xảy ra khi hai người đang trong hài hoà tuyệt đối,
không rào chắn, không hàng rào thậm chí tồn tại giữa
họ; họ không đập rộn ràng như hai trung tâm, họ trở
thành một trung tâm - trong khoảnh khắc đó, Thượng
đế xảy ra. Khi tình yêu xảy ra, Thượng đế xảy ra. Khi
tính thượng đế giáng xuống đất, tên của nó là tình
yêu.
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Nghe cho chăm chú...
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Bạn đã bao giờ thấy một quả sinh ra trên đôi cây
không? Một quả sinh ra trên một cây; hai cây không
cần cho một quả. Tình yêu là quả đó được sinh ra trên
hai cây, chưa bao giờ trên một cây.
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Thiền sâu lộ ra tri thức
bên ngoài mọi hoài nghi
Khi bạn yêu ai đó và ai đó yêu bạn, thế thì một
khoảnh khắc tới khi hai cây này không phải là hai cây;
thế thì nó trở thành một cây. Cây đó là cây của tình yêu,
và trên cây đó của tình yêu là việc hoàn thành, là việc
kết trái, là việc nở hoa.
Hai người hiện diện toàn thể
có thể đem tới quả
để cúng dường Thầy;
chúng là ý thức và quả.
Để tôi lặp lại:
Hai người hiện diện toàn thể...
Trong tình yêu, hai người đơn giản hiện diện với
nhau, không làm gì cả. Yêu không biết gì về làm. Khi
hai người ở sâu trong tình yêu, họ đơn giản hiện diện
cho nhau. Họ đối diện nhau, chỉ hiện diện, cứ dường
như hai ngọn đèn đang cháy, chiếu sáng nhau, hay hai
tấm gương đối diện nhau, phản xạ lẫn nhau theo cả triệu
cách. Hai người yêu nhau chỉ ở trong sự hiện diện của
nhau, được bão hoà bởi người kia, được thấm vào bởi
người kia. Trong trạng thái đó một khoảnh khắc nảy
sinh - cực đỉnh, khoảnh khắc đỉnh - khi quả được sinh
ra: khi họ không còn là hai, khi mọi phân biệt mất đi,
khi bản ngã không tồn tại, khi họ đã trở thành sự hiện
diện thuần khiết. Thế thì, quả được sinh ra.
Hai người hiện diện toàn thể
có thể đem tới quả
để cúng dường Thầy...
... và đó là quả được cúng dường cho Thầy, cho
Thượng đế.
...chúng là ý thức và quả.
Trong đỉnh đó của tình yêu, họ toàn bộ có ý thức và
kết quả. Nhớ lấy, tình yêu không phải là cái gì đó giống
như vô ý thức. Bình thường, khi bạn trong tình yêu, bạn
trở nên vô ý thức hơn. Thế thì nó là thèm khát. Thế thì nó là chính mẫu số thấp nhất. Thế thì nó là bậc thang
thấp nhất của chiếc thang. Tất nhiên nó thuộc vào chiếc
thang, nhưng nó là bậc thang thấp nhất. Tại bậc cao nhất
có ý thức vô cùng - và nếu bạn không thể có ý thức
trong sự hiện diện của người yêu của mình, bạn sẽ có ý
thức ở đâu khác được? Nếu bạn yêu một người, nếu bạn
thực sự yêu, đỉnh của ý thức nảy sinh. Bạn sẽ chỉ thích
quan sát, để xem người được yêu của mình hay người
yêu của mình; bạn sẽ muốn ở cùng với sự hiện diện
thuần khiết. Và họ giúp nhau ngày một có ý thức hơn -
bởi vì khi người này trở nên có ý thức hơn, điều đó lập
tức được phản chiếu trong người kia. Người kia trở nên
ý thức hơn, và điều đó có tác dụng như phản ứng dây
chuyền. Họ đi ngày càng cao hơn, và thế rồi tới một
khoảnh khắc quả được sinh ra; quả đó được gọi là tình
yêu. Tình yêu đó bạn có thể cúng dường cho Thầy của
thế giới. Không quả nào khác sẽ có tác dụng.
Chúng là ý thức và quả.
Và ở đỉnh có ý thức đó họ là quả. Ngoài ra, mọi
người sống trong cuộc sống vô kết quả. Mọi người sống
cuộc sống không có quả, mọi người sống không tạo ra
quả gì. Chẳng cái gì được sinh ra từ họ; họ đơn giản
sống và chết. Không có nghĩa và không có ý nghĩa trong
các kiếp của họ. Ý nghĩa nảy sinh chỉ khi hai cây đã trở
thành một cây, và khi trên cây đó quả của tình yêu được
sinh ra.
... ý thức và quả.
Giếng không bao giờ chìm
trong nước
Người Baul nói, "Ông thấy không? Đi mà xem
giếng đầy nước - nhưng nó không bao giờ chìm trong
nước." Điều này rất huyền bí. Khi bạn tuyệt đối bị chìm
vào trong cái một, lần đầu tiên bạn hiện hữu. Bạn chưa
bao giờ chìm vào trong nó. Bạn được hội nhập, mọi biên
giới mất đi, nhưng thế rồi xảy ra nghịch lí: nghịch lí của
việc bị mất hoàn toàn và vậy mà lần đầu tiên lại là bản
thân mình. Khi bạn bị mất hoàn toàn, lần đầu tiên bạn
lại là thực tại của mình. Bạn đầy tràn, được bao quanh
bởi lực vô cùng, nhưng bạn không bị chìm vào trong nó.
Bạn là một với nó, nhưng lần đầu tiên ngọn lửa của bạn
cháy. Không bản ngã nào, bản thể của bạn được lộ ra.
Người Baul ca,
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó
để cho quả được đủ hương vị
Quả mít xanh
có thể được làm mềm bằng việc đập
nhưng không được làm ngọt
Và họ nói, tình yêu này bạn không thể ép buộc
được. Không có cách nào thao túng nó. Không có gì bạn
có thể làm được về nó. Mọi điều bạn có thể làm cho
phép.
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó
Nghe cho chăm chú...
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Bạn đã bao giờ thấy một quả sinh ra trên đôi cây
không? Một quả sinh ra trên một cây; hai cây không
cần cho một quả. Tình yêu là quả đó được sinh ra trên
hai cây, chưa bao giờ trên một cây.
từng quả đều mở ra hai biên giới
và được sinh trên đôi cây.
Thiền sâu lộ ra tri thức
bên ngoài mọi hoài nghi
Khi bạn yêu ai đó và ai đó yêu bạn, thế thì một
khoảnh khắc tới khi hai cây này không phải là hai cây;
thế thì nó trở thành một cây. Cây đó là cây của tình yêu,
và trên cây đó của tình yêu là việc hoàn thành, là việc
kết trái, là việc nở hoa.
Hai người hiện diện toàn thể
có thể đem tới quả
để cúng dường Thầy;
chúng là ý thức và quả.
Để tôi lặp lại:
Hai người hiện diện toàn thể...
Trong tình yêu, hai người đơn giản hiện diện với
nhau, không làm gì cả. Yêu không biết gì về làm. Khi
hai người ở sâu trong tình yêu, họ đơn giản hiện diện
cho nhau. Họ đối diện nhau, chỉ hiện diện, cứ dường
như hai ngọn đèn đang cháy, chiếu sáng nhau, hay hai
tấm gương đối diện nhau, phản xạ lẫn nhau theo cả triệu
cách. Hai người yêu nhau chỉ ở trong sự hiện diện của
nhau, được bão hoà bởi người kia, được thấm vào bởi
người kia. Trong trạng thái đó một khoảnh khắc nảy
sinh - cực đỉnh, khoảnh khắc đỉnh - khi quả được sinh
ra: khi họ không còn là hai, khi mọi phân biệt mất đi,
khi bản ngã không tồn tại, khi họ đã trở thành sự hiện
diện thuần khiết. Thế thì, quả được sinh ra.
Hai người hiện diện toàn thể
có thể đem tới quả
để cúng dường Thầy...
... và đó là quả được cúng dường cho Thầy, cho
Thượng đế.
...chúng là ý thức và quả.
Trong đỉnh đó của tình yêu, họ toàn bộ có ý thức và
kết quả. Nhớ lấy, tình yêu không phải là cái gì đó giống
như vô ý thức. Bình thường, khi bạn trong tình yêu, bạn
trở nên vô ý thức hơn. Thế thì nó là thèm khát. Thế thì nó là chính mẫu số thấp nhất. Thế thì nó là bậc thang
thấp nhất của chiếc thang. Tất nhiên nó thuộc vào chiếc
thang, nhưng nó là bậc thang thấp nhất. Tại bậc cao nhất
có ý thức vô cùng - và nếu bạn không thể có ý thức
trong sự hiện diện của người yêu của mình, bạn sẽ có ý
thức ở đâu khác được? Nếu bạn yêu một người, nếu bạn
thực sự yêu, đỉnh của ý thức nảy sinh. Bạn sẽ chỉ thích
quan sát, để xem người được yêu của mình hay người
yêu của mình; bạn sẽ muốn ở cùng với sự hiện diện
thuần khiết. Và họ giúp nhau ngày một có ý thức hơn -
bởi vì khi người này trở nên có ý thức hơn, điều đó lập
tức được phản chiếu trong người kia. Người kia trở nên
ý thức hơn, và điều đó có tác dụng như phản ứng dây
chuyền. Họ đi ngày càng cao hơn, và thế rồi tới một
khoảnh khắc quả được sinh ra; quả đó được gọi là tình
yêu. Tình yêu đó bạn có thể cúng dường cho Thầy của
thế giới. Không quả nào khác sẽ có tác dụng.
Chúng là ý thức và quả.
Và ở đỉnh có ý thức đó họ là quả. Ngoài ra, mọi
người sống trong cuộc sống vô kết quả. Mọi người sống
cuộc sống không có quả, mọi người sống không tạo ra
quả gì. Chẳng cái gì được sinh ra từ họ; họ đơn giản
sống và chết. Không có nghĩa và không có ý nghĩa trong
các kiếp của họ. Ý nghĩa nảy sinh chỉ khi hai cây đã trở
thành một cây, và khi trên cây đó quả của tình yêu được
sinh ra.
... ý thức và quả.
Giếng không bao giờ chìm
trong nước
Người Baul nói, "Ông thấy không? Đi mà xem
giếng đầy nước - nhưng nó không bao giờ chìm trong
nước." Điều này rất huyền bí. Khi bạn tuyệt đối bị chìm
vào trong cái một, lần đầu tiên bạn hiện hữu. Bạn chưa
bao giờ chìm vào trong nó. Bạn được hội nhập, mọi biên
giới mất đi, nhưng thế rồi xảy ra nghịch lí: nghịch lí của
việc bị mất hoàn toàn và vậy mà lần đầu tiên lại là bản
thân mình. Khi bạn bị mất hoàn toàn, lần đầu tiên bạn
lại là thực tại của mình. Bạn đầy tràn, được bao quanh
bởi lực vô cùng, nhưng bạn không bị chìm vào trong nó.
Bạn là một với nó, nhưng lần đầu tiên ngọn lửa của bạn
cháy. Không bản ngã nào, bản thể của bạn được lộ ra.
Người Baul ca,
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó
để cho quả được đủ hương vị
Quả mít xanh
có thể được làm mềm bằng việc đập
nhưng không được làm ngọt
Và họ nói, tình yêu này bạn không thể ép buộc
được. Không có cách nào thao túng nó. Không có gì bạn
có thể làm được về nó. Mọi điều bạn có thể làm cho
phép.
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó
Nó sẽ tới vào đúng thời của nó. Bạn có thể làm gì
khi bạn quan sát cái cây, cây táo? Bạn có thể làm gì?
Bạn không hái quả, bạn không ép buộc, bạn chỉ quan
sát. Bạn chăm sóc, mọi chăm sóc được cần tới - bạn bảo
vệ cây, bạn tưới nước cho cây, bạn bón phân và mùn.
Mọi thứ bạn có thể làm, bạn làm; nhưng bạn có thể làm
gì để ép buộc? Đó chỉ là giúp cây chín theo thời riêng
của nó. Thế thì quả tới; thế thì bạn quan sát. Một ngày
nào đó nó chín, ngọt.
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó...
... cho nên những người Baul không tập loại yoga
nào. Họ chống lại yoga. Họ thuộc vào truyền thống Mật
tông, không thuộc vào truyền thống Veda, hay yoga -
không. Thực tế, truyền thống của người Baul còn cổ đại
hơn truyền thống của Veda và yoga.
Các nhà lịch sử nói rằng Mật tông là ở thời tiền
Aryan. Khi người Aryan tới Ấn Độ, Mật tông đã tồn tại
ở đây rồi, Và Shiva là Thượng đế của họ. Khi người
Aryan tới Ấn Độ họ đã tràn khắp Ấn Độ, họ đã đánh bại
những dân tộc sống ở đây. Tôn giáo của các dân tộc này
bị nghiền nát, kinh sách của họ bị tiêu huỷ, và dần dần
ngay cả các thượng đế của họ cũng bị hấp thu vào trong
đền bách thần của người Aryans. Shiva là Thượng đế
của họ. Phải mất rất lâu ông ấy mới bị hấp thu vào. Ông
ấy là xa lạ, nhưng ông ấy phải bị hấp thu bởi vì ông ấy
rất có ảnh hưởng. Và khi tất cả các tín đồ của ông ấy đều
bị hấp thu vào thế giới của người Aryan, họ đem các
thượng đế của họ vào nữa.
Mật tông thuộc vào Shiva, và người Baul là nhánh
của cùng cây. Mật tông nói, "Mọi thứ xảy ra vào đúng
thời riêng của nó, ông không cần ép buộc nó. Việc ép
buộc của ông sẽ không ích gì. Nó sẽ là việc quấy rối. Nó
có thể phá huỷ, nhưng nó không bao giờ có thể mang
tính sáng tạo. Người ta phải rất vô nỗ lực, tự phát.
Người ta phải trong buông bỏ."
Để việc chín xuất hiện
vào thời của nó
để cho quả được đủ hương vị
Quả mít xanh
có thể được làm mềm bằng việc đập
nhưng không được làm ngọt
Người Baul nói, "Chúng tôi không tìm kiếm giải
thoát." Người yêu, người tìm kiếm tình yêu, chưa bao
giờ nói dưới dạng giải thoát cả. Người đó nói, "Nó là
cực kì tuyệt diệu. Tất cả mọi thứ đang đó, đều đã tuyệt
diệu rồi. Không cần được giải thoát khỏi nó. Mọi thứ
được cần tới là làm sao hiện hữu trong nó, bị hấp thu
toàn bộ." Thế giới này không phải là tù túng cho người
Baul, và không có nhu cầu tranh đấu chống lại nó. Thực
tế, người Baul nói, "Chúng tôi yêu tù túng của thế giới
bởi vì gông cùm này cũng được ngài tạo ra, thưa Trời."
Trái tim, hoa sen,
liên tục nở hoa;
năm tiếp năm, em bị gắn vào nó
và anh cũng thế...
Người Baul nói với Thượng đế của mình:
khi bạn quan sát cái cây, cây táo? Bạn có thể làm gì?
Bạn không hái quả, bạn không ép buộc, bạn chỉ quan
sát. Bạn chăm sóc, mọi chăm sóc được cần tới - bạn bảo
vệ cây, bạn tưới nước cho cây, bạn bón phân và mùn.
Mọi thứ bạn có thể làm, bạn làm; nhưng bạn có thể làm
gì để ép buộc? Đó chỉ là giúp cây chín theo thời riêng
của nó. Thế thì quả tới; thế thì bạn quan sát. Một ngày
nào đó nó chín, ngọt.
Để việc chín xuất hiện vào thời của nó...
... cho nên những người Baul không tập loại yoga
nào. Họ chống lại yoga. Họ thuộc vào truyền thống Mật
tông, không thuộc vào truyền thống Veda, hay yoga -
không. Thực tế, truyền thống của người Baul còn cổ đại
hơn truyền thống của Veda và yoga.
Các nhà lịch sử nói rằng Mật tông là ở thời tiền
Aryan. Khi người Aryan tới Ấn Độ, Mật tông đã tồn tại
ở đây rồi, Và Shiva là Thượng đế của họ. Khi người
Aryan tới Ấn Độ họ đã tràn khắp Ấn Độ, họ đã đánh bại
những dân tộc sống ở đây. Tôn giáo của các dân tộc này
bị nghiền nát, kinh sách của họ bị tiêu huỷ, và dần dần
ngay cả các thượng đế của họ cũng bị hấp thu vào trong
đền bách thần của người Aryans. Shiva là Thượng đế
của họ. Phải mất rất lâu ông ấy mới bị hấp thu vào. Ông
ấy là xa lạ, nhưng ông ấy phải bị hấp thu bởi vì ông ấy
rất có ảnh hưởng. Và khi tất cả các tín đồ của ông ấy đều
bị hấp thu vào thế giới của người Aryan, họ đem các
thượng đế của họ vào nữa.
Mật tông thuộc vào Shiva, và người Baul là nhánh
của cùng cây. Mật tông nói, "Mọi thứ xảy ra vào đúng
thời riêng của nó, ông không cần ép buộc nó. Việc ép
buộc của ông sẽ không ích gì. Nó sẽ là việc quấy rối. Nó
có thể phá huỷ, nhưng nó không bao giờ có thể mang
tính sáng tạo. Người ta phải rất vô nỗ lực, tự phát.
Người ta phải trong buông bỏ."
Để việc chín xuất hiện
vào thời của nó
để cho quả được đủ hương vị
Quả mít xanh
có thể được làm mềm bằng việc đập
nhưng không được làm ngọt
Người Baul nói, "Chúng tôi không tìm kiếm giải
thoát." Người yêu, người tìm kiếm tình yêu, chưa bao
giờ nói dưới dạng giải thoát cả. Người đó nói, "Nó là
cực kì tuyệt diệu. Tất cả mọi thứ đang đó, đều đã tuyệt
diệu rồi. Không cần được giải thoát khỏi nó. Mọi thứ
được cần tới là làm sao hiện hữu trong nó, bị hấp thu
toàn bộ." Thế giới này không phải là tù túng cho người
Baul, và không có nhu cầu tranh đấu chống lại nó. Thực
tế, người Baul nói, "Chúng tôi yêu tù túng của thế giới
bởi vì gông cùm này cũng được ngài tạo ra, thưa Trời."
Trái tim, hoa sen,
liên tục nở hoa;
năm tiếp năm, em bị gắn vào nó
và anh cũng thế...
Người Baul nói với Thượng đế của mình:
Em bị gắn với nó,
và anh cũng thế -
và không thoát đi.
Hoa sen nở,
nở,
nở,
không có tận cùng cho nó,
nhưng tất cả những hoa sen này
đều có một kiểu mật
với vị đặc biệt.
Ong khao khát và không thể bay đi,
cho nên em bị gắn và anh bị gắn
Vậy tự do ở đâu?
Đó là trò chơi trốn tìm lớn giữa năng lượng chính là
Thượng đế, và năng lượng là bạn. Đó là cùng năng
lượng trong việc trốn và tìm lớn lao. Đó là trò chơi lớn!
Không cần chấm dứt nó. Cứ để hoa sen nở hoa và bùng
nở mãi mãi. Thế giới này đẹp đó là thái độ cơ bản của
Mật tông. Yoga nói người ta cần được giải thoát. Mật
tông nói để làm gì, khỏi ai? Tù túng là đẹp bởi vì nó là
của Thượng đế. Yoga sẽ nói vứt bỏ, dần dần, tất cả
những gắn bó của bạn, và chung cuộc, người ta phải
vượt ra ngoài tình yêu. Người Baul nói mọi gắn bó đều
đẹp! Đi sâu hơn vào trong chúng để cho bạn không còn
ở ngoại vi mà bạn đạt tới trung tâm. Ở ngoại vi là gắn
bó, ở trung tâm là tình yêu.
Ong khao khát và không thể rời đi,
cho nên em bị gắn và anh bị gắn
Vậy tự do ở đâu?
Với người Baul, cuộc sống không phải là điều
nghiêm chỉnh. Nó là đùa cợt, nó là tiếng cười, nó là vui
vẻ. Cho nên bạn không thể tìm thấy cái gì giống như
nghiêm chỉnh của người đi nhà thờ, hay mặt dài của cái
gọi là người tôn giáo trong thế giới của người Baul. Họ
yêu tiếng cười, họ yêu đùa cợt. Họ tận hưởng những thứ
nhỏ bé với kính trọng vô cùng. Bình thường, tôn giáo
hay bị dài mặt ra, rất u tối, nghiêm chỉnh, bởi vì họ phải
vậy - họ chống lại cuộc sống.
Tôi đã nghe...
Một người bạn của Mulla Nasruddin ngạc nhiên khi
thấy Mulla buộc hầu hết tài sản được giải thưởng của
anh ta, con bò giải thưởng của anh ta, vào chiếc cày, và
dẫn nó đi qua các cánh đồng.
Anh ta nói, "Mulla, anh có hâm không đấy? Con bò
đó đáng giá hai mươi nhăm nghìn ru pi đấy! Sao anh để
nó kéo cày?"
"Con bò đó," Mulla nói một cách dứt khoát, "phải
học bài học rằng cuộc sống không phải toàn là trò chơi."
Có những người trở nên bị rối loạn vào khoảnh khắc
bạn cười; họ muốn dạy bạn rằng cuộc sống không phải
toàn là trò chơi. Những người này bản thân họ ốm yếu.
Họ đã bỏ lỡ cuộc sống và họ không thích bạn tận hưởng
nó. Các tu sĩ đều là những người ốm yếu; họ không
muốn bạn tận hưởng. Họ đã bỏ lỡ; họ ghen tị với bạn.
Và họ đã đánh cược quá nhiều: bản ngã của họ được đáp
ứng chỉ bởi vì họ đã từng chống lại cuộc sống. Họ đã chọn bản ngã chống lại cuộc sống. Nếu bạn chọn cuộc
sống họ sẽ chống lại bạn. Họ sẽ kiềm chế bạn, họ sẽ kết
án bạn, họ sẽ tạo ra mặc cảm trong bạn. Không thảm
hoạ nào lớn hơn, không thảm hoạ nào to hơn có thể xảy
ra cho nhân loại như đã xảy ra qua tôn giáo. Thảm hoạ
là ở chỗ họ đã tạo ra lương tâm mặc cảm. Cho nên bất kì
khi nào bạn tận hưởng, sâu bên dưới ở đâu đó bạn bắt
đầu cảm thấy mặc cảm, cứ dường như bạn đang làm
điều gì đó sai. Bất kì khi nào bạn mạnh khoẻ, bạn bắt
đầu cảm thấy cái gì đó sai. Bất kì khi nào bạn cười, bạn
không bao giờ có thể cười toàn bộ bởi vì sâu bên dưới
cái gì đó cứ kéo bạn lại: "Mình đang làm gì thế này?"
Từ chính thời thơ ấu, bất kì khi nào bạn sung sướng đều
có ai đó dạy bạn rằng cuộc sống không phải toàn là trò
chơi: "Thôi cười đi! Nghiêm chỉnh vào! Khi nào thì
cháu mới chín chắn? Trưởng thành đi! Đủ rồi đấy! Vứt
mọi thứ vô nghĩa của trẻ con đi." Ai đó bao giờ cũng ở
quanh đâu đây để dạy bạn.
Họ đã lạc: họ đã không thể tận hưởng được cho nên
họ không thể cho phép người khác tận hưởng. Đây là
cách thức, từ thế hệ nọ sang thế hệ kia, bệnh tật được
truyền đi.
Nắm lấy cuộc sống riêng của bạn. Thấy rằng toàn
thể sự tồn tại này đang mở hội. Những cây này không
nghiêm chỉnh, những chim này không nghiêm chỉnh
đâu. Dòng sông và đại dương hoang dã, và mọi nơi đều
có vui đùa, mọi nơi đều có vui vẻ và vui thích. Quan sát
sự tồn tại, lắng nghe sự tồn tại và trở thành một phần
của nó. Thế thì bạn trở thành một người Baul, thế thì
bạn trở thành người yêu - bởi vì tình yêu có thể tồn tại
chỉ với kính trọng sâu sắc cho vui đùa, với kính trọng
sâu sắc cho vui thích. Tình yêu không thể tồn tại với tâm
trí nghiêm chỉnh. Với tâm trí nghiêm chỉnh, logic là hài
hoà. Đừng nghiêm chỉnh. Tôi không nói đừng chân
thành. Chân thành, nhưng không nghiêm chỉnh. Chân
thành là cái gì đó khác; nghiêm chỉnh là hoàn toàn khác.
Chân thành với sự tồn tại, thế thì bạn sẽ đúng; bạn sẽ trở
thành một phần của leela vũ trụ này, trò chơi vũ trụ này.
Người Baul ca,
Cách ngài bước
cách thức của tình yêu
mang của cải đánh cắp mà không bị trừng phạt?
Trong khu rừng Brinda
việc yêu đang tôn thờ
Khu rừng Brinda, nơi Krishna chơi đùa với những
người yêu của ông ấy, bạn bè, bạn gái; nơi ông ấy nhảy
múa, nơi raas xảy ra...
Từ này "raas" rất hay: nó nghĩa là lễ hội thiêng
liêng, điệu vũ thiêng liêng.
Cách ngài bước
cách thức của tình yêu
mang của cải đánh cắp mà không bị trừng phạt?
Trong khu rừng Brinda
việc yêu đang tôn thờ
như tinh hoa của thuần khiết
trong chói lọi của bầu trời
yêu siêu việt trên thèm khát
mở ra cực lạc.
Bễ thổi gió
vào ngọn lửa cuộc sống
và ổn định thuỷ ngân
và anh cũng thế -
và không thoát đi.
Hoa sen nở,
nở,
nở,
không có tận cùng cho nó,
nhưng tất cả những hoa sen này
đều có một kiểu mật
với vị đặc biệt.
Ong khao khát và không thể bay đi,
cho nên em bị gắn và anh bị gắn
Vậy tự do ở đâu?
Đó là trò chơi trốn tìm lớn giữa năng lượng chính là
Thượng đế, và năng lượng là bạn. Đó là cùng năng
lượng trong việc trốn và tìm lớn lao. Đó là trò chơi lớn!
Không cần chấm dứt nó. Cứ để hoa sen nở hoa và bùng
nở mãi mãi. Thế giới này đẹp đó là thái độ cơ bản của
Mật tông. Yoga nói người ta cần được giải thoát. Mật
tông nói để làm gì, khỏi ai? Tù túng là đẹp bởi vì nó là
của Thượng đế. Yoga sẽ nói vứt bỏ, dần dần, tất cả
những gắn bó của bạn, và chung cuộc, người ta phải
vượt ra ngoài tình yêu. Người Baul nói mọi gắn bó đều
đẹp! Đi sâu hơn vào trong chúng để cho bạn không còn
ở ngoại vi mà bạn đạt tới trung tâm. Ở ngoại vi là gắn
bó, ở trung tâm là tình yêu.
Ong khao khát và không thể rời đi,
cho nên em bị gắn và anh bị gắn
Vậy tự do ở đâu?
Với người Baul, cuộc sống không phải là điều
nghiêm chỉnh. Nó là đùa cợt, nó là tiếng cười, nó là vui
vẻ. Cho nên bạn không thể tìm thấy cái gì giống như
nghiêm chỉnh của người đi nhà thờ, hay mặt dài của cái
gọi là người tôn giáo trong thế giới của người Baul. Họ
yêu tiếng cười, họ yêu đùa cợt. Họ tận hưởng những thứ
nhỏ bé với kính trọng vô cùng. Bình thường, tôn giáo
hay bị dài mặt ra, rất u tối, nghiêm chỉnh, bởi vì họ phải
vậy - họ chống lại cuộc sống.
Tôi đã nghe...
Một người bạn của Mulla Nasruddin ngạc nhiên khi
thấy Mulla buộc hầu hết tài sản được giải thưởng của
anh ta, con bò giải thưởng của anh ta, vào chiếc cày, và
dẫn nó đi qua các cánh đồng.
Anh ta nói, "Mulla, anh có hâm không đấy? Con bò
đó đáng giá hai mươi nhăm nghìn ru pi đấy! Sao anh để
nó kéo cày?"
"Con bò đó," Mulla nói một cách dứt khoát, "phải
học bài học rằng cuộc sống không phải toàn là trò chơi."
Có những người trở nên bị rối loạn vào khoảnh khắc
bạn cười; họ muốn dạy bạn rằng cuộc sống không phải
toàn là trò chơi. Những người này bản thân họ ốm yếu.
Họ đã bỏ lỡ cuộc sống và họ không thích bạn tận hưởng
nó. Các tu sĩ đều là những người ốm yếu; họ không
muốn bạn tận hưởng. Họ đã bỏ lỡ; họ ghen tị với bạn.
Và họ đã đánh cược quá nhiều: bản ngã của họ được đáp
ứng chỉ bởi vì họ đã từng chống lại cuộc sống. Họ đã chọn bản ngã chống lại cuộc sống. Nếu bạn chọn cuộc
sống họ sẽ chống lại bạn. Họ sẽ kiềm chế bạn, họ sẽ kết
án bạn, họ sẽ tạo ra mặc cảm trong bạn. Không thảm
hoạ nào lớn hơn, không thảm hoạ nào to hơn có thể xảy
ra cho nhân loại như đã xảy ra qua tôn giáo. Thảm hoạ
là ở chỗ họ đã tạo ra lương tâm mặc cảm. Cho nên bất kì
khi nào bạn tận hưởng, sâu bên dưới ở đâu đó bạn bắt
đầu cảm thấy mặc cảm, cứ dường như bạn đang làm
điều gì đó sai. Bất kì khi nào bạn mạnh khoẻ, bạn bắt
đầu cảm thấy cái gì đó sai. Bất kì khi nào bạn cười, bạn
không bao giờ có thể cười toàn bộ bởi vì sâu bên dưới
cái gì đó cứ kéo bạn lại: "Mình đang làm gì thế này?"
Từ chính thời thơ ấu, bất kì khi nào bạn sung sướng đều
có ai đó dạy bạn rằng cuộc sống không phải toàn là trò
chơi: "Thôi cười đi! Nghiêm chỉnh vào! Khi nào thì
cháu mới chín chắn? Trưởng thành đi! Đủ rồi đấy! Vứt
mọi thứ vô nghĩa của trẻ con đi." Ai đó bao giờ cũng ở
quanh đâu đây để dạy bạn.
Họ đã lạc: họ đã không thể tận hưởng được cho nên
họ không thể cho phép người khác tận hưởng. Đây là
cách thức, từ thế hệ nọ sang thế hệ kia, bệnh tật được
truyền đi.
Nắm lấy cuộc sống riêng của bạn. Thấy rằng toàn
thể sự tồn tại này đang mở hội. Những cây này không
nghiêm chỉnh, những chim này không nghiêm chỉnh
đâu. Dòng sông và đại dương hoang dã, và mọi nơi đều
có vui đùa, mọi nơi đều có vui vẻ và vui thích. Quan sát
sự tồn tại, lắng nghe sự tồn tại và trở thành một phần
của nó. Thế thì bạn trở thành một người Baul, thế thì
bạn trở thành người yêu - bởi vì tình yêu có thể tồn tại
chỉ với kính trọng sâu sắc cho vui đùa, với kính trọng
sâu sắc cho vui thích. Tình yêu không thể tồn tại với tâm
trí nghiêm chỉnh. Với tâm trí nghiêm chỉnh, logic là hài
hoà. Đừng nghiêm chỉnh. Tôi không nói đừng chân
thành. Chân thành, nhưng không nghiêm chỉnh. Chân
thành là cái gì đó khác; nghiêm chỉnh là hoàn toàn khác.
Chân thành với sự tồn tại, thế thì bạn sẽ đúng; bạn sẽ trở
thành một phần của leela vũ trụ này, trò chơi vũ trụ này.
Người Baul ca,
Cách ngài bước
cách thức của tình yêu
mang của cải đánh cắp mà không bị trừng phạt?
Trong khu rừng Brinda
việc yêu đang tôn thờ
Khu rừng Brinda, nơi Krishna chơi đùa với những
người yêu của ông ấy, bạn bè, bạn gái; nơi ông ấy nhảy
múa, nơi raas xảy ra...
Từ này "raas" rất hay: nó nghĩa là lễ hội thiêng
liêng, điệu vũ thiêng liêng.
Cách ngài bước
cách thức của tình yêu
mang của cải đánh cắp mà không bị trừng phạt?
Trong khu rừng Brinda
việc yêu đang tôn thờ
như tinh hoa của thuần khiết
trong chói lọi của bầu trời
yêu siêu việt trên thèm khát
mở ra cực lạc.
Bễ thổi gió
vào ngọn lửa cuộc sống
và ổn định thuỷ ngân
Hay; câu ngạn ngữ này rất hay.
Ống bễ thổi gió
vào ngọn lửa cuộc sống
và ổn định thuỷ ngân
Ngay cả thuỷ ngân cũng trở thành được ổn định.
Vậy thì còn nói gì tới thèm khát? Đừng lo nghĩ. Cứ để
có mục đích cho tình yêu của bạn, trung tâm cho tình
yêu của bạn, mục tiêu cho mũi tên của bạn, và tình yêu
siêu việt lên trên thèm khát.
Yoga sẽ nói siêu việt lên trên thèm khát, tranh đấu
với thèm khát. Đó là cách tiếp cận phủ định. Người Baul
nói yêu, và yêu siêu việt trên thèm khát. Đó là cách tiếp
cận khẳng định.
Xin hãy nói cho con, hỡi Thầy im lặng,
Hỡi Trời,
tôn thờ nào có thể mở con ra
cho hoa sen của người yêu của con nở ra?
Sao và trăng
di chuyển vĩnh hằng
không tiếng động nào.
Từng vòng của vũ trụ
trong cầu nguyện im lặng
trào lên với tinh hoa của tình yêu
Đó là điều các nhà vật lí gọi là điện, hấp dẫn, trường
năng lượng. Điều người tôn giáo gọi là Thượng đế,
người Baul gọi là tình yêu.
Từng vòng của vũ trụ
trong cầu nguyện im lặng
trào lên với tinh hoa của tình yêu
Cây đang trong tình yêu với đất; đất đang trong tình
yêu với cây. Chim đang trong tình yêu với cây; cây đang
trong tình yêu với chim. Đất đang trong tình yêu với
trời; trời đang trong tình yêu với đất. Toàn thể sự tồn tại
tồn tại trong đại dương vĩ đại của tình yêu.
Tình yêu là thay đổi triệt để trong cốt lõi bên trong
nhất của bản thể bạn. Cái đầu chỉ ở ngoại vi. Cái đầu chỉ
giống như sóng trên đại dương; tình yêu như chiều sâu.
Trong chiều sâu không có sóng, và trong sóng không có
chiều sâu. Ý nghĩ giống như sóng chỉ trên bề mặt.
Không có cách nào cho sóng biết chiều sâu trong khi
vẫn còn là sóng. Sóng có thể biết chiều sâu, nhưng thế
thì nó phải biến mất trong chiều sâu. Nó sẽ không còn là
sóng nữa, nhưng thế rồi nó có thể quay lại bề mặt.
Nhưng thế thì sóng đó tự nó sẽ trở thành người Baul;
không sóng khác nào sẽ nghe nó. Các sóng khác sẽ gọi
sóng đó là điên bởi vì nó sẽ nói về chiều sâu, còn các
sóng này chỉ biết chiều nông, chúng không biết chiều
sâu.
Tình yêu là kinh nghiệm - mang tính tồn tại, như
hương vị. Nếu bạn chưa nếm muối, không có cách nào
giải thích nó cho bạn. Nếu bạn đã nếm nó, không có
cách nào quên nó. Nếu bạn đã nếm nó, thế nữa không có cách nào giải thích nó cho ai đó khác còn chưa nếm nó.
Làm sao giải thích cho ai đó khác người chưa bao giờ
biết cái gì mặn? Nói cái gì đây? Không phải là bạn
không biết - bạn biết chứ, nó ở ngay trên đầu lưỡi bạn.
Bạn biết mặn là gì, nhưng làm sao nói nó cho ai đó khác
được? Điều duy nhất là đưa cho người kia chút muối.
Nhưng nếu người đó nói, "Trước hết để tôi được thuyết
phục rằng có tồn tại cái gì đó như muối, chỉ thế rồi tôi sẽ
nhận"... nếu người đó thận trọng thế thì điều đó là không
thể được. Thế thì người đó sẽ phải vẫn còn chẳng có
kinh nghiệm nào về muối cả.
Và vẫn còn không có kinh nghiệm yêu là vẫn còn
chết - bởi vì chỉ người yêu mới vứt đi những cái ta chết.
Chỉ người yêu mới chuyển động, bởi vì chỉ người yêu
mới năng động. Logic là chết; tình yêu là sống.
Tôi nhớ tới một câu ngạn ngữ của Browning. Ông
ấy hay nói, "Quá trình cuộc sống là để vươn lên bậc đá
của những cái ta chết của chúng ta tới những điều cao
hơn."
...quá trình cuộc sống là để vươn lên bậc đá của
những cái ta chết của chúng ta tới những điều cao
hơn...
Logic thuộc về quá khứ; tình yêu thuộc về tương
lai. Logic chỉ đi vào trong vòng tròn cũ lặp đi lặp lại
mãi. Tình yêu đi vào lãnh thổ mới. Là bản thân mình thì
không bao giờ tĩnh tại, ở trong tình yêu cũng không bao
giờ tĩnh tại. Nó bao giờ cũng cực lạc - không tĩnh tại mà
cực lạc: bên ngoài tĩnh tại, bên ngoài đứng yên.
Di chuyển. Người ta chẳng bao giờ tới, mặc dầu
người ta bao giờ cũng đang tới.
Ống bễ thổi gió
vào ngọn lửa cuộc sống
và ổn định thuỷ ngân
Ngay cả thuỷ ngân cũng trở thành được ổn định.
Vậy thì còn nói gì tới thèm khát? Đừng lo nghĩ. Cứ để
có mục đích cho tình yêu của bạn, trung tâm cho tình
yêu của bạn, mục tiêu cho mũi tên của bạn, và tình yêu
siêu việt lên trên thèm khát.
Yoga sẽ nói siêu việt lên trên thèm khát, tranh đấu
với thèm khát. Đó là cách tiếp cận phủ định. Người Baul
nói yêu, và yêu siêu việt trên thèm khát. Đó là cách tiếp
cận khẳng định.
Xin hãy nói cho con, hỡi Thầy im lặng,
Hỡi Trời,
tôn thờ nào có thể mở con ra
cho hoa sen của người yêu của con nở ra?
Sao và trăng
di chuyển vĩnh hằng
không tiếng động nào.
Từng vòng của vũ trụ
trong cầu nguyện im lặng
trào lên với tinh hoa của tình yêu
Đó là điều các nhà vật lí gọi là điện, hấp dẫn, trường
năng lượng. Điều người tôn giáo gọi là Thượng đế,
người Baul gọi là tình yêu.
Từng vòng của vũ trụ
trong cầu nguyện im lặng
trào lên với tinh hoa của tình yêu
Cây đang trong tình yêu với đất; đất đang trong tình
yêu với cây. Chim đang trong tình yêu với cây; cây đang
trong tình yêu với chim. Đất đang trong tình yêu với
trời; trời đang trong tình yêu với đất. Toàn thể sự tồn tại
tồn tại trong đại dương vĩ đại của tình yêu.
Tình yêu là thay đổi triệt để trong cốt lõi bên trong
nhất của bản thể bạn. Cái đầu chỉ ở ngoại vi. Cái đầu chỉ
giống như sóng trên đại dương; tình yêu như chiều sâu.
Trong chiều sâu không có sóng, và trong sóng không có
chiều sâu. Ý nghĩ giống như sóng chỉ trên bề mặt.
Không có cách nào cho sóng biết chiều sâu trong khi
vẫn còn là sóng. Sóng có thể biết chiều sâu, nhưng thế
thì nó phải biến mất trong chiều sâu. Nó sẽ không còn là
sóng nữa, nhưng thế rồi nó có thể quay lại bề mặt.
Nhưng thế thì sóng đó tự nó sẽ trở thành người Baul;
không sóng khác nào sẽ nghe nó. Các sóng khác sẽ gọi
sóng đó là điên bởi vì nó sẽ nói về chiều sâu, còn các
sóng này chỉ biết chiều nông, chúng không biết chiều
sâu.
Tình yêu là kinh nghiệm - mang tính tồn tại, như
hương vị. Nếu bạn chưa nếm muối, không có cách nào
giải thích nó cho bạn. Nếu bạn đã nếm nó, không có
cách nào quên nó. Nếu bạn đã nếm nó, thế nữa không có cách nào giải thích nó cho ai đó khác còn chưa nếm nó.
Làm sao giải thích cho ai đó khác người chưa bao giờ
biết cái gì mặn? Nói cái gì đây? Không phải là bạn
không biết - bạn biết chứ, nó ở ngay trên đầu lưỡi bạn.
Bạn biết mặn là gì, nhưng làm sao nói nó cho ai đó khác
được? Điều duy nhất là đưa cho người kia chút muối.
Nhưng nếu người đó nói, "Trước hết để tôi được thuyết
phục rằng có tồn tại cái gì đó như muối, chỉ thế rồi tôi sẽ
nhận"... nếu người đó thận trọng thế thì điều đó là không
thể được. Thế thì người đó sẽ phải vẫn còn chẳng có
kinh nghiệm nào về muối cả.
Và vẫn còn không có kinh nghiệm yêu là vẫn còn
chết - bởi vì chỉ người yêu mới vứt đi những cái ta chết.
Chỉ người yêu mới chuyển động, bởi vì chỉ người yêu
mới năng động. Logic là chết; tình yêu là sống.
Tôi nhớ tới một câu ngạn ngữ của Browning. Ông
ấy hay nói, "Quá trình cuộc sống là để vươn lên bậc đá
của những cái ta chết của chúng ta tới những điều cao
hơn."
...quá trình cuộc sống là để vươn lên bậc đá của
những cái ta chết của chúng ta tới những điều cao
hơn...
Logic thuộc về quá khứ; tình yêu thuộc về tương
lai. Logic chỉ đi vào trong vòng tròn cũ lặp đi lặp lại
mãi. Tình yêu đi vào lãnh thổ mới. Là bản thân mình thì
không bao giờ tĩnh tại, ở trong tình yêu cũng không bao
giờ tĩnh tại. Nó bao giờ cũng cực lạc - không tĩnh tại mà
cực lạc: bên ngoài tĩnh tại, bên ngoài đứng yên.
Di chuyển. Người ta chẳng bao giờ tới, mặc dầu
người ta bao giờ cũng đang tới.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét