Chuyển hóa chất độc thành nước ngọt

Hãy nhớ một điều: không bao giờ làm bất cứ điều gì trong tâm trạng khi các chất độc hữu bạn; đợi đấy. Khi các chất độc đã bắt đầu thay đổi vào khác của nó .... Đây là một trong những luật cơ bản của cuộc sống: đó là tất cả mọi thứ liên tục thay đổi thành khác của nó. Có những thay đổi định kỳ trong bạn-người đàn ông tốt, sẽ trở thành xấu, người đàn ông xấu trở thành tốt; các thánh có những khoảnh khắc có tội và tội nhân có những khoảnh khắc thánh thiện ... người ta chỉ chờ đợi.

Đạo luật khi các vị thánh là trên hết, đó là tất cả. Đừng hành động khi các tội nhân là trên hết, không hành động khi tức giận là trên hết, nếu không bạn sẽ ăn năn và bạn sẽ tạo ra một chuỗi các phản ứng và bạn sẽ nhận được vào nghiệp chướng. Đó là toàn bộ ý nghĩa của việc thành nghiệp. Làm gì khi bạn đang ở trong một thời điểm tiêu cực và bạn sẽ ở trong một chuỗi, và không có kết thúc nó. Khi bạn là tiêu cực bạn làm điều gì đó, người kia trở nên tiêu cực, khác là sẵn sàng để làm nhiều việc tiêu cực tạo ra tiêu cực hơn. Phiền não kích động tiêu cực hơn, sự tức giận mang lại nhiều sự tức giận, sự thù địch mang lại sự thù địch hơn, và những thứ đi và về sáng tạo ... và người đã bị vướng vào nhau cho cuộc sống với nhau. Và họ tiếp tục!

Chờ đợi. Khi bạn tức giận, đây là thời điểm để hành thiền. Đừng lãng phí này thời điểm, sự tức giận đang tạo ra năng lượng lớn như vậy trong bạn, nó có thể phá hủy. Nhưng năng lượng là trung tính cùng năng lượng có thể phá hủy, có thể sáng tạo. Chờ đợi. Năng lượng tương tự mà có thể làm vỡ, có thể tắm cuộc sống chỉ cần chờ đợi. Chờ đợi và không phải làm bất cứ điều gì trong một vội vàng, một ngày bạn sẽ ngạc nhiên, nhìn thấy những thay đổi bên trong. Bạn luôn tràn đầy sự tức giận, và sau đó tức giận đi và về và nói đến một cao trào ... và sau đó các bánh xe quay. Và bạn có thể thấy các bánh xe đang quay, và sự tức giận là thư giãn, và năng lượng được phát hành, và bây giờ bạn đang ở trong một tâm trạng tâm trạng sáng tạo tích cực. Bây giờ bạn có thể làm một cái gì đó. Bây giờ làm. Luôn chờ đợi tích cực.

Và những gì tôi nói không phải là đàn áp. Tôi không nói để đàn áp tiêu cực, tôi nói xem các tiêu cực. Nhớ sự khác biệt, một sự khác biệt to lớn là ở đó. Tôi không nói ngồi trên đầu trang của các tiêu cực, quên đi những tiêu cực, làm điều gì đó chống lại nó-không. Tôi không nói rằng. Tôi không nói rằng khi bạn tức giận, hãy mỉm cười-không; nụ cười đó là sai, xấu xí, giả mạo. Đừng cười khi bạn tức giận. Sau đó đóng cửa phòng, giữ một tấm gương trước mặt bạn, nhìn thấy khuôn mặt tức giận của bạn mình. Không cần để hiển thị nó cho bất cứ ai. Đây là doanh nghiệp của bạn, nó là năng lượng của bạn, đó là cuộc sống của bạn, và bạn phải chờ đúng thời điểm. Cứ nhìn vào gương: nhìn thấy khuôn mặt đỏ, mắt đỏ, kẻ giết người đó.

Đã bao giờ bạn nghĩ rằng tất cả mọi người mang một kẻ giết người bên trong? Bạn cũng mang theo một kẻ giết người bên trong. Đừng nghĩ rằng những kẻ giết người tồn tại ở một nơi khác, người khác là một kẻ giết người phạm tội giết người-không: mọi người đều có khả năng để thực hiện một vụ giết người. Bạn thực hiện bản năng sát nhân bên trong bạn.

Chỉ cần nhìn vào gương: đây là những vùng khí hậu-bạn của bạn phải được làm quen với họ. Đây là một phần của sự phát triển theo hướng tự kiến ​​thức. Bạn đã nghe nói rất nhiều, từ Socrates đến ngày hôm nay: 'Biết thyself'-nhưng đây là cách để Biết Mình. 'Biết mình' không có nghĩa là ngồi yên lặng và lặp lại, "Tôi là Brahma, tôi Soul., Ta là Thiên Chúa, tôi This'-tất cả vô nghĩa. 'Biết mình' có nghĩa là biết tất cả các vùng khí hậu của Chúa, tất cả các khả năng, những kẻ giết người, những kẻ tội lỗi, tội phạm, các vị thánh, những người thánh thiện bên trong bạn, nhân đức, thần, ma quỷ-biết tất cả các vùng khí hậu, toàn bộ phạm vi của nó , và bằng cách biết nó, bạn sẽ được khám phá ra bí mật, các phím.

Bạn sẽ thấy rằng sự tức giận không thể có mãi mãi hoặc nó có thể được? Bạn đã không thử nó! Bạn thử nó-nó không thể ở đó mãi. Nếu bạn không làm bất cứ điều gì, điều gì sẽ xảy ra? Có thể tức giận treo ở đó mãi mãi và mãi mãi? Không có gì treo ở đó mãi mãi. Hạnh phúc đến rồi đi, bất hạnh đến và đi. bạn không thể nhìn thấy một luật đơn giản? -đó thay đổi tất cả mọi thứ, không có gì vẫn thường trực. Vì vậy, tại sao phải vội vàng? Anger đã đi-nó sẽ được đi. Bạn chỉ cần chờ đợi, có một chút kiên nhẫn. Chỉ cần nhìn vào gương và chờ đợi. Hãy để sự tức giận có mặt ở đó, hãy để khuôn mặt của bạn đi xấu xí và giết người, nhưng chờ đợi, đồng hồ.

Đừng kìm nén và không hành động theo sự tức giận, và sớm, bạn sẽ thấy rằng khuôn mặt đang trở thành mềm hơn, đôi mắt đang trở nên bình tĩnh hơn, năng lượng đang thay đổi-nam biến thành nữ ... và bạn sẽ nhanh chóng đầy đủ của rạng rỡ. Các mẩn đỏ giống như là tức giận, bây giờ là một rạng rỡ, một vẻ đẹp nào đó trên khuôn mặt của bạn, trong đôi mắt của bạn. Bây giờ đi ra: đã đến lúc phải hành động.

Hành động khi bạn đang tích cực. Đừng ép dương, chờ cho dương để đến ngày của riêng mình. Đây là bí mật-khi tôi nói "học để biến đổi các chất độc của bạn thành mật ong 'đây là những gì tôi có ý nghĩa.

Hãy nhớ một điều: không bao giờ làm bất cứ điều gì trong tâm trạng khi các chất độc hữu bạn; đợi đấy. Khi các chất độc đã bắt đầu thay đổi vào khác của nó .... Đây là một trong những luật cơ bản của cuộc sống: đó là tất cả mọi thứ liên tục thay đổi thành khác của nó. Có những thay đổi định kỳ trong bạn-người đàn ông tốt, sẽ trở thành xấu, người đàn ông xấu trở thành tốt; các thánh có những khoảnh khắc có tội và tội nhân có những khoảnh khắc thánh thiện ... người ta chỉ chờ đợi.

Đạo luật khi các vị thánh là trên hết, đó là tất cả. Đừng hành động khi các tội nhân là trên hết, không hành động khi tức giận là trên hết, nếu không bạn sẽ ăn năn và bạn sẽ tạo ra một chuỗi các phản ứng và bạn sẽ nhận được vào nghiệp chướng. Đó là toàn bộ ý nghĩa của việc thành nghiệp. Làm gì khi bạn đang ở trong một thời điểm tiêu cực và bạn sẽ ở trong một chuỗi, và không có kết thúc nó. Khi bạn là tiêu cực bạn làm điều gì đó, người kia trở nên tiêu cực, khác là sẵn sàng để làm nhiều việc tiêu cực tạo ra tiêu cực hơn. Phiền não kích động tiêu cực hơn, sự tức giận mang lại nhiều sự tức giận, sự thù địch mang lại sự thù địch hơn, và những thứ đi và về sáng tạo ... và người đã bị vướng vào nhau cho cuộc sống với nhau. Và họ tiếp tục!

Chờ đợi. Khi bạn tức giận, đây là thời điểm để hành thiền. Đừng lãng phí này thời điểm, sự tức giận đang tạo ra năng lượng lớn như vậy trong bạn, nó có thể phá hủy. Nhưng năng lượng là trung tính cùng năng lượng có thể phá hủy, có thể sáng tạo. Chờ đợi. Năng lượng tương tự mà có thể làm vỡ, có thể tắm cuộc sống chỉ cần chờ đợi. Chờ đợi và không phải làm bất cứ điều gì trong một vội vàng, một ngày bạn sẽ ngạc nhiên, nhìn thấy những thay đổi bên trong. Bạn luôn tràn đầy sự tức giận, và sau đó tức giận đi và về và nói đến một cao trào ... và sau đó các bánh xe quay. Và bạn có thể thấy các bánh xe đang quay, và sự tức giận là thư giãn, và năng lượng được phát hành, và bây giờ bạn đang ở trong một tâm trạng tâm trạng sáng tạo tích cực. Bây giờ bạn có thể làm một cái gì đó. Bây giờ làm. Luôn chờ đợi tích cực.

Và những gì tôi nói không phải là đàn áp. Tôi không nói để đàn áp tiêu cực, tôi nói xem các tiêu cực. Nhớ sự khác biệt, một sự khác biệt to lớn là ở đó. Tôi không nói ngồi trên đầu trang của các tiêu cực, quên đi những tiêu cực, làm điều gì đó chống lại nó-không. Tôi không nói rằng. Tôi không nói rằng khi bạn tức giận, hãy mỉm cười-không; nụ cười đó là sai, xấu xí, giả mạo. Đừng cười khi bạn tức giận. Sau đó đóng cửa phòng, giữ một tấm gương trước mặt bạn, nhìn thấy khuôn mặt tức giận của bạn mình. Không cần để hiển thị nó cho bất cứ ai. Đây là doanh nghiệp của bạn, nó là năng lượng của bạn, đó là cuộc sống của bạn, và bạn phải chờ đúng thời điểm. Cứ nhìn vào gương: nhìn thấy khuôn mặt đỏ, mắt đỏ, kẻ giết người đó.

Đã bao giờ bạn nghĩ rằng tất cả mọi người mang một kẻ giết người bên trong? Bạn cũng mang theo một kẻ giết người bên trong. Đừng nghĩ rằng những kẻ giết người tồn tại ở một nơi khác, người khác là một kẻ giết người phạm tội giết người-không: mọi người đều có khả năng để thực hiện một vụ giết người. Bạn thực hiện bản năng sát nhân bên trong bạn.

Chỉ cần nhìn vào gương: đây là những vùng khí hậu-bạn của bạn phải được làm quen với họ. Đây là một phần của sự phát triển theo hướng tự kiến ​​thức. Bạn đã nghe nói rất nhiều, từ Socrates đến ngày hôm nay: 'Biết thyself'-nhưng đây là cách để Biết Mình. 'Biết mình' không có nghĩa là ngồi yên lặng và lặp lại, "Tôi là Brahma, tôi Soul., Ta là Thiên Chúa, tôi This'-tất cả vô nghĩa. 'Biết mình' có nghĩa là biết tất cả các vùng khí hậu của Chúa, tất cả các khả năng, những kẻ giết người, những kẻ tội lỗi, tội phạm, các vị thánh, những người thánh thiện bên trong bạn, nhân đức, thần, ma quỷ-biết tất cả các vùng khí hậu, toàn bộ phạm vi của nó , và bằng cách biết nó, bạn sẽ được khám phá ra bí mật, các phím.

Bạn sẽ thấy rằng sự tức giận không thể có mãi mãi hoặc nó có thể được? Bạn đã không thử nó! Bạn thử nó-nó không thể ở đó mãi. Nếu bạn không làm bất cứ điều gì, điều gì sẽ xảy ra? Có thể tức giận treo ở đó mãi mãi và mãi mãi? Không có gì treo ở đó mãi mãi. Hạnh phúc đến rồi đi, bất hạnh đến và đi. bạn không thể nhìn thấy một luật đơn giản? -đó thay đổi tất cả mọi thứ, không có gì vẫn thường trực. Vì vậy, tại sao phải vội vàng? Anger đã đi-nó sẽ được đi. Bạn chỉ cần chờ đợi, có một chút kiên nhẫn. Chỉ cần nhìn vào gương và chờ đợi. Hãy để sự tức giận có mặt ở đó, hãy để khuôn mặt của bạn đi xấu xí và giết người, nhưng chờ đợi, đồng hồ.

Đừng kìm nén và không hành động theo sự tức giận, và sớm, bạn sẽ thấy rằng khuôn mặt đang trở thành mềm hơn, đôi mắt đang trở nên bình tĩnh hơn, năng lượng đang thay đổi-nam biến thành nữ ... và bạn sẽ nhanh chóng đầy đủ của rạng rỡ. Các mẩn đỏ giống như là tức giận, bây giờ là một rạng rỡ, một vẻ đẹp nào đó trên khuôn mặt của bạn, trong đôi mắt của bạn. Bây giờ đi ra: đã đến lúc phải hành động.

Hành động khi bạn đang tích cực. Đừng ép dương, chờ cho dương để đến ngày của riêng mình. Đây là bí mật-khi tôi nói "học để biến đổi các chất độc của bạn thành mật ong 'đây là những gì tôi có ý nghĩa.

Thư giãn qua mỗi thời điểm hiện tại

Cái chết đã xảy ra. Cho dù bạn phải đối mặt với nó hay không, cho dù bạn nhìn vào nó hay không, nó đã có đó. Nó giống như hơi thở. Khi một đứa trẻ được sinh ra, nó hít. Ông thở trong lần đầu tiên. Đó là sự khởi đầu của cuộc sống. Và khi một ngày anh trở nên già, chết, ông sẽ thở ra.

Cái chết luôn luôn xảy ra với thở ra và sinh với hít. Nhưng thở ra và hít vào được diễn ra liên tục. Với mỗi lần hít vào bạn được sinh ra; với mỗi hơi thở ra bạn chết.

Vì vậy, điều đầu tiên để hiểu được rằng cái chết không phải là một nơi nào đó trong tương lai, chờ đợi cho bạn, vì nó luôn được hình. Nó là một phần của cuộc sống; nó là một quá trình liên tục, không trong tương lai, ở đây, bây giờ.
Sống và chết là hai khía cạnh của sự tồn tại. đồng thời xảy ra cùng nhau.

Thông thường, bạn đã được dạy để nghĩ về cái chết như là chống lại sự sống. Chết không phải là chống lại sự sống đời là không thể không có tử vong. Chết là mặt đất rất mà sự sống tồn tại. Cái chết và sự sống giống như hai cánh: chim không thể bay với một cánh, và các con không thể không có tử vong. Vì vậy, điều đầu tiên là một sự hiểu biết rõ ràng về những gì chúng tôi có nghĩa là cái chết.

Cái chết là một quá trình hoàn toàn cần thiết cho cuộc sống được. Nó không phải là kẻ thù, đó là những người bạn. Và nó không phải là một nơi nào đó trong tương lai, nó là ở đây, bây giờ. Điều này sẽ không xảy ra, nó đã được luôn luôn xảy ra. Vì bạn đã ở đây nó đã được với bạn. Với mỗi hơi thở ra nó sẽ xảy ra, một chút cái chết, một cái chết nhưng vì sợ nhỏ, chúng tôi đã đặt nó trong tương lai.

Tâm trí luôn luôn cố gắng để tránh những thứ mà nó không thể hiểu được, và cái chết là một trong những bí ẩn khó hiểu nhất. Chỉ có ba bí ẩn: cuộc sống, cái chết và tình yêu. Tất cả ba là ngoài tâm trí.

Vì vậy, tâm lấy sự sống cho các cấp; sau đó không có nhu cầu để hỏi. Đó là một cách để tránh. Bạn không bao giờ nghĩ rằng, bạn không bao giờ suy niệm về cuộc sống; bạn chỉ đơn giản là chấp nhận nó, đưa nó cho các cấp. Đó là một bí ẩn lớn. Bạn đang còn sống, nhưng đừng nghĩ rằng bạn đã biết đến cuộc sống.

Đối với cái chết, tâm trí đóng mẹo khác: nó trì hoãn nó. Để chấp nhận nó ở đây và bây giờ sẽ là một nỗi lo thường, vì vậy tâm đặt nó ở đâu đó trong tương lai thì không có vội vàng. Khi nó đến, chúng ta sẽ thấy.

Và vì tình yêu, tâm đã tạo ra sản phẩm thay thế mà không phải là tình yêu. Đôi khi bạn gọi sự sở hữu của bạn tình yêu của bạn; đôi khi bạn gọi tập tin đính kèm của bạn tình yêu của bạn; đôi khi bạn gọi sự thống trị của bạn của bạn tình yêu-đây là những trò chơi ngã. Tình yêu không có gì để làm với họ. Trong thực tế, bởi vì các trò chơi, tình yêu là không thể.

Giữa sự sống và cái chết, giữa hai ngân hàng của cuộc sống và cái chết, chảy sông của tình yêu. Và đó có thể chỉ cho một người không mất cuộc sống cho các cấp, người di chuyển sâu vào chất lượng được sống và trở nên hiện hữu, xác thực. Tình yêu là cho người nào chấp nhận cái chết ở đây và bây giờ và không trì hoãn nó. Sau đó, giữa hai người này là một hiện tượng đẹp được đặt ra: dòng sông của tình yêu.

Cuộc sống và cái chết cũng giống như hai ngân hàng. Khả năng là có cho dòng sông của tình yêu tuôn chảy, nhưng nó chỉ là một khả năng. Bạn sẽ phải thực hóa nó. Sống và chết ở đó, nhưng tình yêu phải được vật hoá-đó là mục tiêu của một con người. Trừ khi tình yêu materializes, bạn đã bỏ lỡ-bạn đã bỏ qua toàn bộ các điểm được.

Cái chết đã xảy ra. Cho dù bạn phải đối mặt với nó hay không, cho dù bạn nhìn vào nó hay không, nó đã có đó. Nó giống như hơi thở. Khi một đứa trẻ được sinh ra, nó hít. Ông thở trong lần đầu tiên. Đó là sự khởi đầu của cuộc sống. Và khi một ngày anh trở nên già, chết, ông sẽ thở ra.

Cái chết luôn luôn xảy ra với thở ra và sinh với hít. Nhưng thở ra và hít vào được diễn ra liên tục. Với mỗi lần hít vào bạn được sinh ra; với mỗi hơi thở ra bạn chết.

Vì vậy, điều đầu tiên để hiểu được rằng cái chết không phải là một nơi nào đó trong tương lai, chờ đợi cho bạn, vì nó luôn được hình. Nó là một phần của cuộc sống; nó là một quá trình liên tục, không trong tương lai, ở đây, bây giờ.
Sống và chết là hai khía cạnh của sự tồn tại. đồng thời xảy ra cùng nhau.

Thông thường, bạn đã được dạy để nghĩ về cái chết như là chống lại sự sống. Chết không phải là chống lại sự sống đời là không thể không có tử vong. Chết là mặt đất rất mà sự sống tồn tại. Cái chết và sự sống giống như hai cánh: chim không thể bay với một cánh, và các con không thể không có tử vong. Vì vậy, điều đầu tiên là một sự hiểu biết rõ ràng về những gì chúng tôi có nghĩa là cái chết.

Cái chết là một quá trình hoàn toàn cần thiết cho cuộc sống được. Nó không phải là kẻ thù, đó là những người bạn. Và nó không phải là một nơi nào đó trong tương lai, nó là ở đây, bây giờ. Điều này sẽ không xảy ra, nó đã được luôn luôn xảy ra. Vì bạn đã ở đây nó đã được với bạn. Với mỗi hơi thở ra nó sẽ xảy ra, một chút cái chết, một cái chết nhưng vì sợ nhỏ, chúng tôi đã đặt nó trong tương lai.

Tâm trí luôn luôn cố gắng để tránh những thứ mà nó không thể hiểu được, và cái chết là một trong những bí ẩn khó hiểu nhất. Chỉ có ba bí ẩn: cuộc sống, cái chết và tình yêu. Tất cả ba là ngoài tâm trí.

Vì vậy, tâm lấy sự sống cho các cấp; sau đó không có nhu cầu để hỏi. Đó là một cách để tránh. Bạn không bao giờ nghĩ rằng, bạn không bao giờ suy niệm về cuộc sống; bạn chỉ đơn giản là chấp nhận nó, đưa nó cho các cấp. Đó là một bí ẩn lớn. Bạn đang còn sống, nhưng đừng nghĩ rằng bạn đã biết đến cuộc sống.

Đối với cái chết, tâm trí đóng mẹo khác: nó trì hoãn nó. Để chấp nhận nó ở đây và bây giờ sẽ là một nỗi lo thường, vì vậy tâm đặt nó ở đâu đó trong tương lai thì không có vội vàng. Khi nó đến, chúng ta sẽ thấy.

Và vì tình yêu, tâm đã tạo ra sản phẩm thay thế mà không phải là tình yêu. Đôi khi bạn gọi sự sở hữu của bạn tình yêu của bạn; đôi khi bạn gọi tập tin đính kèm của bạn tình yêu của bạn; đôi khi bạn gọi sự thống trị của bạn của bạn tình yêu-đây là những trò chơi ngã. Tình yêu không có gì để làm với họ. Trong thực tế, bởi vì các trò chơi, tình yêu là không thể.

Giữa sự sống và cái chết, giữa hai ngân hàng của cuộc sống và cái chết, chảy sông của tình yêu. Và đó có thể chỉ cho một người không mất cuộc sống cho các cấp, người di chuyển sâu vào chất lượng được sống và trở nên hiện hữu, xác thực. Tình yêu là cho người nào chấp nhận cái chết ở đây và bây giờ và không trì hoãn nó. Sau đó, giữa hai người này là một hiện tượng đẹp được đặt ra: dòng sông của tình yêu.

Cuộc sống và cái chết cũng giống như hai ngân hàng. Khả năng là có cho dòng sông của tình yêu tuôn chảy, nhưng nó chỉ là một khả năng. Bạn sẽ phải thực hóa nó. Sống và chết ở đó, nhưng tình yêu phải được vật hoá-đó là mục tiêu của một con người. Trừ khi tình yêu materializes, bạn đã bỏ lỡ-bạn đã bỏ qua toàn bộ các điểm được.

Chìa khóa để mở rộng bên trong

Chúng tôi yêu cầu ngay cả một vị Phật để nói chuyện, bởi vì đó là tất cả chúng ta hiểu. Đây là ngu ngốc. Bạn nên học cách im lặng với một vị Phật, vì chỉ khi đó anh ta có thể nhập vào bạn. Qua lời nói ông có thể gõ cửa nhà bạn nhưng không bao giờ có thể nhập; thông qua sự im lặng, ông có thể đi vào bạn, và trừ khi anh ta đi vào không có gì sẽ xảy ra với bạn. nhập và anh sẽ mang lại một yếu tố mới cho thế giới của bạn; nhập của mình vào trung tâm sẽ cung cấp cho bạn một nhịp mới và một xung lực mới, một phiên bản mới của cuộc sống, nhưng chỉ nhập của mình.
Ca Diếp cười vào sự điên rồ của con người. Họ không ngừng nghỉ và nghĩ, 'Khi Đức Phật sẽ đứng lên và thả toàn bộ sự im lặng này để chúng tôi có thể về nhà?' Anh ấy cười. Tiếng cười bắt đầu với Maya Kashyap và đã được đi và về trong truyền thống Thiền. Không có truyền thống khác mà có thể cười. Tiếng cười trông rất không tôn giáo, xúc phạm, rằng bạn không thể nghĩ rằng Chúa Giêsu cười, bạn không thể nghĩ ra Mahavira cười. Đó là khó khăn ngay cả đến thụ thai của Mahavira có một tiếng cười bụng, hoặc của Chúa Giêsu cười ầm ĩ. Không, tiếng cười đã bị từ chối. Nỗi buồn, bằng cách nào đó, đã trở thành tôn giáo.
Một trong những nhà tư tưởng nổi tiếng của Đức, Bá tước Keyserling, đã viết rằng sức khỏe là không tôn giáo. Bệnh có một tôn giáo về nó bởi vì một người bệnh là buồn, desireless-không phải vì ông đã trở thành desireless nhưng vì ông là yếu. Một người khỏe mạnh sẽ cười, muốn thưởng thức, sẽ được merry-anh không thể buồn. người Vì vậy, tôn giáo đã cố gắng trong nhiều cách để làm cho bạn bị bệnh: đi trên một nhanh, ngăn chặn cơ thể của bạn, tra tấn bản thân. Bạn sẽ trở nên buồn, muốn tự tử, bị đóng đinh trên của riêng bạn. Làm thế nào bạn có thể cười?
Tiếng cười đi ra của sức khỏe. Đây là một tràn đầy năng lượng. Đó là lý do tại sao trẻ em có thể cười và tiếng cười của họ là tổng. Toàn bộ cơ thể của họ được tham gia vào nó, khi họ cười bạn có thể nhìn thấy ngón chân của họ cười. Toàn bộ cơ thể, mỗi tế bào, mỗi sợi của cơ thể, được cười và rung. Họ đang đầy sức khỏe, vì vậy quan trọng; tất cả mọi thứ đang chảy. Một đứa trẻ buồn có nghĩa là một đứa trẻ bị bệnh, và một ông già cười có nghĩa là ông vẫn còn trẻ. Ngay cả cái chết không thể làm cho anh ta cũ, không có gì có thể làm cho anh ta già. năng lượng của ông vẫn đang chảy và tràn đầy, ông luôn luôn bị ngập lụt. Tiếng cười là một lũ năng lượng.

Khi Đức Phật nhìn lại bông hoa và tiếp tục nhìn vào bông hoa, một cái gì đó của ông đã được chuyển giao cho bông hoa đó. Đức Phật nhập hoa. Chất lượng của con người của mình, sự tỉnh táo, nhận thức, hòa bình, thuốc lắc, nhảy bên trong, chạm vào hoa. Với Đức Phật nhìn vào những bông hoa, vì vậy thoải mái, ở nhà, mà không cần bất kỳ ham muốn, nó phải nhảy múa trong con người bên trong của nó. Anh nhìn, để chuyển một cái gì đó cho hoa. Một điều cần được hiểu là chỉ có hoa và anh tồn tại trong một thời gian dài. Cả thế giới giảm. Chỉ có Đức Phật và hoa ở đó. Các hoa bước vào con người của Đức Phật, và Đức Phật nhập phúc của hoa.
Sau đó, các bông hoa đã được trao cho Ma Ha Ca Diếp. Nó không chỉ là một bông hoa bây giờ, nó thực Phật. Nó thực chất bên trong của con người của Đức Phật. Và tại sao phải Ma Ha Ca Diếp? Có học giả vĩ đại khác, mười đại đệ tử; Mahakashyap chỉ có một lần, và ông đã được bao gồm trong mười chỉ vì câu chuyện này, nếu không anh sẽ không bao giờ được đưa vào.
Không có gì nhiều được biết về mahakashyap. Có những học giả lớn như Xá Lợi Phất có-bạn không thể tìm thấy một quan tâm nhiều hơn nữa trí tuệ và Moggalayan cũng có, một học giả rất tuyệt vời. Ông đã có tất cả các kinh Vệ đà trong bộ nhớ của mình, và không có gì mà đã từng được viết là không biết đến ông. Một logic học lớn ở bên phải của riêng của mình, ông đã có hàng ngàn đệ tử. Và có những người khác-A Nan đã có, anh em họ, anh trai của Đức Phật, người đã bốn mươi năm đã liên tục di chuyển với anh ta .... Nhưng không. Một người nào đó đã được biết trước, mahakashyap, đột nhiên trở thành quan trọng nhất. Toàn bộ Gestalt thay đổi. Bất cứ khi nào Đức Phật đã nói, Xá Lợi Phất là người đàn ông quan trọng bởi vì anh ta có thể hiểu được lời nói hơn ai hết; và khi Đức Phật đã được tranh cãi, Moggalayan là người đàn ông đáng kể. Không ai nghĩ về mahakashyap rất nhiều. Ông vẫn ở trong đám đông, là một phần của đám đông.
Nhưng khi Đức Phật trở nên im lặng, toàn bộ Gestalt thay đổi. Bây giờ Moggalayan và Xá Lợi Phất cũng không đáng kể; họ chỉ đơn giản là bỏ sự tồn tại, nếu như họ không có ở đó. Họ chỉ trở thành một phần của đám đông. Một người đàn ông mới, mahakashyap, trở thành quan trọng nhất. Một chiều hướng mới mở ra. Mọi người đang rất hồi hộp, suy nghĩ, "Tại sao Đức Phật không nói? Tại sao ông giữ im lặng? Chuyện gì đang xảy ra vậy? Khi nó sẽ kết thúc? ' Họ trở nên khó chịu, bồn chồn.
Nhưng mahakashyap là không khó chịu hay bồn chồn. Thực sự, lần đầu tiên anh đã thoải mái với Đức Phật; lần đầu tiên anh ấy đang ở nhà với Đức Phật. Khi Đức Phật đã nói ông có thể đã không ngừng nghỉ. Anh ta có thể có suy nghĩ, "Tại sao vô nghĩa này? Tại sao đi vào nói chuyện? Không có gì được truyền đạt, không có gì là hiểu; tại sao đi vào gõ đầu vào tường? Những người bị điếc. Họ không thể hiểu .... "Anh ấy phải có được bồn chồn khi Đức Phật đã nói, và giờ đây là lần đầu tiên anh ấy ở nhà. Anh có thể hiểu những gì im lặng.
Hàng ngàn người đã ở đó và tất cả mọi người đang rất hồi hộp. Anh không thể chứa chính mình, nhìn vào sự điên rồ của đám đông. Họ thoải mái khi Đức Phật đã nói; bây giờ họ đã không ngừng nghỉ khi anh im lặng. Khi một cái gì đó có thể được chuyển giao họ không mở; khi không có gì có thể được phát, chúng đang chờ đợi. Bây giờ thông qua sự im lặng Phật có thể cung cấp cho một cái gì đó mà là bất tử, nhưng họ không thể hiểu được. Vì vậy, ông không thể kìm mình và cười to-anh cười vào toàn bộ tình hình, toàn bộ phi lý

Phật giáo vào Trung Quốc với Bồ Đề Đạt Ma trong tìm kiếm của một người đàn ông mà chìa khóa có thể được đưa ra, một người có thể hiểu sự im lặng, người có thể nói chuyện với trái tim đến trái tim mà không bị ám ảnh trong tâm trí, những người không có đầu. Một người đàn ông không có đầu rất khó để tìm thấy ở Ấn Độ, bởi vì Ấn Độ là một quốc gia của chuyên gia và học giả và họ có đầu lớn nhất có thể. Một bình luận viên bằng và quên tất cả mọi thứ lớn về trái tim và anh trở thành người đứng đầu. toàn bộ nhân cách của mình trở nên mất cân đối như thể chỉ có người đứng đầu tồn tại, và toàn bộ cơ thể co lại và biến mất.

truyền thông này vượt ra ngoài từ là có thể chỉ từ trái tim đến trái tim. Vì vậy, trong chín năm Bồ Đề Đạt Ma đã tìm kiếm ở Trung Quốc, và sau đó anh ta có thể tìm thấy chỉ có một người đàn ông. Trong chín năm Bồ Đề Đạt Ma đã ngồi ở Trung Quốc, không phải đối mặt với mọi người; anh sẽ luôn luôn ngồi quay mặt vào tường. Nếu bạn đã đi để nghe ông ông sẽ có được quay mặt vào tường, lưng về phía bạn. Mọi người thường hỏi anh, "Chúng tôi đã đến để lắng nghe bạn, tại sao bạn ngồi trong một cách đặc biệt như vậy? ' và Bồ Đề Đạt Ma sẽ trả lời, "Tôi đang chờ đợi người đàn ông có thể lắng nghe tôi. Tôi sẽ không nhìn vào bạn, tôi sẽ không lãng phí thời gian của tôi; Tôi sẽ chỉ xem những người có thể lắng nghe tôi. '
Sau đó, đến một người đàn ông; ông đứng đằng sau Bồ Đề Đạt Ma, cắt đứt bàn tay phải của mình, ném nó vào Bồ Đề Đạt Ma và nói: "Rẽ về phía bên này, nếu không tôi sẽ cắt đầu của tôi. Bồ Đề Đạt Ma ngay lập tức quay lại và nói, 'phải vì vậy bạn đã đến. Lấy chìa khóa này và giảm tôi về công việc '.

Chìa khóa đã được thông qua từ Phật để mahakashyap Bồ Đề Đạt Ma giao cho người đàn ông này; một người Trung Quốc đã trở thành chủ thứ bảy. Và đến bây giờ nó đã được đi du lịch. Điều quan trọng là vẫn còn đó, ai đó vẫn còn giữ nó; sông không khô.

Một câu chuyện:
Đức Phật là để cung cấp cho một cuộc nói chuyện đặc biệt một ngày, và hàng ngàn tín đồ đến từ dặm xung quanh. Khi Đức Phật xuất hiện anh đang cầm một bông hoa. Thời gian trôi qua, nhưng Đức Phật không nói gì. Ông chỉ nhìn vào bông hoa. Đám đông khán giả đã lớn rất hồi hộp, nhưng Ma Ha Ca Diếp, người có thể kiềm chế bản thân không còn, cười.
Đức Phật ra hiệu anh ấy hơn, đưa cho anh những bông hoa, và nói với đám đông: "Tôi có mắt của việc giảng dạy đúng Tất cả những gì có thể được đưa ra với những lời tôi đã trao cho bạn;. Nhưng với loài hoa này, tôi đem đến cho Ma Ha Ca Diếp phím để giảng dạy này. "
Để tất cả các giáo lý, không chỉ cho một vị Phật nhưng đối với tất cả các bậc thầy-Jesus, Mahavira, Lão Tử-chìa khóa không thể được thông qua giao tiếp bằng lời nói, chìa khóa có thể không được cung cấp thông qua tâm. Không có gì có thể nói về nó. Bạn càng nói càng khó khăn để cung cấp, bởi vì một vị Phật và bạn sống trong những không gian-không khác nhau như vậy chỉ có khác nhau, nhưng có đối-rằng hễ Phật nói sẽ bị hiểu lầm.
Tôi đã nghe nói rằng một buổi tối ba người phụ nữ hơi điếc gặp trên đường. Những ngày rất nhiều gió, vì vậy một người phụ nữ cho biết, "Windy, phải không?"
Người kia nói, "Thứ tư? Không, nó là thứ năm."
Và thứ ba nói: "Thirsty? Tôi cũng là, vì vậy chúng ta hãy đi đến nhà hàng và có một tách trà."
Đây là những gì sẽ xảy ra khi một vị Phật nói điều gì đó cho bạn. Ông nói, "Windy ..." Bạn nói, "Thứ tư? Không, nó là thứ năm." Tai vật lý là không sao, tai tinh thần là mất tích. Một vị Phật chỉ có thể nói đến Phật khác, đây là vấn đề, và với Phật khác không cần phải nói chuyện. Đức Phật đã nói chuyện với những người không giác ngộ. Với họ tồn tại cần phải nói chuyện và giao tiếp, nhưng sau đó truyền thông là không thể.

Chúng tôi yêu cầu ngay cả một vị Phật để nói chuyện, bởi vì đó là tất cả chúng ta hiểu. Đây là ngu ngốc. Bạn nên học cách im lặng với một vị Phật, vì chỉ khi đó anh ta có thể nhập vào bạn. Qua lời nói ông có thể gõ cửa nhà bạn nhưng không bao giờ có thể nhập; thông qua sự im lặng, ông có thể đi vào bạn, và trừ khi anh ta đi vào không có gì sẽ xảy ra với bạn. nhập và anh sẽ mang lại một yếu tố mới cho thế giới của bạn; nhập của mình vào trung tâm sẽ cung cấp cho bạn một nhịp mới và một xung lực mới, một phiên bản mới của cuộc sống, nhưng chỉ nhập của mình.
Ca Diếp cười vào sự điên rồ của con người. Họ không ngừng nghỉ và nghĩ, 'Khi Đức Phật sẽ đứng lên và thả toàn bộ sự im lặng này để chúng tôi có thể về nhà?' Anh ấy cười. Tiếng cười bắt đầu với Maya Kashyap và đã được đi và về trong truyền thống Thiền. Không có truyền thống khác mà có thể cười. Tiếng cười trông rất không tôn giáo, xúc phạm, rằng bạn không thể nghĩ rằng Chúa Giêsu cười, bạn không thể nghĩ ra Mahavira cười. Đó là khó khăn ngay cả đến thụ thai của Mahavira có một tiếng cười bụng, hoặc của Chúa Giêsu cười ầm ĩ. Không, tiếng cười đã bị từ chối. Nỗi buồn, bằng cách nào đó, đã trở thành tôn giáo.
Một trong những nhà tư tưởng nổi tiếng của Đức, Bá tước Keyserling, đã viết rằng sức khỏe là không tôn giáo. Bệnh có một tôn giáo về nó bởi vì một người bệnh là buồn, desireless-không phải vì ông đã trở thành desireless nhưng vì ông là yếu. Một người khỏe mạnh sẽ cười, muốn thưởng thức, sẽ được merry-anh không thể buồn. người Vì vậy, tôn giáo đã cố gắng trong nhiều cách để làm cho bạn bị bệnh: đi trên một nhanh, ngăn chặn cơ thể của bạn, tra tấn bản thân. Bạn sẽ trở nên buồn, muốn tự tử, bị đóng đinh trên của riêng bạn. Làm thế nào bạn có thể cười?
Tiếng cười đi ra của sức khỏe. Đây là một tràn đầy năng lượng. Đó là lý do tại sao trẻ em có thể cười và tiếng cười của họ là tổng. Toàn bộ cơ thể của họ được tham gia vào nó, khi họ cười bạn có thể nhìn thấy ngón chân của họ cười. Toàn bộ cơ thể, mỗi tế bào, mỗi sợi của cơ thể, được cười và rung. Họ đang đầy sức khỏe, vì vậy quan trọng; tất cả mọi thứ đang chảy. Một đứa trẻ buồn có nghĩa là một đứa trẻ bị bệnh, và một ông già cười có nghĩa là ông vẫn còn trẻ. Ngay cả cái chết không thể làm cho anh ta cũ, không có gì có thể làm cho anh ta già. năng lượng của ông vẫn đang chảy và tràn đầy, ông luôn luôn bị ngập lụt. Tiếng cười là một lũ năng lượng.

Khi Đức Phật nhìn lại bông hoa và tiếp tục nhìn vào bông hoa, một cái gì đó của ông đã được chuyển giao cho bông hoa đó. Đức Phật nhập hoa. Chất lượng của con người của mình, sự tỉnh táo, nhận thức, hòa bình, thuốc lắc, nhảy bên trong, chạm vào hoa. Với Đức Phật nhìn vào những bông hoa, vì vậy thoải mái, ở nhà, mà không cần bất kỳ ham muốn, nó phải nhảy múa trong con người bên trong của nó. Anh nhìn, để chuyển một cái gì đó cho hoa. Một điều cần được hiểu là chỉ có hoa và anh tồn tại trong một thời gian dài. Cả thế giới giảm. Chỉ có Đức Phật và hoa ở đó. Các hoa bước vào con người của Đức Phật, và Đức Phật nhập phúc của hoa.
Sau đó, các bông hoa đã được trao cho Ma Ha Ca Diếp. Nó không chỉ là một bông hoa bây giờ, nó thực Phật. Nó thực chất bên trong của con người của Đức Phật. Và tại sao phải Ma Ha Ca Diếp? Có học giả vĩ đại khác, mười đại đệ tử; Mahakashyap chỉ có một lần, và ông đã được bao gồm trong mười chỉ vì câu chuyện này, nếu không anh sẽ không bao giờ được đưa vào.
Không có gì nhiều được biết về mahakashyap. Có những học giả lớn như Xá Lợi Phất có-bạn không thể tìm thấy một quan tâm nhiều hơn nữa trí tuệ và Moggalayan cũng có, một học giả rất tuyệt vời. Ông đã có tất cả các kinh Vệ đà trong bộ nhớ của mình, và không có gì mà đã từng được viết là không biết đến ông. Một logic học lớn ở bên phải của riêng của mình, ông đã có hàng ngàn đệ tử. Và có những người khác-A Nan đã có, anh em họ, anh trai của Đức Phật, người đã bốn mươi năm đã liên tục di chuyển với anh ta .... Nhưng không. Một người nào đó đã được biết trước, mahakashyap, đột nhiên trở thành quan trọng nhất. Toàn bộ Gestalt thay đổi. Bất cứ khi nào Đức Phật đã nói, Xá Lợi Phất là người đàn ông quan trọng bởi vì anh ta có thể hiểu được lời nói hơn ai hết; và khi Đức Phật đã được tranh cãi, Moggalayan là người đàn ông đáng kể. Không ai nghĩ về mahakashyap rất nhiều. Ông vẫn ở trong đám đông, là một phần của đám đông.
Nhưng khi Đức Phật trở nên im lặng, toàn bộ Gestalt thay đổi. Bây giờ Moggalayan và Xá Lợi Phất cũng không đáng kể; họ chỉ đơn giản là bỏ sự tồn tại, nếu như họ không có ở đó. Họ chỉ trở thành một phần của đám đông. Một người đàn ông mới, mahakashyap, trở thành quan trọng nhất. Một chiều hướng mới mở ra. Mọi người đang rất hồi hộp, suy nghĩ, "Tại sao Đức Phật không nói? Tại sao ông giữ im lặng? Chuyện gì đang xảy ra vậy? Khi nó sẽ kết thúc? ' Họ trở nên khó chịu, bồn chồn.
Nhưng mahakashyap là không khó chịu hay bồn chồn. Thực sự, lần đầu tiên anh đã thoải mái với Đức Phật; lần đầu tiên anh ấy đang ở nhà với Đức Phật. Khi Đức Phật đã nói ông có thể đã không ngừng nghỉ. Anh ta có thể có suy nghĩ, "Tại sao vô nghĩa này? Tại sao đi vào nói chuyện? Không có gì được truyền đạt, không có gì là hiểu; tại sao đi vào gõ đầu vào tường? Những người bị điếc. Họ không thể hiểu .... "Anh ấy phải có được bồn chồn khi Đức Phật đã nói, và giờ đây là lần đầu tiên anh ấy ở nhà. Anh có thể hiểu những gì im lặng.
Hàng ngàn người đã ở đó và tất cả mọi người đang rất hồi hộp. Anh không thể chứa chính mình, nhìn vào sự điên rồ của đám đông. Họ thoải mái khi Đức Phật đã nói; bây giờ họ đã không ngừng nghỉ khi anh im lặng. Khi một cái gì đó có thể được chuyển giao họ không mở; khi không có gì có thể được phát, chúng đang chờ đợi. Bây giờ thông qua sự im lặng Phật có thể cung cấp cho một cái gì đó mà là bất tử, nhưng họ không thể hiểu được. Vì vậy, ông không thể kìm mình và cười to-anh cười vào toàn bộ tình hình, toàn bộ phi lý

Phật giáo vào Trung Quốc với Bồ Đề Đạt Ma trong tìm kiếm của một người đàn ông mà chìa khóa có thể được đưa ra, một người có thể hiểu sự im lặng, người có thể nói chuyện với trái tim đến trái tim mà không bị ám ảnh trong tâm trí, những người không có đầu. Một người đàn ông không có đầu rất khó để tìm thấy ở Ấn Độ, bởi vì Ấn Độ là một quốc gia của chuyên gia và học giả và họ có đầu lớn nhất có thể. Một bình luận viên bằng và quên tất cả mọi thứ lớn về trái tim và anh trở thành người đứng đầu. toàn bộ nhân cách của mình trở nên mất cân đối như thể chỉ có người đứng đầu tồn tại, và toàn bộ cơ thể co lại và biến mất.

truyền thông này vượt ra ngoài từ là có thể chỉ từ trái tim đến trái tim. Vì vậy, trong chín năm Bồ Đề Đạt Ma đã tìm kiếm ở Trung Quốc, và sau đó anh ta có thể tìm thấy chỉ có một người đàn ông. Trong chín năm Bồ Đề Đạt Ma đã ngồi ở Trung Quốc, không phải đối mặt với mọi người; anh sẽ luôn luôn ngồi quay mặt vào tường. Nếu bạn đã đi để nghe ông ông sẽ có được quay mặt vào tường, lưng về phía bạn. Mọi người thường hỏi anh, "Chúng tôi đã đến để lắng nghe bạn, tại sao bạn ngồi trong một cách đặc biệt như vậy? ' và Bồ Đề Đạt Ma sẽ trả lời, "Tôi đang chờ đợi người đàn ông có thể lắng nghe tôi. Tôi sẽ không nhìn vào bạn, tôi sẽ không lãng phí thời gian của tôi; Tôi sẽ chỉ xem những người có thể lắng nghe tôi. '
Sau đó, đến một người đàn ông; ông đứng đằng sau Bồ Đề Đạt Ma, cắt đứt bàn tay phải của mình, ném nó vào Bồ Đề Đạt Ma và nói: "Rẽ về phía bên này, nếu không tôi sẽ cắt đầu của tôi. Bồ Đề Đạt Ma ngay lập tức quay lại và nói, 'phải vì vậy bạn đã đến. Lấy chìa khóa này và giảm tôi về công việc '.

Chìa khóa đã được thông qua từ Phật để mahakashyap Bồ Đề Đạt Ma giao cho người đàn ông này; một người Trung Quốc đã trở thành chủ thứ bảy. Và đến bây giờ nó đã được đi du lịch. Điều quan trọng là vẫn còn đó, ai đó vẫn còn giữ nó; sông không khô.

Một câu chuyện:
Đức Phật là để cung cấp cho một cuộc nói chuyện đặc biệt một ngày, và hàng ngàn tín đồ đến từ dặm xung quanh. Khi Đức Phật xuất hiện anh đang cầm một bông hoa. Thời gian trôi qua, nhưng Đức Phật không nói gì. Ông chỉ nhìn vào bông hoa. Đám đông khán giả đã lớn rất hồi hộp, nhưng Ma Ha Ca Diếp, người có thể kiềm chế bản thân không còn, cười.
Đức Phật ra hiệu anh ấy hơn, đưa cho anh những bông hoa, và nói với đám đông: "Tôi có mắt của việc giảng dạy đúng Tất cả những gì có thể được đưa ra với những lời tôi đã trao cho bạn;. Nhưng với loài hoa này, tôi đem đến cho Ma Ha Ca Diếp phím để giảng dạy này. "
Để tất cả các giáo lý, không chỉ cho một vị Phật nhưng đối với tất cả các bậc thầy-Jesus, Mahavira, Lão Tử-chìa khóa không thể được thông qua giao tiếp bằng lời nói, chìa khóa có thể không được cung cấp thông qua tâm. Không có gì có thể nói về nó. Bạn càng nói càng khó khăn để cung cấp, bởi vì một vị Phật và bạn sống trong những không gian-không khác nhau như vậy chỉ có khác nhau, nhưng có đối-rằng hễ Phật nói sẽ bị hiểu lầm.
Tôi đã nghe nói rằng một buổi tối ba người phụ nữ hơi điếc gặp trên đường. Những ngày rất nhiều gió, vì vậy một người phụ nữ cho biết, "Windy, phải không?"
Người kia nói, "Thứ tư? Không, nó là thứ năm."
Và thứ ba nói: "Thirsty? Tôi cũng là, vì vậy chúng ta hãy đi đến nhà hàng và có một tách trà."
Đây là những gì sẽ xảy ra khi một vị Phật nói điều gì đó cho bạn. Ông nói, "Windy ..." Bạn nói, "Thứ tư? Không, nó là thứ năm." Tai vật lý là không sao, tai tinh thần là mất tích. Một vị Phật chỉ có thể nói đến Phật khác, đây là vấn đề, và với Phật khác không cần phải nói chuyện. Đức Phật đã nói chuyện với những người không giác ngộ. Với họ tồn tại cần phải nói chuyện và giao tiếp, nhưng sau đó truyền thông là không thể.

Lam hai long

Làm hài lòng

Ngừng đáp ứng mong đợi của người khác, bởi vì đó là cách duy nhất bạn có thể tự tử. Bạn đang không ở đây để thực hiện anybody's mong đợi và không ai khác là ở đây để thực hiện mong đợi của bạn. Không bao giờ trở thành một nạn nhân của sự kỳ vọng others' và đừng làm cho bất cứ ai là nạn nhân của sự mong đợi của bạn.

Đây là những gì tôi gọi là cá tính. Tôn trọng cá tính riêng của mình và tôn trọng cá tính others'. Chưa bao giờ can thiệp vào cuộc sống anybody's và đừng cho phép bất cứ ai để can thiệp vào cuộc sống của bạn. Chỉ sau đó một ngày, bạn có thể phát triển thành tâm linh.

Nếu không, chín mươi chín phần trăm của những người chỉ đơn giản là tự tử. Cuộc sống của họ là gì, nhưng một vụ tự tử chậm. Thực hiện kỳ ​​vọng này, kỳ vọng rằng ... một ngày nào đó là người cha, một ngày nào đó là người mẹ, một ngày nào đó nó là vợ, chồng, sau đó đến trẻ em - họ cũng mong đợi. Sau đó, xã hội, các linh mục và các chính trị gia. Tất cả xung quanh mọi người đang mong đợi. Và nghèo bạn có, chỉ là một con người người nghèo khó - và cả thế giới mong đợi bạn làm điều này điều nọ. Và mà bạn không thể thực hiện tất cả những mong đợi của họ, bởi vì họ là những mâu thuẫn.

Bạn đã điên hoàn thành kỳ vọng everybody's. Và bạn đã không hoàn thành anybody's. Không ai là hạnh phúc. Bạn bị mất, lãng phí, và không ai là hạnh phúc. Những người không hài lòng với chính mình không thể hạnh phúc. Bất kì điều gì bạn làm, họ sẽ tìm cách để không hài lòng với bạn, bởi vì họ không thể hạnh phúc.

Hạnh phúc là một nghệ thuật mà người ta phải học hỏi. Nó không có gì để làm với làm hoặc không làm. Thay vì làm hài lòng, tìm hiểu nghệ thuật của hạnh phúc.

Làm hài lòng

Ngừng đáp ứng mong đợi của người khác, bởi vì đó là cách duy nhất bạn có thể tự tử. Bạn đang không ở đây để thực hiện anybody's mong đợi và không ai khác là ở đây để thực hiện mong đợi của bạn. Không bao giờ trở thành một nạn nhân của sự kỳ vọng others' và đừng làm cho bất cứ ai là nạn nhân của sự mong đợi của bạn.

Đây là những gì tôi gọi là cá tính. Tôn trọng cá tính riêng của mình và tôn trọng cá tính others'. Chưa bao giờ can thiệp vào cuộc sống anybody's và đừng cho phép bất cứ ai để can thiệp vào cuộc sống của bạn. Chỉ sau đó một ngày, bạn có thể phát triển thành tâm linh.

Nếu không, chín mươi chín phần trăm của những người chỉ đơn giản là tự tử. Cuộc sống của họ là gì, nhưng một vụ tự tử chậm. Thực hiện kỳ ​​vọng này, kỳ vọng rằng ... một ngày nào đó là người cha, một ngày nào đó là người mẹ, một ngày nào đó nó là vợ, chồng, sau đó đến trẻ em - họ cũng mong đợi. Sau đó, xã hội, các linh mục và các chính trị gia. Tất cả xung quanh mọi người đang mong đợi. Và nghèo bạn có, chỉ là một con người người nghèo khó - và cả thế giới mong đợi bạn làm điều này điều nọ. Và mà bạn không thể thực hiện tất cả những mong đợi của họ, bởi vì họ là những mâu thuẫn.

Bạn đã điên hoàn thành kỳ vọng everybody's. Và bạn đã không hoàn thành anybody's. Không ai là hạnh phúc. Bạn bị mất, lãng phí, và không ai là hạnh phúc. Những người không hài lòng với chính mình không thể hạnh phúc. Bất kì điều gì bạn làm, họ sẽ tìm cách để không hài lòng với bạn, bởi vì họ không thể hạnh phúc.

Hạnh phúc là một nghệ thuật mà người ta phải học hỏi. Nó không có gì để làm với làm hoặc không làm. Thay vì làm hài lòng, tìm hiểu nghệ thuật của hạnh phúc.

Tâm là một tên trộm tuyệt vời - chuyển đổi năng lượng tình dục thành cuộc sống thiêng liêng

Tâm là một tên trộm tuyệt vời. Trong nhiều cách nó đi ăn cắp. Bạn có thể không được ăn cắp mọi thứ từ mọi người, nhưng bạn có thể ăn cắp ý tưởng. Tôi nói điều gì đó với bạn; bạn đi ra ngoài và bạn giả vờ rằng đó là suy nghĩ của bạn. Bạn đã đánh cắp nó, bạn là một tên trộm. Bạn có thể không biết những gì bạn đang làm.

Nói Patanjali, "Hãy ở trong trạng thái nonstealing." Kiến thức, những thứ - không có gì nên bị đánh cắp. Bạn phải là bản gốc và phải luôn luôn ý thức được rằng "những điều không thuộc về tôi." Vẫn còn trống rỗng, nó là tốt hơn, nhưng không điền vào ngôi nhà của bạn với những thứ bị đánh cắp, bởi vì nếu bạn đi vào ăn cắp, bạn sẽ mất tất cả sự độc đáo . Sau đó, bạn sẽ không bao giờ có thể tìm thấy không gian riêng của bạn: bạn sẽ được làm đầy với người khác ý kiến, suy nghĩ, mọi thứ. Và, cuối cùng, họ không chứng minh được giá trị nào. Chỉ có điều đó mà đi ra của bạn là có giá trị. Trong thực tế, chỉ có mà đi ra của bạn, bạn có thể sở hữu, không có gì khác. Bạn có thể ăn cắp nhưng bạn không thể sở hữu.

Một tên trộm không bao giờ là dễ dàng, không thể được; ông luôn luôn sợ bị bắt. Và ngay cả khi không ai bắt anh ta anh ta biết rằng đây không phải là của mình. Đây vẫn là một gánh nặng không đổi trong con người mình.

Patanjali nói, "Không phải là một tên trộm ... trong bất kỳ cách nào, ở bất kỳ kích thước", vì vậy mà độc đáo của bạn có thể ra hoa. Đừng gánh nặng cho mình với những thứ bị đánh cắp và tư tưởng, triết lý, tôn giáo. Cho phép không gian bên trong của bạn ra hoa.


Thứ tư là brahmacharya. Từ này thực sự là rất khó dịch. Nó đã được dịch là chế dục tình dục, sống độc thân. Đó là không đúng, bởi vì brahmacharya là một từ rộng, rất rộng lớn. độc thân tình dục là một điều rất hẹp; nó là một phần của nó, nhưng không phải là toàn bộ của nó. Các brahmacharya từ có nghĩa là sống như một vị thần. Chính từ có nghĩa là sống như một vị thần, sống một cuộc sống của Thiên Chúa. Tất nhiên, trong một cuộc sống thiêng liêng, quan hệ tình dục biến mất.

Brahmacharya không phải là chống lại tình dục. Nếu nó là chống lại tình dục sau đó quan hệ tình dục không bao giờ có thể biến mất. Brahmacharya là một biến đổi của năng lượng: nó không được là chống lại tình dục, chứ không phải nó đang thay đổi toàn bộ năng lượng từ các trung tâm tình dục để các trung tâm cao hơn. Khi nó đạt đến trung tâm thứ bảy của con người, sahasrar, sau đó brahmacharya xảy ra. Nếu nó vẫn còn trong trung tâm đầu tiên, các muladhar, sau đó quan hệ tình dục; khi nó đạt đến trung tâm thứ bảy, sau đó nhập định. Các năng lượng chuyển động tương tự. Nó không phải là là chống lại nó; đúng hơn, nó là một nghệ thuật làm thế nào để sử dụng nó.

Một người đàn ông được ham muốn sex là một người đàn ông tự tử. Ông đang phá hủy năng lượng của riêng mình. Anh ấy giống như một người đàn ông đi vào thị trường, cung cấp cho kim cương của mình, và mua sỏi - và đến ngôi nhà hạnh phúc mà anh đã có một món hời lớn! Trong quan hệ tình dục bạn đạt được như vậy một chút, một khoảnh khắc nhỏ của hạnh phúc, và bạn sẽ mất rất nhiều năng lượng. Cùng năng lượng có thể cung cấp cho bạn phúc lạc to lớn, nhưng sau đó nó đã di chuyển trên một mức độ cao hơn.

Sex có được chuyển đổi - không thể chống lại nó. Nếu bạn đang chống lại nó, bạn không thể biến đổi nó, bởi vì khi bạn là kẻ thù đối với một cái gì đó bạn không thể hiểu được nó. Lớn cảm thông là cần thiết cho sự hiểu biết. Nếu bạn là kẻ thù, làm thế nào bạn có thể cho cảm thông? Khi bạn là kẻ thù của một cái gì đó, thậm chí bạn không thể quan sát nó: bạn muốn rút khỏi kẻ thù của bạn, để thoát khỏi kẻ thù.

Hãy là trong tình bạn với tình dục của bạn, bởi vì nó là năng lượng của bạn, với những khả năng to lớn ẩn trong nó. Nó là thiêng liêng, thô. Sex là samadhi, thô. Nó có thể được chuyển hóa, nó có thể được thay đổi, nó có thể được biến đổi.

Toàn bộ Yoga là đường dẫn đến chuyển nhượng, thay đổi, các kim loại Baser vào kim loại cao hơn. Toàn bộ nghệ thuật là làm thế nào để thay đổi sắt thành vàng. Yoga là thuật giả kim, các giả kim thuật của con người bên trong của bạn.

Brahmacharya có nghĩa là: cố gắng để hiểu được năng lượng tình dục, cố gắng để hiểu làm thế nào nó di chuyển trong con người bạn, cố gắng để hiểu được lý do tại sao nó mang lại cho bạn niềm vui, cố gắng để hiểu từ đâu niềm vui thực sự đi cho dù nó đến từ đại hội tình dục, phát hành quan hệ tình dục, hoặc nó xuất phát từ ở một nơi khác. Nếu bạn là một người quan sát, bạn sẽ nhanh chóng nhận ra và khám phá nó đến từ một nơi khác.

Khi bạn đang ở trong quan hệ tình dục là một cú sốc sâu xảy ra với toàn bộ cơ thể. Đó là một cú sốc vì quá nhiều năng lượng được giải phóng; toàn thân run rẩy trong một cú sốc. Trong suy nghĩ rằng cú sốc ngừng. Nó giống như một cú sốc điện.

Một người đàn ông đi điên; bạn đi đến bác sĩ tâm thần và ông cho anh ta một cú sốc điện. Để lam gi? Bởi vì nếu bạn đưa ra một cú sốc điện, sau đó cho một thời điểm khi cú sốc đi qua tâm trí của tất cả mọi thứ dừng lại.

Ví dụ, bạn đang lắng nghe tôi. Tuy nhiên, suy nghĩ sẽ ở đó. Sau đó, đột nhiên một quả bom phát nổ ở đây: ngay lập tức, sẽ không có suy nghĩ. Trong một giây cú sốc sẽ là quá nhiều như vậy mà toàn bộ hệ thống sẽ ngừng hoạt động. Điện giật giúp người điên vì cú sốc cho một gián đoạn. Sau cú sốc mà họ không thể nhớ những gì họ đã được trước đó. Khoảng cách .... Nếu họ đang suy nghĩ trước đó họ đã trở thành những con ngựa - kẻ điên có thể trở thành bất cứ điều gì ... nếu họ nghĩ rằng họ đã trở thành những con ngựa ngay trước khi sốc, sau cú sốc mà họ không thể nhớ những gì là ý tưởng mà họ bị ám ảnh. Bây giờ một vòng tròn mới bắt đầu. Sốc giúp.

năng lượng tình dục là như điện như bất kỳ năng lượng. Tất cả các nguồn năng lượng là điện và năng lượng tình dục là điện sinh học. Nó đi ra khỏi cơ thể của bạn. Trong quan hệ tình dục bạn tạo năng lượng; bởi các phong trào tình dục, tưởng tượng, mong muốn, bạn tạo ra năng lượng. Năng lượng chuyển toàn bộ về phía muladhar, trung tâm tình dục, tập trung ở đó; sau đó đến một đỉnh cao, một sự tích tụ; sau đó vụ nổ bất ngờ, một cú sốc trên khắp cơ thể. Sau đó, hòa bình sau. hòa bình này là một chi phí rất lớn. Bạn đang phá hủy năng lượng cuộc sống có giá trị - không có gì.


Brahmacharya là: để hiểu được toàn bộ hiện tượng, những gì đang xảy ra. Và nếu những cú sốc bạn trở nên thanh bình và bạn đạt được một ít cái nhìn thoáng qua của hạnh phúc ... điều này không thể là vĩnh cửu. Nó chỉ có thể là tạm thời. Và chẳng bao lâu năng lượng sẽ bị mất và sau đó bạn sẽ bị thất vọng. Không, cái gì khác đã được tìm thấy và phát hiện ra, một cái gì đó của vĩnh cửu, một cái gì đó để bạn vẫn còn hạnh phúc. Nó không thể được thông qua sốc; nó có thể được chỉ thông qua sự biến đổi của năng lượng.


Khi di chuyển cùng một năng lượng trở lên bạn trở thành một con đập của năng lượng. Đó là brahmacharya. Bạn đi vào việc tích lũy năng lượng. Bạn càng tích lũy, cao hơn nó tăng lên. Cũng như trong một đập: nó sẽ được mưa bây giờ, và mực nước sẽ lên cao hơn và cao hơn. Nhưng nếu có một sự rò rỉ, sau đó mực nước sẽ không đi cao. tình dục của bạn là một sự rò rỉ của con người bạn. Nếu rò rỉ là không có, mức nước đi cao hơn và cao hơn và cao hơn, và một khoảnh khắc tới - sau đó nó đi qua nhiều trung tâm.

Đầu tiên nói đến đan điền; từ muladhar nói đến các trung tâm thứ hai. Tại trung tâm rằng bạn có một cảm giác giồi; bạn biết rằng không có gì chết. Nỗi sợ hãi biến mất. bạn đã quan sát, bất cứ khi nào bạn cảm thấy sợ cái gì đó chạm bạn chỉ gần rốn? Có trung tâm của cái chết và giồi. Khi năng lượng đi đến trung tâm đó, nói đến mức độ đó, bạn cảm thấy bất tử. Nếu ai đó thậm chí giết chết bạn, bạn biết rằng bạn không bị giết.

Sau đó, năng lượng càng cao và đi kèm với trung tâm thứ ba. Tại trung tâm thứ ba, bạn bắt đầu trở nên rất, rất yên bình. Bạn đã bao giờ quan sát thấy rằng bất cứ khi nào bạn là hòa bình bạn bắt đầu thở từ bụng và không phải từ ngực? ... Bởi vì trung tâm của hòa bình là chỉ ở trên rốn. Dưới rốn là trung tâm của sự chết và giồi; phía trên rốn là trung tâm của hòa bình và căng thẳng. Nếu không có năng lượng, bạn sẽ cảm thấy căng thẳng; nếu không có năng lượng, bạn sẽ cảm thấy sợ hãi. Nếu có năng lượng, sự căng thẳng biến mất; bạn cảm thấy rất, rất thanh bình, yên tĩnh, bình tĩnh, yên tĩnh, thu thập được.

Sau đó, năng lượng di chuyển đến trung tâm thứ tư, của trái tim. Có phát sinh tình yêu. Bạn không thể yêu ngay bây giờ, và điều gì mà bạn gọi tình yêu là gì, nhưng quan hệ tình dục ngụy trang trong một từ tình yêu đẹp. Từ đó là không đúng sự thật để bạn ... không thể được. Tình yêu có thể chỉ khi năng lượng đạt đến trung tâm thứ tư của trái tim. Đột nhiên bạn đang ở trong tình yêu - trong tình yêu với toàn bộ sự tồn tại, trong tình yêu với tất cả mọi thứ. Bạn đang yêu.

Sau đó, năng lượng di chuyển đến trung tâm thứ năm, trong cổ họng. trung tâm đó là trung tâm của sự im lặng - sự im lặng, suy nghĩ, suy nghĩ, phát biểu. Bài phát biểu, không có giọng nói - cả hai đều có. Ngay bây giờ cổ họng của bạn chỉ hoạt động để nói chuyện. Nó không biết làm thế nào để hoạt động trong im lặng, làm thế nào để đi vào im lặng. Khi năng lượng đến đó, bỗng nhiên bạn trở nên im lặng. Không phải là bạn thực hiện bất kỳ nỗ lực, không phải là bạn ép buộc mình phải im lặng - bạn thấy mình phải im lặng, đầy sự im lặng Thậm chí nếu bạn có thể nói, bạn phải nỗ lực. giọng nói của bạn sẽ trở thành âm nhạc; gì bạn nói trở nên thơ một ánh sáng tinh tế trong lời nói của bạn, của cuộc sống. Nói cách của bạn mang theo sự im lặng bên trong chúng, xung quanh họ. Trong thực tế sự im lặng của bạn trở nên mang thai hơn là lời nói của bạn.

Sau đó, năng lượng đi vào trung tâm thứ sáu, con mắt thứ ba. Có bạn tìm thấy ánh sáng - nhận thức, ý thức. Đó là điểm mà giấc ngủ xảy ra, nơi thôi miên xảy ra. bạn đã theo dõi bất kỳ hypnotizer? Ông cho biết để sửa chữa đôi mắt của bạn đến một điểm. Khi bạn sửa chữa hai mắt của bạn đến một điểm, con mắt thứ ba của bạn đi vào giấc ngủ. Đó chỉ là một thủ thuật để tạo ra giấc ngủ trong con mắt thứ ba.

Khi năng lượng đạt tới con mắt thứ ba, bạn cảm thấy tràn đầy ánh sáng ... tất cả bóng tối biến mất, ánh sáng vô tận bao quanh bạn. Trong thực tế không có bóng tối trong bạn sau đó. Các câu nói cổ xưa nhất ở Tây Tạng là, "Khi một hành giả trở thành hiện thực trong nhận thức, có rơi không có bóng dáng của cơ thể của mình." Đừng mang nó theo nghĩa đen; cơ thể sẽ tạo ra một cái bóng. Nhưng sâu thẳm bên trong, bởi vì có quá nhiều ánh sáng khắp mọi nơi .... ánh sáng mà không cần nguồn! Nếu ánh sáng là với một nguồn sẽ có bóng tối; ánh sáng mà không cần nguồn: không thể có bất kỳ bóng.

Llife bây giờ có một ý nghĩa và kích thước khác nhau. Bạn di chuyển trên trái đất, nhưng bạn không còn của trái đất; đó là, nếu bạn bay. Bạn đã đến gần Phật. Bây giờ vườn là rất gần; bạn có thể cảm nhận được mùi thơm. Tại thời điểm này, lần đầu tiên, bạn trở nên có khả năng hiểu một vị Phật. Trước đó, dần dần, dần dần, những mảnh vỡ xảy ra với bạn, nhưng không phải là tổng hiểu biết. Nhưng tại thời điểm này bạn đang ở gần, chỉ ở gần cửa. Ngôi đền đã đến; một gõ cửa, cửa sẽ mở ra và bạn mình sẽ là một vị Phật. Bây giờ, rất gần và ở khu gần đó, bạn lần đầu tiên bắt đầu cảm thấy là những gì hiểu biết.

Sau đó, năng lượng di chuyển đến thứ bảy, các sahasrar. Ở đó, nó trở thành brahmacharya, một thánh sống. Sau đó, bạn không còn là một người đàn ông; sau đó bạn là một vị thần. Bạn đã đạt đến bhagwatta, đến khả năng tuyệt diệu. Đây là brahmacharya.

Tâm là một tên trộm tuyệt vời. Trong nhiều cách nó đi ăn cắp. Bạn có thể không được ăn cắp mọi thứ từ mọi người, nhưng bạn có thể ăn cắp ý tưởng. Tôi nói điều gì đó với bạn; bạn đi ra ngoài và bạn giả vờ rằng đó là suy nghĩ của bạn. Bạn đã đánh cắp nó, bạn là một tên trộm. Bạn có thể không biết những gì bạn đang làm.

Nói Patanjali, "Hãy ở trong trạng thái nonstealing." Kiến thức, những thứ - không có gì nên bị đánh cắp. Bạn phải là bản gốc và phải luôn luôn ý thức được rằng "những điều không thuộc về tôi." Vẫn còn trống rỗng, nó là tốt hơn, nhưng không điền vào ngôi nhà của bạn với những thứ bị đánh cắp, bởi vì nếu bạn đi vào ăn cắp, bạn sẽ mất tất cả sự độc đáo . Sau đó, bạn sẽ không bao giờ có thể tìm thấy không gian riêng của bạn: bạn sẽ được làm đầy với người khác ý kiến, suy nghĩ, mọi thứ. Và, cuối cùng, họ không chứng minh được giá trị nào. Chỉ có điều đó mà đi ra của bạn là có giá trị. Trong thực tế, chỉ có mà đi ra của bạn, bạn có thể sở hữu, không có gì khác. Bạn có thể ăn cắp nhưng bạn không thể sở hữu.

Một tên trộm không bao giờ là dễ dàng, không thể được; ông luôn luôn sợ bị bắt. Và ngay cả khi không ai bắt anh ta anh ta biết rằng đây không phải là của mình. Đây vẫn là một gánh nặng không đổi trong con người mình.

Patanjali nói, "Không phải là một tên trộm ... trong bất kỳ cách nào, ở bất kỳ kích thước", vì vậy mà độc đáo của bạn có thể ra hoa. Đừng gánh nặng cho mình với những thứ bị đánh cắp và tư tưởng, triết lý, tôn giáo. Cho phép không gian bên trong của bạn ra hoa.


Thứ tư là brahmacharya. Từ này thực sự là rất khó dịch. Nó đã được dịch là chế dục tình dục, sống độc thân. Đó là không đúng, bởi vì brahmacharya là một từ rộng, rất rộng lớn. độc thân tình dục là một điều rất hẹp; nó là một phần của nó, nhưng không phải là toàn bộ của nó. Các brahmacharya từ có nghĩa là sống như một vị thần. Chính từ có nghĩa là sống như một vị thần, sống một cuộc sống của Thiên Chúa. Tất nhiên, trong một cuộc sống thiêng liêng, quan hệ tình dục biến mất.

Brahmacharya không phải là chống lại tình dục. Nếu nó là chống lại tình dục sau đó quan hệ tình dục không bao giờ có thể biến mất. Brahmacharya là một biến đổi của năng lượng: nó không được là chống lại tình dục, chứ không phải nó đang thay đổi toàn bộ năng lượng từ các trung tâm tình dục để các trung tâm cao hơn. Khi nó đạt đến trung tâm thứ bảy của con người, sahasrar, sau đó brahmacharya xảy ra. Nếu nó vẫn còn trong trung tâm đầu tiên, các muladhar, sau đó quan hệ tình dục; khi nó đạt đến trung tâm thứ bảy, sau đó nhập định. Các năng lượng chuyển động tương tự. Nó không phải là là chống lại nó; đúng hơn, nó là một nghệ thuật làm thế nào để sử dụng nó.

Một người đàn ông được ham muốn sex là một người đàn ông tự tử. Ông đang phá hủy năng lượng của riêng mình. Anh ấy giống như một người đàn ông đi vào thị trường, cung cấp cho kim cương của mình, và mua sỏi - và đến ngôi nhà hạnh phúc mà anh đã có một món hời lớn! Trong quan hệ tình dục bạn đạt được như vậy một chút, một khoảnh khắc nhỏ của hạnh phúc, và bạn sẽ mất rất nhiều năng lượng. Cùng năng lượng có thể cung cấp cho bạn phúc lạc to lớn, nhưng sau đó nó đã di chuyển trên một mức độ cao hơn.

Sex có được chuyển đổi - không thể chống lại nó. Nếu bạn đang chống lại nó, bạn không thể biến đổi nó, bởi vì khi bạn là kẻ thù đối với một cái gì đó bạn không thể hiểu được nó. Lớn cảm thông là cần thiết cho sự hiểu biết. Nếu bạn là kẻ thù, làm thế nào bạn có thể cho cảm thông? Khi bạn là kẻ thù của một cái gì đó, thậm chí bạn không thể quan sát nó: bạn muốn rút khỏi kẻ thù của bạn, để thoát khỏi kẻ thù.

Hãy là trong tình bạn với tình dục của bạn, bởi vì nó là năng lượng của bạn, với những khả năng to lớn ẩn trong nó. Nó là thiêng liêng, thô. Sex là samadhi, thô. Nó có thể được chuyển hóa, nó có thể được thay đổi, nó có thể được biến đổi.

Toàn bộ Yoga là đường dẫn đến chuyển nhượng, thay đổi, các kim loại Baser vào kim loại cao hơn. Toàn bộ nghệ thuật là làm thế nào để thay đổi sắt thành vàng. Yoga là thuật giả kim, các giả kim thuật của con người bên trong của bạn.

Brahmacharya có nghĩa là: cố gắng để hiểu được năng lượng tình dục, cố gắng để hiểu làm thế nào nó di chuyển trong con người bạn, cố gắng để hiểu được lý do tại sao nó mang lại cho bạn niềm vui, cố gắng để hiểu từ đâu niềm vui thực sự đi cho dù nó đến từ đại hội tình dục, phát hành quan hệ tình dục, hoặc nó xuất phát từ ở một nơi khác. Nếu bạn là một người quan sát, bạn sẽ nhanh chóng nhận ra và khám phá nó đến từ một nơi khác.

Khi bạn đang ở trong quan hệ tình dục là một cú sốc sâu xảy ra với toàn bộ cơ thể. Đó là một cú sốc vì quá nhiều năng lượng được giải phóng; toàn thân run rẩy trong một cú sốc. Trong suy nghĩ rằng cú sốc ngừng. Nó giống như một cú sốc điện.

Một người đàn ông đi điên; bạn đi đến bác sĩ tâm thần và ông cho anh ta một cú sốc điện. Để lam gi? Bởi vì nếu bạn đưa ra một cú sốc điện, sau đó cho một thời điểm khi cú sốc đi qua tâm trí của tất cả mọi thứ dừng lại.

Ví dụ, bạn đang lắng nghe tôi. Tuy nhiên, suy nghĩ sẽ ở đó. Sau đó, đột nhiên một quả bom phát nổ ở đây: ngay lập tức, sẽ không có suy nghĩ. Trong một giây cú sốc sẽ là quá nhiều như vậy mà toàn bộ hệ thống sẽ ngừng hoạt động. Điện giật giúp người điên vì cú sốc cho một gián đoạn. Sau cú sốc mà họ không thể nhớ những gì họ đã được trước đó. Khoảng cách .... Nếu họ đang suy nghĩ trước đó họ đã trở thành những con ngựa - kẻ điên có thể trở thành bất cứ điều gì ... nếu họ nghĩ rằng họ đã trở thành những con ngựa ngay trước khi sốc, sau cú sốc mà họ không thể nhớ những gì là ý tưởng mà họ bị ám ảnh. Bây giờ một vòng tròn mới bắt đầu. Sốc giúp.

năng lượng tình dục là như điện như bất kỳ năng lượng. Tất cả các nguồn năng lượng là điện và năng lượng tình dục là điện sinh học. Nó đi ra khỏi cơ thể của bạn. Trong quan hệ tình dục bạn tạo năng lượng; bởi các phong trào tình dục, tưởng tượng, mong muốn, bạn tạo ra năng lượng. Năng lượng chuyển toàn bộ về phía muladhar, trung tâm tình dục, tập trung ở đó; sau đó đến một đỉnh cao, một sự tích tụ; sau đó vụ nổ bất ngờ, một cú sốc trên khắp cơ thể. Sau đó, hòa bình sau. hòa bình này là một chi phí rất lớn. Bạn đang phá hủy năng lượng cuộc sống có giá trị - không có gì.


Brahmacharya là: để hiểu được toàn bộ hiện tượng, những gì đang xảy ra. Và nếu những cú sốc bạn trở nên thanh bình và bạn đạt được một ít cái nhìn thoáng qua của hạnh phúc ... điều này không thể là vĩnh cửu. Nó chỉ có thể là tạm thời. Và chẳng bao lâu năng lượng sẽ bị mất và sau đó bạn sẽ bị thất vọng. Không, cái gì khác đã được tìm thấy và phát hiện ra, một cái gì đó của vĩnh cửu, một cái gì đó để bạn vẫn còn hạnh phúc. Nó không thể được thông qua sốc; nó có thể được chỉ thông qua sự biến đổi của năng lượng.


Khi di chuyển cùng một năng lượng trở lên bạn trở thành một con đập của năng lượng. Đó là brahmacharya. Bạn đi vào việc tích lũy năng lượng. Bạn càng tích lũy, cao hơn nó tăng lên. Cũng như trong một đập: nó sẽ được mưa bây giờ, và mực nước sẽ lên cao hơn và cao hơn. Nhưng nếu có một sự rò rỉ, sau đó mực nước sẽ không đi cao. tình dục của bạn là một sự rò rỉ của con người bạn. Nếu rò rỉ là không có, mức nước đi cao hơn và cao hơn và cao hơn, và một khoảnh khắc tới - sau đó nó đi qua nhiều trung tâm.

Đầu tiên nói đến đan điền; từ muladhar nói đến các trung tâm thứ hai. Tại trung tâm rằng bạn có một cảm giác giồi; bạn biết rằng không có gì chết. Nỗi sợ hãi biến mất. bạn đã quan sát, bất cứ khi nào bạn cảm thấy sợ cái gì đó chạm bạn chỉ gần rốn? Có trung tâm của cái chết và giồi. Khi năng lượng đi đến trung tâm đó, nói đến mức độ đó, bạn cảm thấy bất tử. Nếu ai đó thậm chí giết chết bạn, bạn biết rằng bạn không bị giết.

Sau đó, năng lượng càng cao và đi kèm với trung tâm thứ ba. Tại trung tâm thứ ba, bạn bắt đầu trở nên rất, rất yên bình. Bạn đã bao giờ quan sát thấy rằng bất cứ khi nào bạn là hòa bình bạn bắt đầu thở từ bụng và không phải từ ngực? ... Bởi vì trung tâm của hòa bình là chỉ ở trên rốn. Dưới rốn là trung tâm của sự chết và giồi; phía trên rốn là trung tâm của hòa bình và căng thẳng. Nếu không có năng lượng, bạn sẽ cảm thấy căng thẳng; nếu không có năng lượng, bạn sẽ cảm thấy sợ hãi. Nếu có năng lượng, sự căng thẳng biến mất; bạn cảm thấy rất, rất thanh bình, yên tĩnh, bình tĩnh, yên tĩnh, thu thập được.

Sau đó, năng lượng di chuyển đến trung tâm thứ tư, của trái tim. Có phát sinh tình yêu. Bạn không thể yêu ngay bây giờ, và điều gì mà bạn gọi tình yêu là gì, nhưng quan hệ tình dục ngụy trang trong một từ tình yêu đẹp. Từ đó là không đúng sự thật để bạn ... không thể được. Tình yêu có thể chỉ khi năng lượng đạt đến trung tâm thứ tư của trái tim. Đột nhiên bạn đang ở trong tình yêu - trong tình yêu với toàn bộ sự tồn tại, trong tình yêu với tất cả mọi thứ. Bạn đang yêu.

Sau đó, năng lượng di chuyển đến trung tâm thứ năm, trong cổ họng. trung tâm đó là trung tâm của sự im lặng - sự im lặng, suy nghĩ, suy nghĩ, phát biểu. Bài phát biểu, không có giọng nói - cả hai đều có. Ngay bây giờ cổ họng của bạn chỉ hoạt động để nói chuyện. Nó không biết làm thế nào để hoạt động trong im lặng, làm thế nào để đi vào im lặng. Khi năng lượng đến đó, bỗng nhiên bạn trở nên im lặng. Không phải là bạn thực hiện bất kỳ nỗ lực, không phải là bạn ép buộc mình phải im lặng - bạn thấy mình phải im lặng, đầy sự im lặng Thậm chí nếu bạn có thể nói, bạn phải nỗ lực. giọng nói của bạn sẽ trở thành âm nhạc; gì bạn nói trở nên thơ một ánh sáng tinh tế trong lời nói của bạn, của cuộc sống. Nói cách của bạn mang theo sự im lặng bên trong chúng, xung quanh họ. Trong thực tế sự im lặng của bạn trở nên mang thai hơn là lời nói của bạn.

Sau đó, năng lượng đi vào trung tâm thứ sáu, con mắt thứ ba. Có bạn tìm thấy ánh sáng - nhận thức, ý thức. Đó là điểm mà giấc ngủ xảy ra, nơi thôi miên xảy ra. bạn đã theo dõi bất kỳ hypnotizer? Ông cho biết để sửa chữa đôi mắt của bạn đến một điểm. Khi bạn sửa chữa hai mắt của bạn đến một điểm, con mắt thứ ba của bạn đi vào giấc ngủ. Đó chỉ là một thủ thuật để tạo ra giấc ngủ trong con mắt thứ ba.

Khi năng lượng đạt tới con mắt thứ ba, bạn cảm thấy tràn đầy ánh sáng ... tất cả bóng tối biến mất, ánh sáng vô tận bao quanh bạn. Trong thực tế không có bóng tối trong bạn sau đó. Các câu nói cổ xưa nhất ở Tây Tạng là, "Khi một hành giả trở thành hiện thực trong nhận thức, có rơi không có bóng dáng của cơ thể của mình." Đừng mang nó theo nghĩa đen; cơ thể sẽ tạo ra một cái bóng. Nhưng sâu thẳm bên trong, bởi vì có quá nhiều ánh sáng khắp mọi nơi .... ánh sáng mà không cần nguồn! Nếu ánh sáng là với một nguồn sẽ có bóng tối; ánh sáng mà không cần nguồn: không thể có bất kỳ bóng.

Llife bây giờ có một ý nghĩa và kích thước khác nhau. Bạn di chuyển trên trái đất, nhưng bạn không còn của trái đất; đó là, nếu bạn bay. Bạn đã đến gần Phật. Bây giờ vườn là rất gần; bạn có thể cảm nhận được mùi thơm. Tại thời điểm này, lần đầu tiên, bạn trở nên có khả năng hiểu một vị Phật. Trước đó, dần dần, dần dần, những mảnh vỡ xảy ra với bạn, nhưng không phải là tổng hiểu biết. Nhưng tại thời điểm này bạn đang ở gần, chỉ ở gần cửa. Ngôi đền đã đến; một gõ cửa, cửa sẽ mở ra và bạn mình sẽ là một vị Phật. Bây giờ, rất gần và ở khu gần đó, bạn lần đầu tiên bắt đầu cảm thấy là những gì hiểu biết.

Sau đó, năng lượng di chuyển đến thứ bảy, các sahasrar. Ở đó, nó trở thành brahmacharya, một thánh sống. Sau đó, bạn không còn là một người đàn ông; sau đó bạn là một vị thần. Bạn đã đạt đến bhagwatta, đến khả năng tuyệt diệu. Đây là brahmacharya.

Giải tỏa căng thẳng cho cơ thể

Đối với phương Tây, nhiều điều mới phải được thực hiện, nhiều điều mới phải được quan niệm và thử nghiệm. Bản thân tôi đang cố gắng rất nhiều điều. Đối với tôi, điều đầu tiên mà chúng ta cần là một phấn chấn. Một phấn chấn phát hành tất cả mọi thứ bên trong bạn là sai, mọi thứ đang bị đàn áp bên trong. Bạn ném ra tất cả đàn áp của bạn, giải phóng họ. Bây giờ, nhiều điều mới phải được thêm vào các phương pháp truyền thống - một khoảng cách 2.000 năm là có! - Và phấn chấn này, với tôi, là điều quan trọng nhất mà đã được thêm vào. Đầu tiên, cơ thể bạn phải đi qua một đổi mới.

Khi một cái gì đó bị đàn áp trong cơ thể, bạn không nhận thức được nó. Nó đi vào trong vô thức, nó không bao giờ có ý thức. Cơ thể được chạy bởi tâm vô thức, không phải là ý thức. Cơ chế toàn bộ cơ thể là nonvoluntary.

Bạn không thể cảm thấy cho dù ngón tay của bạn đã tích lũy được sự tức giận trong họ bởi vì nếu bạn có thể cảm thấy nó, nó sẽ được khó khăn để sống. ngón tay của bạn sẽ cảm thấy gánh nặng mà họ sẽ kéo bạn xuống đất. Có một cơ chế tự nhiên mà cho phép bạn không cảm nhận được sự tức giận đè nén trong ngón tay của bạn. Bạn không phải cảm thấy nó, bạn phải quên nó ở đó. Nó trở thành một phần của cấu trúc của cơ thể, nhưng tâm trí không có ý thức về nó.

Tâm thức trở nên ý thức về một cái gì đó trong cơ thể chỉ khi một cái gì đó đã đi sai. Ví dụ, thông thường bạn không thể cảm thấy máu đang chuyển động, nhưng nếu bạn phá vỡ một tĩnh mạch và máu chảy ra khỏi nó, bạn có thể cảm nhận được sự chuyển động của máu. Nó chỉ có được ba trăm năm kể từ khi con người đã phát hiện ra rằng lưu thông máu. Trước đó chúng tôi đã không biết rằng lưu thông máu vì nó không thể cảm nhận được. Lưu thông là không bao giờ cảm thấy. Nó không phải là một điều có ý thức; cơ thể đơn giản cứ làm việc đó.

Toàn bộ cơ chế cơ thể hoạt động một cách vô thức. Bạn không phải là ý thức của nó. Bất cứ khi nào một cái gì đó di chuyển từ tâm đến cơ thể, nó di chuyển từ ý thức đến vô thức. Cơ thể là vô thức. Nếu bạn đang tức giận bạn ý thức được sự tức giận nhưng không có ý thức của các hóa chất được phát hành vào cơ thể. Làm thế nào bạn có thể có ý thức về nó? Cho dù bạn thể hiện sự tức giận của bạn hoặc bạn không thể hiện sự tức giận của bạn, bạn không biết những gì xảy ra cho những hóa chất được phát hành vào máu hoặc năng lượng đặc biệt mà tạo ra gây hấn. Nếu bạn chưa sử dụng nó; nó phải ở nơi nào đó. Bạn phát triển một phức tạp: năng lượng dấy lên trở thành một phần của cấu trúc cơ bắp của bạn, nó sẽ trở thành một phần của cơ thể của bạn.

Wilhelm Reich đã phải sắp xếp cho hai vệ sĩ khi ông được điều trị bệnh nhân của mình bởi vì khi ông sẽ thúc đẩy một điểm cụ thể trong cơ thể, bệnh nhân sẽ trở nên hoang dã. Nhiều người sẽ trở nên bạo lực mà họ sẽ tấn công anh mà không có lý do nào. Reich sẽ chỉ đẩy răng của một người và đột nhiên người sẽ trở nên tức giận không có lý do. Toàn bộ cơ thể có rất nhiều điểm khác nhau, nơi rất nhiều cảm xúc đã bị đàn áp.

Ở Anh cũng có một người đàn ông có kỹ thuật nào đáng đọc về. Nếu Hatha Yoga là để trở thành một khoa học hiện đại bây giờ, sau đó các kỹ thuật của Wilhelm Reich và người đàn ông thứ hai này, Alexander, sẽ phải được thêm vào nó. Alexander đã làm việc với các tư thế của cơ thể. Ông phát hiện ra rằng ai đó có một tư thế đặc biệt bởi vì ông có một tâm trí cụ thể. Nếu tư thế đang thay đổi, tâm sẽ thay đổi. Hoặc nếu tâm thay đổi, những tư thế sẽ thay đổi. Cả hai có một hiệp hội sâu sắc.

Trong quá khứ, người dân Ấn Độ không bao giờ sử dụng ghế. Ghế thay đổi tư thế cơ thể của bạn theo những cách riêng. Hatha Yoga không có tư thế để giúp bạn nếu bạn đã được ngồi trên ghế. Nó không có kỹ thuật để đối phó với điều này bởi vì ghế không được sử dụng trong thời gian trước đây. Nhưng khi bạn ngồi trong một chiếc ghế, một tư thế nhất định được tạo ra và dần dần nó trở thành một phần cố định của bạn. Điều này đã được thay đổi, bạn phải trở nên tự nhiên hơn, nhưng Hatha Yoga không có kỹ thuật để mang lại sự thay đổi.

cơ quan phương Tây phải được nghiên cứu một cách khác nhau. Những gì bạn đã làm với cơ thể của bạn đã được nghiên cứu. Dân trong một xã hội mà không cấm các biểu hiện của cảm xúc sẽ có các loại khác nhau của tư thế từ những người trong một xã hội ức chế. Trong một xã hội mà mọi người có thể khóc dễ dàng hay cười một cách dễ dàng, mà không ức chế, những người có một loại khác nhau của cấu trúc cơ thể.

Khi bạn cười, nó không chỉ đơn giản là một nụ cười. toàn bộ những thay đổi cơ thể của bạn. Nếu xã hội bạn đã được đưa lên trong đã ức chế cười, sau đó bụng của bạn sẽ có một hình dạng khác nhau hơn là nếu bạn đã lớn lên trong một xã hội khuyến khích cười. Người lớn lên trong xã hội nhất định có thể không thực sự cười vì tiếng cười đã bị ức chế. bài phát biểu của họ bị ảnh hưởng bởi nó; tất cả mọi thứ trở nên không tự nhiên, một thói Sau đó, bạn không thể hít thở sâu, bởi vì nếu bạn không thể cười, em không thể lấy một hơi thở sâu. Và trong cùng một cách, nếu bạn không thể khóc dễ dàng, bạn không thể thở dễ dàng. Tất cả mọi thứ trong cơ thể được kết nối với nhau.

Alexander sử dụng để cung cấp cho bệnh nhân của mình một bài tập được gọi là AH Tập thể dục. Đó là bài tập đầu tiên ông đưa cho mỗi bệnh nhân. Đầu tiên có để thư giãn. Sau đó, ông đã nói, "AH AH!" Rất nhiều lần. Nếu bạn có thể nói ah, toàn bộ hệ thống của những thay đổi nhịp thở.

Trong Hatha Yoga thở, nhấn mạnh hơn được đưa ra để lấy hơi thở, nhưng Alexander sử dụng để đặt trọng tâm vào hơi thở ra. Và ông là đúng, vì tâm đàn áp có thể dễ dàng mang hơi thở trong nhưng có khó khăn trong việc buông bỏ nó, thả nó ra.

Nó rất dễ dàng để tâm đàn áp để mất bất cứ điều gì, nhưng để phát hành nó là khó khăn. Vì vậy, một tâm đàn áp sẽ trở nên táo bón một cách. Tất cả mọi thứ sẽ được thực hiện trong và không có gì sẽ được ném ra. Cơ thể sẽ bắt đầu được tham lam; nó sẽ bắt đầu tích lũy. Ngay cả những chất thải không thể được ném ra. Đối với loại này của tâm, hơi thở không thể bị ném ra ngoài một cách dễ dàng.

Alexander đã làm việc trong bốn mươi năm. Ông đã phát triển một kỹ thuật nhất định mà không liên quan đến Yoga. Anh không biết gì về Yoga - và nó là tốt, bởi vì nó có nghĩa rằng ông đã phải tìm hiểu rất nhiều điều thông qua kinh nghiệm và quá trình làm việc với các cơ quan của người phương Tây.

Ở phương Tây, việc cơ thể nhiều đã được thực hiện. Alexander và Reich đã làm nhiều để giúp đỡ. Bây giờ cũng có nhiều nhóm nhạy cảm làm việc tại Mỹ, giúp tạo ra độ nhạy cảm hơn trong cơ thể. Nó là cần thiết, bởi vì các cơ quan phương Tây đã trở nên vô cảm Bạn chạm vào và cảm ứng là chết; không có cảm giác ở trong đó. Bạn thậm chí có thể hôn mà không hôn, không có cảm giác bên trong nó. Độ nhạy sáng đã bị mất, nhưng trừ khi một cơ thể là sâu sắc nhạy cảm đó không phải là sống.

Điều chính mà đã được thực hiện là làm cho cơ thể sống. Vì vậy, nhiều thứ khác nhau phải cố gắng, nhưng Hatha Yoga là không quan tâm đến những điều này bởi vì nó đã được phát triển cho các cơ quan tự nhiên, nguyên thủy. cơ quan nguyên thủy là rất sống động; cơ quan trồng đã chết.

Để có trong cơ thể có nghĩa là để được sống. Tôi có thể sử dụng bàn tay của tôi chỉ như một công cụ, nhưng sau đó nó đã chết. Tôi có thể di chuyển chân của tôi như là một công cụ, nhưng sau đó nó đã chết. Nếu 'Tôi đang không di chuyển bên trong chân tôi, sau đó chân là chết. Nhiều nhạy cảm cần thiết lúc này, vì vậy tư thế khác nhau phải được phát triển. Đầu tiên, nhiều phấn chấn là cần thiết.

Có người đã ở đây, một cậu bé người Mỹ. Ông đến học thiền. Anh đã lang thang trong và ngoài của nhiều đạo tràng ở Ấn Độ, và sau đó ông đến đây. Tôi nói với ông, "Thiền không thể được bắt đầu chưa. Giữa bạn và thiền định, có một khoảng cách. Bạn có thể đi vào các kỹ thuật học tập mãi mãi, nhưng nó sẽ không giúp đỡ bởi vì bạn chưa phải là vào thời điểm mà cuộc hành trình có thể bắt đầu. "

Vì vậy, tôi cho ông một bài tập. Anh ngồi với tôi và tôi đã cho anh ta một cái gối và nói với anh ta để đánh bại nó và làm bất cứ điều gì anh thích vào chiếc gối.
Ông nói: "Đây là vô nghĩa!"
Tôi nói với ông, "Làm đi! Khởi đầu!"
Ngày đầu tiên, ông đã cố gắng. Trong đầu ông không phải là rất tốt ở đó, nhưng cuối cùng ông đã cảm thấy nhiều. Ông nói với tôi, "Đó là vô lý: trong đầu tôi phải hành động, nhưng trong mười phút cuối cùng tôi có được cảm giác nhiều."

Ông tiếp tục kỹ thuật. Trong vòng một tuần, ông đã tức giận hơn với gối hơn bạn có thể tưởng tượng! Nó là rất chân thành và thực tế. Sau đó, vào ngày thứ tám, ông đến với một con dao găm - mặc dù tôi đã không yêu cầu anh. Ông nói, "Bây giờ vấn đề là quá nhiều! Tôi muốn giết gối! Trừ khi tôi giết nó, nếu tức giận không được giải phóng, tôi cảm thấy rất xúc động mà tôi sợ rằng tôi có thể giết người. Vì vậy, để tôi giết gối này, giết nó. "

Vì vậy, ông đã giết nó ... vào ngày thứ tám, người bị sát hại gối, anh hoàn toàn bị phá hủy nó. Sau đó cho ít nhất nửa giờ, ông rơi vào một thư giãn sâu. Cuối cùng tôi hỏi ông, "cảm giác của bạn về các gối là gì?"

Ông nói: "Các gối vẫn chỉ là một cái gối trong bốn ngày. Sau đó, nó đã trở thành cha của tôi. Tôi đã không giết gối; Tôi đã giết cha của tôi. Nó đã được một khát khao trong tôi trong ba năm. Bây giờ cuối cùng tôi có thể quay trở lại nhà của tôi, cha tôi. Tôi không tức giận nữa. Ngược lại, tôi cảm thấy thương hại cho cha tôi. Bạo lực đã biến mất. "

Sau đó, tôi nói, "Bây giờ bạn có thể bắt đầu hành thiền." Và những ngày đầu tiên, ông đã đi vào thiền định sâu. Qua phấn chấn, sự tức giận của ông đã được phát hành. Chỉ khi đó là ông sẵn sàng cho việc thiền định.

Mọi người đang bị mắc kẹt trong rãnh nhất định. Đầu tiên nó là cần thiết để ungroove một người, và cho điều này có rất nhiều, rất nhiều phương pháp. Một trong những phương pháp mà tôi cung cấp cho mọi người làm là mười phút thở hỗn loạn - như một cách hỗn loạn càng tốt. Chỉ cần hỗn loạn hô hấp: in / out, in / out. Chỉ cần trở thành một ống thổi. Quên bản thân, không can thiệp. Dù phong trào xảy ra, cho phép nó. Nếu bạn bắt đầu đánh vào không khí, sau đó tấn công. Nếu bạn bắt đầu hét lên, sau đó hét lên. Nếu tiếng cười đến với bạn, nếu khóc đến với bạn, nếu nhảy đến với bạn, làm điều đó. Dù xảy ra cho tâm trí của bạn, bất cứ điều gì bạn cảm thấy, làm điều đó!

Tại trại thiền của tôi, tôi xem những người làm hơi thở hỗn loạn trong vòng mười phút và sau đó cho phép các cử động tự xảy ra trong vòng mười phút. Ít nhất là năm mươi phần trăm hoặc nhiều người làm cho phong trào mà rõ ràng là tình dục. Bất cứ ai cũng có thể thấy rằng phong trào của họ là tình dục; rằng nó là năng lượng tình dục đang chuyển động. Mười phút thở hỗn loạn làm nhiễu loạn các mô hình cố định cá tính của bạn. Sau đó, vô thức dâng lên và mất hơn.

Đối với phương Tây, nhiều điều mới phải được thực hiện, nhiều điều mới phải được quan niệm và thử nghiệm. Bản thân tôi đang cố gắng rất nhiều điều. Đối với tôi, điều đầu tiên mà chúng ta cần là một phấn chấn. Một phấn chấn phát hành tất cả mọi thứ bên trong bạn là sai, mọi thứ đang bị đàn áp bên trong. Bạn ném ra tất cả đàn áp của bạn, giải phóng họ. Bây giờ, nhiều điều mới phải được thêm vào các phương pháp truyền thống - một khoảng cách 2.000 năm là có! - Và phấn chấn này, với tôi, là điều quan trọng nhất mà đã được thêm vào. Đầu tiên, cơ thể bạn phải đi qua một đổi mới.

Khi một cái gì đó bị đàn áp trong cơ thể, bạn không nhận thức được nó. Nó đi vào trong vô thức, nó không bao giờ có ý thức. Cơ thể được chạy bởi tâm vô thức, không phải là ý thức. Cơ chế toàn bộ cơ thể là nonvoluntary.

Bạn không thể cảm thấy cho dù ngón tay của bạn đã tích lũy được sự tức giận trong họ bởi vì nếu bạn có thể cảm thấy nó, nó sẽ được khó khăn để sống. ngón tay của bạn sẽ cảm thấy gánh nặng mà họ sẽ kéo bạn xuống đất. Có một cơ chế tự nhiên mà cho phép bạn không cảm nhận được sự tức giận đè nén trong ngón tay của bạn. Bạn không phải cảm thấy nó, bạn phải quên nó ở đó. Nó trở thành một phần của cấu trúc của cơ thể, nhưng tâm trí không có ý thức về nó.

Tâm thức trở nên ý thức về một cái gì đó trong cơ thể chỉ khi một cái gì đó đã đi sai. Ví dụ, thông thường bạn không thể cảm thấy máu đang chuyển động, nhưng nếu bạn phá vỡ một tĩnh mạch và máu chảy ra khỏi nó, bạn có thể cảm nhận được sự chuyển động của máu. Nó chỉ có được ba trăm năm kể từ khi con người đã phát hiện ra rằng lưu thông máu. Trước đó chúng tôi đã không biết rằng lưu thông máu vì nó không thể cảm nhận được. Lưu thông là không bao giờ cảm thấy. Nó không phải là một điều có ý thức; cơ thể đơn giản cứ làm việc đó.

Toàn bộ cơ chế cơ thể hoạt động một cách vô thức. Bạn không phải là ý thức của nó. Bất cứ khi nào một cái gì đó di chuyển từ tâm đến cơ thể, nó di chuyển từ ý thức đến vô thức. Cơ thể là vô thức. Nếu bạn đang tức giận bạn ý thức được sự tức giận nhưng không có ý thức của các hóa chất được phát hành vào cơ thể. Làm thế nào bạn có thể có ý thức về nó? Cho dù bạn thể hiện sự tức giận của bạn hoặc bạn không thể hiện sự tức giận của bạn, bạn không biết những gì xảy ra cho những hóa chất được phát hành vào máu hoặc năng lượng đặc biệt mà tạo ra gây hấn. Nếu bạn chưa sử dụng nó; nó phải ở nơi nào đó. Bạn phát triển một phức tạp: năng lượng dấy lên trở thành một phần của cấu trúc cơ bắp của bạn, nó sẽ trở thành một phần của cơ thể của bạn.

Wilhelm Reich đã phải sắp xếp cho hai vệ sĩ khi ông được điều trị bệnh nhân của mình bởi vì khi ông sẽ thúc đẩy một điểm cụ thể trong cơ thể, bệnh nhân sẽ trở nên hoang dã. Nhiều người sẽ trở nên bạo lực mà họ sẽ tấn công anh mà không có lý do nào. Reich sẽ chỉ đẩy răng của một người và đột nhiên người sẽ trở nên tức giận không có lý do. Toàn bộ cơ thể có rất nhiều điểm khác nhau, nơi rất nhiều cảm xúc đã bị đàn áp.

Ở Anh cũng có một người đàn ông có kỹ thuật nào đáng đọc về. Nếu Hatha Yoga là để trở thành một khoa học hiện đại bây giờ, sau đó các kỹ thuật của Wilhelm Reich và người đàn ông thứ hai này, Alexander, sẽ phải được thêm vào nó. Alexander đã làm việc với các tư thế của cơ thể. Ông phát hiện ra rằng ai đó có một tư thế đặc biệt bởi vì ông có một tâm trí cụ thể. Nếu tư thế đang thay đổi, tâm sẽ thay đổi. Hoặc nếu tâm thay đổi, những tư thế sẽ thay đổi. Cả hai có một hiệp hội sâu sắc.

Trong quá khứ, người dân Ấn Độ không bao giờ sử dụng ghế. Ghế thay đổi tư thế cơ thể của bạn theo những cách riêng. Hatha Yoga không có tư thế để giúp bạn nếu bạn đã được ngồi trên ghế. Nó không có kỹ thuật để đối phó với điều này bởi vì ghế không được sử dụng trong thời gian trước đây. Nhưng khi bạn ngồi trong một chiếc ghế, một tư thế nhất định được tạo ra và dần dần nó trở thành một phần cố định của bạn. Điều này đã được thay đổi, bạn phải trở nên tự nhiên hơn, nhưng Hatha Yoga không có kỹ thuật để mang lại sự thay đổi.

cơ quan phương Tây phải được nghiên cứu một cách khác nhau. Những gì bạn đã làm với cơ thể của bạn đã được nghiên cứu. Dân trong một xã hội mà không cấm các biểu hiện của cảm xúc sẽ có các loại khác nhau của tư thế từ những người trong một xã hội ức chế. Trong một xã hội mà mọi người có thể khóc dễ dàng hay cười một cách dễ dàng, mà không ức chế, những người có một loại khác nhau của cấu trúc cơ thể.

Khi bạn cười, nó không chỉ đơn giản là một nụ cười. toàn bộ những thay đổi cơ thể của bạn. Nếu xã hội bạn đã được đưa lên trong đã ức chế cười, sau đó bụng của bạn sẽ có một hình dạng khác nhau hơn là nếu bạn đã lớn lên trong một xã hội khuyến khích cười. Người lớn lên trong xã hội nhất định có thể không thực sự cười vì tiếng cười đã bị ức chế. bài phát biểu của họ bị ảnh hưởng bởi nó; tất cả mọi thứ trở nên không tự nhiên, một thói Sau đó, bạn không thể hít thở sâu, bởi vì nếu bạn không thể cười, em không thể lấy một hơi thở sâu. Và trong cùng một cách, nếu bạn không thể khóc dễ dàng, bạn không thể thở dễ dàng. Tất cả mọi thứ trong cơ thể được kết nối với nhau.

Alexander sử dụng để cung cấp cho bệnh nhân của mình một bài tập được gọi là AH Tập thể dục. Đó là bài tập đầu tiên ông đưa cho mỗi bệnh nhân. Đầu tiên có để thư giãn. Sau đó, ông đã nói, "AH AH!" Rất nhiều lần. Nếu bạn có thể nói ah, toàn bộ hệ thống của những thay đổi nhịp thở.

Trong Hatha Yoga thở, nhấn mạnh hơn được đưa ra để lấy hơi thở, nhưng Alexander sử dụng để đặt trọng tâm vào hơi thở ra. Và ông là đúng, vì tâm đàn áp có thể dễ dàng mang hơi thở trong nhưng có khó khăn trong việc buông bỏ nó, thả nó ra.

Nó rất dễ dàng để tâm đàn áp để mất bất cứ điều gì, nhưng để phát hành nó là khó khăn. Vì vậy, một tâm đàn áp sẽ trở nên táo bón một cách. Tất cả mọi thứ sẽ được thực hiện trong và không có gì sẽ được ném ra. Cơ thể sẽ bắt đầu được tham lam; nó sẽ bắt đầu tích lũy. Ngay cả những chất thải không thể được ném ra. Đối với loại này của tâm, hơi thở không thể bị ném ra ngoài một cách dễ dàng.

Alexander đã làm việc trong bốn mươi năm. Ông đã phát triển một kỹ thuật nhất định mà không liên quan đến Yoga. Anh không biết gì về Yoga - và nó là tốt, bởi vì nó có nghĩa rằng ông đã phải tìm hiểu rất nhiều điều thông qua kinh nghiệm và quá trình làm việc với các cơ quan của người phương Tây.

Ở phương Tây, việc cơ thể nhiều đã được thực hiện. Alexander và Reich đã làm nhiều để giúp đỡ. Bây giờ cũng có nhiều nhóm nhạy cảm làm việc tại Mỹ, giúp tạo ra độ nhạy cảm hơn trong cơ thể. Nó là cần thiết, bởi vì các cơ quan phương Tây đã trở nên vô cảm Bạn chạm vào và cảm ứng là chết; không có cảm giác ở trong đó. Bạn thậm chí có thể hôn mà không hôn, không có cảm giác bên trong nó. Độ nhạy sáng đã bị mất, nhưng trừ khi một cơ thể là sâu sắc nhạy cảm đó không phải là sống.

Điều chính mà đã được thực hiện là làm cho cơ thể sống. Vì vậy, nhiều thứ khác nhau phải cố gắng, nhưng Hatha Yoga là không quan tâm đến những điều này bởi vì nó đã được phát triển cho các cơ quan tự nhiên, nguyên thủy. cơ quan nguyên thủy là rất sống động; cơ quan trồng đã chết.

Để có trong cơ thể có nghĩa là để được sống. Tôi có thể sử dụng bàn tay của tôi chỉ như một công cụ, nhưng sau đó nó đã chết. Tôi có thể di chuyển chân của tôi như là một công cụ, nhưng sau đó nó đã chết. Nếu 'Tôi đang không di chuyển bên trong chân tôi, sau đó chân là chết. Nhiều nhạy cảm cần thiết lúc này, vì vậy tư thế khác nhau phải được phát triển. Đầu tiên, nhiều phấn chấn là cần thiết.

Có người đã ở đây, một cậu bé người Mỹ. Ông đến học thiền. Anh đã lang thang trong và ngoài của nhiều đạo tràng ở Ấn Độ, và sau đó ông đến đây. Tôi nói với ông, "Thiền không thể được bắt đầu chưa. Giữa bạn và thiền định, có một khoảng cách. Bạn có thể đi vào các kỹ thuật học tập mãi mãi, nhưng nó sẽ không giúp đỡ bởi vì bạn chưa phải là vào thời điểm mà cuộc hành trình có thể bắt đầu. "

Vì vậy, tôi cho ông một bài tập. Anh ngồi với tôi và tôi đã cho anh ta một cái gối và nói với anh ta để đánh bại nó và làm bất cứ điều gì anh thích vào chiếc gối.
Ông nói: "Đây là vô nghĩa!"
Tôi nói với ông, "Làm đi! Khởi đầu!"
Ngày đầu tiên, ông đã cố gắng. Trong đầu ông không phải là rất tốt ở đó, nhưng cuối cùng ông đã cảm thấy nhiều. Ông nói với tôi, "Đó là vô lý: trong đầu tôi phải hành động, nhưng trong mười phút cuối cùng tôi có được cảm giác nhiều."

Ông tiếp tục kỹ thuật. Trong vòng một tuần, ông đã tức giận hơn với gối hơn bạn có thể tưởng tượng! Nó là rất chân thành và thực tế. Sau đó, vào ngày thứ tám, ông đến với một con dao găm - mặc dù tôi đã không yêu cầu anh. Ông nói, "Bây giờ vấn đề là quá nhiều! Tôi muốn giết gối! Trừ khi tôi giết nó, nếu tức giận không được giải phóng, tôi cảm thấy rất xúc động mà tôi sợ rằng tôi có thể giết người. Vì vậy, để tôi giết gối này, giết nó. "

Vì vậy, ông đã giết nó ... vào ngày thứ tám, người bị sát hại gối, anh hoàn toàn bị phá hủy nó. Sau đó cho ít nhất nửa giờ, ông rơi vào một thư giãn sâu. Cuối cùng tôi hỏi ông, "cảm giác của bạn về các gối là gì?"

Ông nói: "Các gối vẫn chỉ là một cái gối trong bốn ngày. Sau đó, nó đã trở thành cha của tôi. Tôi đã không giết gối; Tôi đã giết cha của tôi. Nó đã được một khát khao trong tôi trong ba năm. Bây giờ cuối cùng tôi có thể quay trở lại nhà của tôi, cha tôi. Tôi không tức giận nữa. Ngược lại, tôi cảm thấy thương hại cho cha tôi. Bạo lực đã biến mất. "

Sau đó, tôi nói, "Bây giờ bạn có thể bắt đầu hành thiền." Và những ngày đầu tiên, ông đã đi vào thiền định sâu. Qua phấn chấn, sự tức giận của ông đã được phát hành. Chỉ khi đó là ông sẵn sàng cho việc thiền định.

Mọi người đang bị mắc kẹt trong rãnh nhất định. Đầu tiên nó là cần thiết để ungroove một người, và cho điều này có rất nhiều, rất nhiều phương pháp. Một trong những phương pháp mà tôi cung cấp cho mọi người làm là mười phút thở hỗn loạn - như một cách hỗn loạn càng tốt. Chỉ cần hỗn loạn hô hấp: in / out, in / out. Chỉ cần trở thành một ống thổi. Quên bản thân, không can thiệp. Dù phong trào xảy ra, cho phép nó. Nếu bạn bắt đầu đánh vào không khí, sau đó tấn công. Nếu bạn bắt đầu hét lên, sau đó hét lên. Nếu tiếng cười đến với bạn, nếu khóc đến với bạn, nếu nhảy đến với bạn, làm điều đó. Dù xảy ra cho tâm trí của bạn, bất cứ điều gì bạn cảm thấy, làm điều đó!

Tại trại thiền của tôi, tôi xem những người làm hơi thở hỗn loạn trong vòng mười phút và sau đó cho phép các cử động tự xảy ra trong vòng mười phút. Ít nhất là năm mươi phần trăm hoặc nhiều người làm cho phong trào mà rõ ràng là tình dục. Bất cứ ai cũng có thể thấy rằng phong trào của họ là tình dục; rằng nó là năng lượng tình dục đang chuyển động. Mười phút thở hỗn loạn làm nhiễu loạn các mô hình cố định cá tính của bạn. Sau đó, vô thức dâng lên và mất hơn.

Tiếng cười - lời cầu nguyện sự tồn tại

Trong Thiền viện họ đã cười và cười và cười. Tiếng cười sẽ trở thành lời cầu nguyện duy nhất tại Zen, vì mahakashyap bắt đầu nó. Hai mươi lăm thế kỷ trước, vào một buổi sáng như thế này, Ma Ha Ca Diếp bắt đầu một xu hướng mới, hoàn toàn mới, chưa biết đến tâm tôn giáo trước khi-anh cười. Anh cười vào toàn bộ sự ngu ngốc, toàn bộ sự ngu ngốc. Và Đức Phật đã không lên án; đúng hơn, trái lại, ông gọi anh ta gần, đưa cho anh bông hoa và nói với đám đông. Và khi đám đông nghe thấy tiếng cười họ phải có suy nghĩ, "Người đàn ông này đã đi điên. Người đàn ông này là thiếu tôn trọng với Đức Phật, vì làm thế nào bạn có thể cười trước một vị Phật? Khi một vị Phật đang ngồi lặng lẽ, làm thế nào bạn có thể cười? Người đàn ông này không trả được tôn trọng. "
Tâm sẽ nói rằng điều này là thiếu tôn trọng. Tâm có quy tắc riêng của mình, nhưng trái tim không biết họ; trung tâm có quy tắc riêng của mình, nhưng tâm trí đã không bao giờ nghe nói về họ. Trái tim có thể cười và được tôn trọng; tâm trí không thể cười, nó chỉ có thể là buồn và sau đó được tôn trọng. Nhưng những loại mặt này mà không thể cười là? Một xu hướng rất mới bước vào với tiếng cười mahakashyap, và qua các thế kỷ tiếng cười vẫn tiếp tục. Chỉ Thiền sư, Thiền môn đệ, cười.
Tất cả các nơi trên thế giới, tất cả các tôn giáo đã trở thành bệnh vì nỗi buồn đã trở nên nổi bật. Và chùa và nhà thờ trông giống như nghĩa địa; họ không nhìn lễ hội, họ không đưa ra một ý nghĩa của lễ kỷ niệm. Nếu bạn nhập một nhà thờ làm những gì bạn nhìn thấy ở đó? Không cuộc sống, nhưng cái chết của Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập tự giá hoàn toàn nỗi buồn đó. bạn có thể cười trong một nhà thờ, múa trong một nhà thờ, hát trong nhà thờ? Có, ca hát là có, nhưng đó là buồn, và người ngồi với khuôn mặt dài. Không có thắc mắc không ai muốn đi nhà thờ, nó chỉ là một nhiệm vụ xã hội để được hoàn thành; không có thắc mắc không ai là thu hút các nhà thờ, nó là một hình thức. Tôn giáo đã trở thành một điều chủ nhật. Trong một giờ, bạn có thể chịu đựng được buồn.
Mahakashyap cười trước đức Phật, và kể từ đó, thánh nhân, tu sĩ, đệ tử, thạc sĩ, đã và đang làm những việc như vậy mà tôn giáo tâm-để-gọi là tôn giáo tâm trí-thậm chí không thể thụ thai. Nếu bạn đã thấy bất kỳ cuốn sách Zen bạn có thể đã thấy Thiền sư mô tả, sơn. Không có bức tranh là sự thật. Nếu bạn nhìn vào bức tranh Bồ Đề Đạt Ma hay sơn mahakashyap, họ không đúng với khuôn mặt của họ, nhưng chỉ cần nhìn vào họ bạn sẽ có một cảm giác của tiếng cười. Họ là vui nhộn, họ là vô lý.

Chúng tôi yêu cầu ngay cả một vị Phật để nói chuyện, bởi vì đó là tất cả chúng ta hiểu. Đây là ngu ngốc. Bạn nên học cách im lặng với một vị Phật, vì chỉ khi đó anh ta có thể nhập vào bạn. Qua lời nói ông có thể gõ cửa nhà bạn nhưng không bao giờ có thể nhập; thông qua sự im lặng, ông có thể đi vào bạn, và trừ khi anh ta đi vào không có gì sẽ xảy ra với bạn. nhập và anh sẽ mang lại một yếu tố mới cho thế giới của bạn; nhập của mình vào trung tâm sẽ cung cấp cho bạn một nhịp mới và một xung lực mới, một phiên bản mới của cuộc sống, nhưng chỉ nhập của mình.
Ca Diếp cười vào sự điên rồ của con người. Họ không ngừng nghỉ và nghĩ, 'Khi Đức Phật sẽ đứng lên và thả toàn bộ sự im lặng này để chúng tôi có thể về nhà?' Anh ấy cười. Tiếng cười bắt đầu với Maya Kashyap và đã được đi và về trong truyền thống Thiền. Không có truyền thống khác mà có thể cười. Tiếng cười trông rất không tôn giáo, xúc phạm, rằng bạn không thể nghĩ rằng Chúa Giêsu cười, bạn không thể nghĩ ra Mahavira cười. Đó là khó khăn ngay cả đến thụ thai của Mahavira có một tiếng cười bụng, hoặc của Chúa Giêsu cười ầm ĩ. Không, tiếng cười đã bị từ chối. Nỗi buồn, bằng cách nào đó, đã trở thành tôn giáo.
Một trong những nhà tư tưởng nổi tiếng của Đức, Bá tước Keyserling, đã viết rằng sức khỏe là không tôn giáo. Bệnh có một tôn giáo về nó bởi vì một người bệnh là buồn, desireless-không phải vì ông đã trở thành desireless nhưng vì ông là yếu. Một người khỏe mạnh sẽ cười, muốn thưởng thức, sẽ được merry-anh không thể buồn. người Vì vậy, tôn giáo đã cố gắng trong nhiều cách để làm cho bạn bị bệnh: đi trên một nhanh, ngăn chặn cơ thể của bạn, tra tấn bản thân. Bạn sẽ trở nên buồn, muốn tự tử, bị đóng đinh trên của riêng bạn. Làm thế nào bạn có thể cười?
Tiếng cười đi ra của sức khỏe. Đây là một tràn đầy năng lượng. Đó là lý do tại sao trẻ em có thể cười và tiếng cười của họ là tổng. Toàn bộ cơ thể của họ được tham gia vào nó, khi họ cười bạn có thể nhìn thấy ngón chân của họ cười. Toàn bộ cơ thể, mỗi tế bào, mỗi sợi của cơ thể, được cười và rung. Họ đang đầy sức khỏe, vì vậy quan trọng; tất cả mọi thứ đang chảy. Một đứa trẻ buồn có nghĩa là một đứa trẻ bị bệnh, và một ông già cười có nghĩa là ông vẫn còn trẻ. Ngay cả cái chết không thể làm cho anh ta cũ, không có gì có thể làm cho anh ta già. năng lượng của ông vẫn đang chảy và tràn đầy, ông luôn luôn bị ngập lụt. Tiếng cười là một lũ năng lượng.

Trong Thiền viện họ đã cười và cười và cười. Tiếng cười sẽ trở thành lời cầu nguyện duy nhất tại Zen, vì mahakashyap bắt đầu nó. Hai mươi lăm thế kỷ trước, vào một buổi sáng như thế này, Ma Ha Ca Diếp bắt đầu một xu hướng mới, hoàn toàn mới, chưa biết đến tâm tôn giáo trước khi-anh cười. Anh cười vào toàn bộ sự ngu ngốc, toàn bộ sự ngu ngốc. Và Đức Phật đã không lên án; đúng hơn, trái lại, ông gọi anh ta gần, đưa cho anh bông hoa và nói với đám đông. Và khi đám đông nghe thấy tiếng cười họ phải có suy nghĩ, "Người đàn ông này đã đi điên. Người đàn ông này là thiếu tôn trọng với Đức Phật, vì làm thế nào bạn có thể cười trước một vị Phật? Khi một vị Phật đang ngồi lặng lẽ, làm thế nào bạn có thể cười? Người đàn ông này không trả được tôn trọng. "
Tâm sẽ nói rằng điều này là thiếu tôn trọng. Tâm có quy tắc riêng của mình, nhưng trái tim không biết họ; trung tâm có quy tắc riêng của mình, nhưng tâm trí đã không bao giờ nghe nói về họ. Trái tim có thể cười và được tôn trọng; tâm trí không thể cười, nó chỉ có thể là buồn và sau đó được tôn trọng. Nhưng những loại mặt này mà không thể cười là? Một xu hướng rất mới bước vào với tiếng cười mahakashyap, và qua các thế kỷ tiếng cười vẫn tiếp tục. Chỉ Thiền sư, Thiền môn đệ, cười.
Tất cả các nơi trên thế giới, tất cả các tôn giáo đã trở thành bệnh vì nỗi buồn đã trở nên nổi bật. Và chùa và nhà thờ trông giống như nghĩa địa; họ không nhìn lễ hội, họ không đưa ra một ý nghĩa của lễ kỷ niệm. Nếu bạn nhập một nhà thờ làm những gì bạn nhìn thấy ở đó? Không cuộc sống, nhưng cái chết của Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập tự giá hoàn toàn nỗi buồn đó. bạn có thể cười trong một nhà thờ, múa trong một nhà thờ, hát trong nhà thờ? Có, ca hát là có, nhưng đó là buồn, và người ngồi với khuôn mặt dài. Không có thắc mắc không ai muốn đi nhà thờ, nó chỉ là một nhiệm vụ xã hội để được hoàn thành; không có thắc mắc không ai là thu hút các nhà thờ, nó là một hình thức. Tôn giáo đã trở thành một điều chủ nhật. Trong một giờ, bạn có thể chịu đựng được buồn.
Mahakashyap cười trước đức Phật, và kể từ đó, thánh nhân, tu sĩ, đệ tử, thạc sĩ, đã và đang làm những việc như vậy mà tôn giáo tâm-để-gọi là tôn giáo tâm trí-thậm chí không thể thụ thai. Nếu bạn đã thấy bất kỳ cuốn sách Zen bạn có thể đã thấy Thiền sư mô tả, sơn. Không có bức tranh là sự thật. Nếu bạn nhìn vào bức tranh Bồ Đề Đạt Ma hay sơn mahakashyap, họ không đúng với khuôn mặt của họ, nhưng chỉ cần nhìn vào họ bạn sẽ có một cảm giác của tiếng cười. Họ là vui nhộn, họ là vô lý.

Chúng tôi yêu cầu ngay cả một vị Phật để nói chuyện, bởi vì đó là tất cả chúng ta hiểu. Đây là ngu ngốc. Bạn nên học cách im lặng với một vị Phật, vì chỉ khi đó anh ta có thể nhập vào bạn. Qua lời nói ông có thể gõ cửa nhà bạn nhưng không bao giờ có thể nhập; thông qua sự im lặng, ông có thể đi vào bạn, và trừ khi anh ta đi vào không có gì sẽ xảy ra với bạn. nhập và anh sẽ mang lại một yếu tố mới cho thế giới của bạn; nhập của mình vào trung tâm sẽ cung cấp cho bạn một nhịp mới và một xung lực mới, một phiên bản mới của cuộc sống, nhưng chỉ nhập của mình.
Ca Diếp cười vào sự điên rồ của con người. Họ không ngừng nghỉ và nghĩ, 'Khi Đức Phật sẽ đứng lên và thả toàn bộ sự im lặng này để chúng tôi có thể về nhà?' Anh ấy cười. Tiếng cười bắt đầu với Maya Kashyap và đã được đi và về trong truyền thống Thiền. Không có truyền thống khác mà có thể cười. Tiếng cười trông rất không tôn giáo, xúc phạm, rằng bạn không thể nghĩ rằng Chúa Giêsu cười, bạn không thể nghĩ ra Mahavira cười. Đó là khó khăn ngay cả đến thụ thai của Mahavira có một tiếng cười bụng, hoặc của Chúa Giêsu cười ầm ĩ. Không, tiếng cười đã bị từ chối. Nỗi buồn, bằng cách nào đó, đã trở thành tôn giáo.
Một trong những nhà tư tưởng nổi tiếng của Đức, Bá tước Keyserling, đã viết rằng sức khỏe là không tôn giáo. Bệnh có một tôn giáo về nó bởi vì một người bệnh là buồn, desireless-không phải vì ông đã trở thành desireless nhưng vì ông là yếu. Một người khỏe mạnh sẽ cười, muốn thưởng thức, sẽ được merry-anh không thể buồn. người Vì vậy, tôn giáo đã cố gắng trong nhiều cách để làm cho bạn bị bệnh: đi trên một nhanh, ngăn chặn cơ thể của bạn, tra tấn bản thân. Bạn sẽ trở nên buồn, muốn tự tử, bị đóng đinh trên của riêng bạn. Làm thế nào bạn có thể cười?
Tiếng cười đi ra của sức khỏe. Đây là một tràn đầy năng lượng. Đó là lý do tại sao trẻ em có thể cười và tiếng cười của họ là tổng. Toàn bộ cơ thể của họ được tham gia vào nó, khi họ cười bạn có thể nhìn thấy ngón chân của họ cười. Toàn bộ cơ thể, mỗi tế bào, mỗi sợi của cơ thể, được cười và rung. Họ đang đầy sức khỏe, vì vậy quan trọng; tất cả mọi thứ đang chảy. Một đứa trẻ buồn có nghĩa là một đứa trẻ bị bệnh, và một ông già cười có nghĩa là ông vẫn còn trẻ. Ngay cả cái chết không thể làm cho anh ta cũ, không có gì có thể làm cho anh ta già. năng lượng của ông vẫn đang chảy và tràn đầy, ông luôn luôn bị ngập lụt. Tiếng cười là một lũ năng lượng.

Các chức năng của hai bán cầu não trái và phải

Bán cầu não trái là calculative. Nó được kết nối với tay phải, đó là lý do tại sao tay phải đã trở nên rất quan trọng. Bán cầu não phải là thơ mộng, nó là một bài hát. Nó không biết gì về tính toán, nó là rất ngây thơ. Nó biết làm thế nào để yêu thương. Nó biết làm thế nào để yêu nhau say đắm, nhưng nó là không hợp lý, tình cảm. tâm này được kết nối với phía bên trái. Bởi vì xã hội giá trị số học rất nhiều, nó có giá trị bàn tay phải, vì vậy cánh tay phải ở bên phải và tay trái là sai. Điều đó đã trở thành những giả định chung. Nó không phải là sự thật.

Mặt trái cần phải nổi loạn. Và với sự nổi loạn trái tay, toàn bộ cấu trúc của xã hội sẽ thay đổi. Nếu tay phải vẫn chiếm ưu thế sau đó người phụ nữ sẽ không bao giờ trở nên bình đẳng với con người, bởi vì người phụ nữ có nghĩa là tâm trí trực quan, tâm trí bất hợp lý; người phụ nữ có nghĩa là bàn tay trái. Và nếu tay phải vẫn chiếm ưu thế thì cuộc sống sẽ không bao giờ biết những gì niềm vui, bởi vì thông qua tính bạn không thể đến với niềm vui. Joy không phải là một tính toán, niềm vui là một quá trình rất, rất không calculative. Joy là chỉ dành cho những người trẻ con, vẫn còn đầy ngạc nhiên, sợ hãi, vẫn còn quan tâm đến những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống ....

Bạn phải thay đổi từ hợp lý để các phi logic, và là một sannyasin là sự khởi đầu của điều đó. Đây là cuộc cách mạng của sannyas: di chuyển từ phần calculative của tâm trí để các phi calculative. Tôi không chống lại việc tính toán, nó có công dụng riêng, tiện ích của nó, nhưng nó không phải là một ưu thế, nó không phải là chủ nhân của cuộc sống của bạn, nó không phải là đội trưởng của linh hồn.

Nên thơ là lực lượng trung tâm của cuộc sống của bạn. Celebration, không tính toán, nên điều quan trọng nhất. Và tính sẽ phục vụ lễ kỷ niệm của bạn. Sau đó, bạn đang đi đúng hướng, sau đó bạn đang di chuyển theo hướng tồn tại. Và sau đó mọi thứ không còn lộn ngược; mọi thứ đều hài hòa.

Bán cầu não trái là calculative. Nó được kết nối với tay phải, đó là lý do tại sao tay phải đã trở nên rất quan trọng. Bán cầu não phải là thơ mộng, nó là một bài hát. Nó không biết gì về tính toán, nó là rất ngây thơ. Nó biết làm thế nào để yêu thương. Nó biết làm thế nào để yêu nhau say đắm, nhưng nó là không hợp lý, tình cảm. tâm này được kết nối với phía bên trái. Bởi vì xã hội giá trị số học rất nhiều, nó có giá trị bàn tay phải, vì vậy cánh tay phải ở bên phải và tay trái là sai. Điều đó đã trở thành những giả định chung. Nó không phải là sự thật.

Mặt trái cần phải nổi loạn. Và với sự nổi loạn trái tay, toàn bộ cấu trúc của xã hội sẽ thay đổi. Nếu tay phải vẫn chiếm ưu thế sau đó người phụ nữ sẽ không bao giờ trở nên bình đẳng với con người, bởi vì người phụ nữ có nghĩa là tâm trí trực quan, tâm trí bất hợp lý; người phụ nữ có nghĩa là bàn tay trái. Và nếu tay phải vẫn chiếm ưu thế thì cuộc sống sẽ không bao giờ biết những gì niềm vui, bởi vì thông qua tính bạn không thể đến với niềm vui. Joy không phải là một tính toán, niềm vui là một quá trình rất, rất không calculative. Joy là chỉ dành cho những người trẻ con, vẫn còn đầy ngạc nhiên, sợ hãi, vẫn còn quan tâm đến những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống ....

Bạn phải thay đổi từ hợp lý để các phi logic, và là một sannyasin là sự khởi đầu của điều đó. Đây là cuộc cách mạng của sannyas: di chuyển từ phần calculative của tâm trí để các phi calculative. Tôi không chống lại việc tính toán, nó có công dụng riêng, tiện ích của nó, nhưng nó không phải là một ưu thế, nó không phải là chủ nhân của cuộc sống của bạn, nó không phải là đội trưởng của linh hồn.

Nên thơ là lực lượng trung tâm của cuộc sống của bạn. Celebration, không tính toán, nên điều quan trọng nhất. Và tính sẽ phục vụ lễ kỷ niệm của bạn. Sau đó, bạn đang đi đúng hướng, sau đó bạn đang di chuyển theo hướng tồn tại. Và sau đó mọi thứ không còn lộn ngược; mọi thứ đều hài hòa.

Tại sao phụ nũ bị đàn áp trên khắp thế giới ?

Man bị một mặc cảm rất lớn vì không thể sinh con. Nó là một trong những inferiorities vô thức sâu thẳm trong con người. Ông biết người phụ nữ là cấp trên, vì trong cuộc sống có thể không có gì cao hơn khi sinh sống.

chức năng của con người, sự tham gia của mình trong khi sinh sống, là không đáng kể. Nó không phải là nhiều hơn một liều tiêm ống tiêm. Nó có thể được thực hiện bằng một ống tiêm - ông có thể hoàn toàn yên tâm về tham gia sinh sản. Ông đã cảm thấy nó ngay từ đầu. Và cách duy nhất để vượt qua mặc cảm này là để giảm phụ nữ trong mọi cách có thể để một vị trí thấp kém như vậy mà con người có thể quên đi mặc cảm của mình phức tạp và bắt đầu tin rằng ông là cấp trên.

Tất cả các xã hội của thế giới, tất cả các nền văn hóa, tất cả các tôn giáo theo những cách khác nhau đã được thực hiện như nhau: giảm người phụ nữ vào một danh mục thứ cấp của nhân loại không bằng người đàn ông. Vì vậy, kém ở Trung Quốc, hàng ngàn năm, để giết vợ của mình đã không được thậm chí còn được coi là một tội phạm .... Ở Ấn Độ, người phụ nữ đã được dạy cho thế kỷ cho rằng cô là một Dasi, một nô lệ, và người đàn ông, người chồng, một Swami, một bậc thầy - một chủ sở hữu.

Cô ấy đã không được phép của bất kỳ nền văn hóa phải được giáo dục, được độc lập về tài chính, để di chuyển trong xã hội như tự do như người đàn ông. Nhà cô là ngoại vi; cô ấy không nên lấy ra khỏi nó. Ngôi nhà gần như là một tù. Trong nhiều thế kỷ, cô đã thậm chí không được phép hiển thị khuôn mặt của cô trong một nửa của thế giới.

Ở Ấn Độ, người chồng và người vợ không thể nói chuyện vào ban ngày ở phía trước của những người lớn tuổi trong gia đình. Họ chỉ có thể thì thầm trong bóng tối của đêm. Hàng trăm năm qua nhiều ông chồng đã không thể nhìn thấy mặt vợ của riêng của họ, bởi vì vào ban ngày họ không thể đáp ứng. Trong một gia đình doanh luôn luôn có một số người lớn tuổi đó. Chỉ trong bóng tối của đêm .... Và sau đó cũng vậy, trong một gia đình doanh mà năm mươi hoặc sáu mươi người đang sống trong một ngôi nhà như gia súc, không có khả năng giao tiếp, thảo luận về một cái gì đó triết học, một cái gì đó tôn giáo.

Hầu như tất cả các tôn giáo đã bị từ chối phụ nữ về khả năng nhập vào thiên đường từ cơ thể của một người phụ nữ. Cô ấy có thể có đạo đức. Chồng cô là thần của cô. Cô cần phải phục vụ người chồng với tổng cam kết và tận tâm. Đây là tôn giáo duy nhất như xa như những người phụ nữ là có liên quan. Điều này sẽ mang lại cho cô vào cơ thể của một người đàn ông trong cuộc sống tiếp theo của mình, và sau đó là cánh cửa mở ra. Sau đó, cô ấy có thể phấn đấu đỉnh cao tinh thần. Sau đó, cô ấy có thể trở thành một bậc thầy giác ngộ.

Có tôn giáo mà không cho phép phụ nữ để đọc kinh sách tôn giáo. Có tôn giáo mà không cho phép các phụ nữ nhập ngôi đền của họ. Người phụ nữ đã bị bắt làm nô lệ. Cô đã được giảm vào sản xuất trẻ em, chăm sóc họ toàn bộ cuộc sống của cô. Cô ấy đã không được tôn trọng như một con người. Cô chỉ là một cơ chế sinh sản.

Con người đã làm tất cả mọi thứ sai lầm rằng có thể được thực hiện, tất cả mọi thứ vô nhân đạo mà có thể được thực hiện. Trong Ấn Độ giáo, nếu người chồng qua đời, người phụ nữ đã phải nhảy vào giàn thiêu sống đám tang của ông. Đây được cho là một cái gì đó thiêng liêng. Đây là tinh khiết giết người - và một vụ giết người rất thô và sơ khai. Trong hàng nghìn năm, nó là một điều thiêng liêng tuyệt vời, nhưng nó là lạ mà người đàn ông không bao giờ làm một điều tâm linh vĩ đại như vậy. Không có người đàn ông trong toàn bộ lịch sử đã từng nhảy vào giàn thiêu của người vợ quá cố của ông. Không có bà la môn theo các quy tắc mà ông đã làm cho phụ nữ. Nếu đó là sự thật, sau đó là nó không phải là rất kỳ lạ tại sao những người đàn ông không được làm như vậy?

Không, vì người đàn ông điều này là hoàn toàn khác nhau - một tiêu chuẩn kép của các giá trị. Trong khi cơ thể đã chết của người vợ đang cháy, mọi người đang nghĩ về người đàn ông - khi ông nên kết hôn một lần nữa và cho ai. Đó là khó khăn mà nghi thức này xấu xí của giết người đã được ngừng lại, mặc dù nó vẫn xảy ra một lần trong một thời gian. Bạn phải hiểu rằng trong quá khứ, con người đã không cư xử từ bi, yêu thương, trân trọng với phụ nữ. hành vi của mình đã được rất hình sự.

Man bị một mặc cảm rất lớn vì không thể sinh con. Nó là một trong những inferiorities vô thức sâu thẳm trong con người. Ông biết người phụ nữ là cấp trên, vì trong cuộc sống có thể không có gì cao hơn khi sinh sống.

chức năng của con người, sự tham gia của mình trong khi sinh sống, là không đáng kể. Nó không phải là nhiều hơn một liều tiêm ống tiêm. Nó có thể được thực hiện bằng một ống tiêm - ông có thể hoàn toàn yên tâm về tham gia sinh sản. Ông đã cảm thấy nó ngay từ đầu. Và cách duy nhất để vượt qua mặc cảm này là để giảm phụ nữ trong mọi cách có thể để một vị trí thấp kém như vậy mà con người có thể quên đi mặc cảm của mình phức tạp và bắt đầu tin rằng ông là cấp trên.

Tất cả các xã hội của thế giới, tất cả các nền văn hóa, tất cả các tôn giáo theo những cách khác nhau đã được thực hiện như nhau: giảm người phụ nữ vào một danh mục thứ cấp của nhân loại không bằng người đàn ông. Vì vậy, kém ở Trung Quốc, hàng ngàn năm, để giết vợ của mình đã không được thậm chí còn được coi là một tội phạm .... Ở Ấn Độ, người phụ nữ đã được dạy cho thế kỷ cho rằng cô là một Dasi, một nô lệ, và người đàn ông, người chồng, một Swami, một bậc thầy - một chủ sở hữu.

Cô ấy đã không được phép của bất kỳ nền văn hóa phải được giáo dục, được độc lập về tài chính, để di chuyển trong xã hội như tự do như người đàn ông. Nhà cô là ngoại vi; cô ấy không nên lấy ra khỏi nó. Ngôi nhà gần như là một tù. Trong nhiều thế kỷ, cô đã thậm chí không được phép hiển thị khuôn mặt của cô trong một nửa của thế giới.

Ở Ấn Độ, người chồng và người vợ không thể nói chuyện vào ban ngày ở phía trước của những người lớn tuổi trong gia đình. Họ chỉ có thể thì thầm trong bóng tối của đêm. Hàng trăm năm qua nhiều ông chồng đã không thể nhìn thấy mặt vợ của riêng của họ, bởi vì vào ban ngày họ không thể đáp ứng. Trong một gia đình doanh luôn luôn có một số người lớn tuổi đó. Chỉ trong bóng tối của đêm .... Và sau đó cũng vậy, trong một gia đình doanh mà năm mươi hoặc sáu mươi người đang sống trong một ngôi nhà như gia súc, không có khả năng giao tiếp, thảo luận về một cái gì đó triết học, một cái gì đó tôn giáo.

Hầu như tất cả các tôn giáo đã bị từ chối phụ nữ về khả năng nhập vào thiên đường từ cơ thể của một người phụ nữ. Cô ấy có thể có đạo đức. Chồng cô là thần của cô. Cô cần phải phục vụ người chồng với tổng cam kết và tận tâm. Đây là tôn giáo duy nhất như xa như những người phụ nữ là có liên quan. Điều này sẽ mang lại cho cô vào cơ thể của một người đàn ông trong cuộc sống tiếp theo của mình, và sau đó là cánh cửa mở ra. Sau đó, cô ấy có thể phấn đấu đỉnh cao tinh thần. Sau đó, cô ấy có thể trở thành một bậc thầy giác ngộ.

Có tôn giáo mà không cho phép phụ nữ để đọc kinh sách tôn giáo. Có tôn giáo mà không cho phép các phụ nữ nhập ngôi đền của họ. Người phụ nữ đã bị bắt làm nô lệ. Cô đã được giảm vào sản xuất trẻ em, chăm sóc họ toàn bộ cuộc sống của cô. Cô ấy đã không được tôn trọng như một con người. Cô chỉ là một cơ chế sinh sản.

Con người đã làm tất cả mọi thứ sai lầm rằng có thể được thực hiện, tất cả mọi thứ vô nhân đạo mà có thể được thực hiện. Trong Ấn Độ giáo, nếu người chồng qua đời, người phụ nữ đã phải nhảy vào giàn thiêu sống đám tang của ông. Đây được cho là một cái gì đó thiêng liêng. Đây là tinh khiết giết người - và một vụ giết người rất thô và sơ khai. Trong hàng nghìn năm, nó là một điều thiêng liêng tuyệt vời, nhưng nó là lạ mà người đàn ông không bao giờ làm một điều tâm linh vĩ đại như vậy. Không có người đàn ông trong toàn bộ lịch sử đã từng nhảy vào giàn thiêu của người vợ quá cố của ông. Không có bà la môn theo các quy tắc mà ông đã làm cho phụ nữ. Nếu đó là sự thật, sau đó là nó không phải là rất kỳ lạ tại sao những người đàn ông không được làm như vậy?

Không, vì người đàn ông điều này là hoàn toàn khác nhau - một tiêu chuẩn kép của các giá trị. Trong khi cơ thể đã chết của người vợ đang cháy, mọi người đang nghĩ về người đàn ông - khi ông nên kết hôn một lần nữa và cho ai. Đó là khó khăn mà nghi thức này xấu xí của giết người đã được ngừng lại, mặc dù nó vẫn xảy ra một lần trong một thời gian. Bạn phải hiểu rằng trong quá khứ, con người đã không cư xử từ bi, yêu thương, trân trọng với phụ nữ. hành vi của mình đã được rất hình sự.

Sự khác biệt giữa tâm trí đàn ông và phụ nữ - Thiền sẽ đem lại sự bình an trong cuộc sống

Con người đã bị tước đoạt người phụ nữ của giáo dục, tài chính độc lập. Ông đã không cho bà xã hội di động bởi vì anh sợ. Anh biết cô là cấp trên, anh biết cô ấy là đẹp, anh ta biết rằng cho độc lập của mình sẽ tạo ra nguy hiểm. Vì vậy, qua các thế kỷ đã không có sự độc lập đối với phụ nữ. Người phụ nữ Hồi giáo thậm chí có để giữ cho khuôn mặt của mình được bảo hiểm, do đó ngoại trừ chồng cô, không ai có thể nhìn thấy vẻ đẹp của khuôn mặt của cô, độ sâu của mắt.

Trong Ấn Độ giáo, những người phụ nữ đã chết khi người chồng qua đời. Thật là một sự ghen tị tuyệt vời! Bạn đã sở hữu của mình cho toàn bộ cuộc sống của bạn, và thậm chí sau khi chết bạn muốn sở hữu cô. Bạn sợ. Cô ấy xinh đẹp, và khi bạn đang đi, ai biết được? Cô ấy có thể tìm thấy một đối tác nữa, có lẽ tốt hơn so với bạn. Vì vậy, các hệ thống của sati đã chiếm ưu thế trong hàng ngàn năm - hiện tượng xấu xí nhất mà bạn có thể tưởng tượng.

Người chồng chết. Có lẽ người phụ nữ vẫn còn trẻ và ở các nguyên tố của tuổi trẻ của mình, vì vậy cô đã bị buộc phải nhảy vào giàn thiêu. Để làm cho nó có thể, một sự sắp xếp đặc biệt đã được thực hiện. bơ tinh khiết đã được đổ với số lượng lớn trên giàn thiêu. Nó tạo ra rất nhiều khói mà bạn không thể nhìn thấy những gì đang xảy ra. Gần giống như một đám mây đen bao trùm toàn bộ giàn thiêu. Sau đó, xung quanh nó - và nó là như vậy nóng mà các nhạc sĩ đã phải đứng cách xa - kèn lớn, trống, và tất cả các loại nhạc cụ được sử dụng, với lý do rằng đây là một kỷ niệm, nhưng họ chỉ được sử dụng để át tiếng la hét của người phụ nữ sống đang bị đốt cháy.

Cô muốn đi ra, và xung quanh giàn thiêu có linh mục với đốt ngọn đuốc trong tay của họ để nếu người phụ nữ cố gắng chạy ra họ sẽ đẩy cô trở lại giàn thiêu. Đằng sau các nhạc sĩ có một số lượng lớn các linh mục la hét ầm ĩ và tụng thần chú từ kinh Vedas cổ đại. Toàn bộ khung cảnh này đã được sắp xếp chỉ để giết một người phụ nữ và vì vậy mà không ai nên biết rằng cô đã bị giết chết trái với ý muốn của mình. Và cả đám đông bên ngoài là vui mừng và cổ vũ bởi vì nó là một sự kiện lớn - một người phụ nữ đã chứng minh tình yêu của mình đến giây phút cuối cùng của cuộc sống của chồng.

Làm thế nào nhiều hàng triệu phụ nữ bị đốt cháy theo cách này với lý do đơn giản rằng con người là ghen tị rằng sau khi ông ra đi, những gì là đảm bảo có ...? Đó là nguyên tắc chính phủ Anh ở Ấn Độ mà dừng lại nó, bởi vì nó chỉ đơn giản là giết người và không có gì khác. Nhưng sau đó người Hindu ngăn chặn các góa phụ người kết hôn một lần nữa. Họ cạo trọc đầu - tóc đẹp mà là một phần trong tính cách của cô. Họ đã lấy đi tất cả đồ trang sức của mình và nói rằng cô không thể sử dụng bất kỳ màu sắc trong quần áo của cô; cô phải mặc chỉ có màu trắng. Họ đã cố gắng bằng mọi cách để làm cho cô ấy xấu xí. Cô không thể tham gia bất kỳ buổi lễ ... cô đang bị bỏ rơi.

Ngay cả trong chính ngôi nhà của mình, cô không thể vào nhà bếp, nhưng phải ngồi ngoài. Và cô không thể yêu cầu những gì cô ấy thích. Dù được trao cho cô, thức ăn thừa, cô ấy có để sinh sống. Cô không thể ngủ trên một chiếc giường, cô phải chỉ cần nằm xuống trên sàn nhà. Đây là tồi tệ hơn cả cái chết. Bằng cách này, cô có thể sống năm mươi năm, đã làm tất cả những việc tầm thường của các hộ gia đình, và cô ấy đã giữ cho mình ẩn từ đôi mắt của người dân.

Con người là rất ích kỷ. Đó là lý do tại sao tôi gọi anh ta nam về lòng yêu nước. Con người đã tạo ra xã hội này, và trong xã hội này không có chỗ cho những người phụ nữ. Và cô ấy có những phẩm chất rất lớn của riêng mình!

Một người phụ nữ có nhiều trung tâm hơn là một người đàn ông .... Cô là thanh thản hơn, im lặng hơn, kiên nhẫn hơn, có khả năng chờ đợi. Có lẽ vì những phẩm chất cô có sức đề kháng bệnh hơn và cô sống lâu hơn đàn ông. Bởi vì sự thanh thản của cô, delicateness cô ấy, cô ấy có thể thực hiện cuộc sống của một người đàn ông vô cùng. Cô có thể bao quanh cuộc sống của con người trong một rất nhẹ nhàng, không khí ấm cúng. Nhưng người đàn ông là sợ - anh ta không muốn được bao quanh bởi những người phụ nữ, anh ta không muốn để cô ấy tạo ra một sự ấm áp ấm cúng xung quanh. Ông sợ vì cách mà anh ta sẽ trở nên phụ thuộc. Vì vậy, trong nhiều thế kỷ, ông đã giữ cô ấy ở một khoảng cách. Và anh sợ bởi vì ông biết sâu xuống rằng người phụ nữ hơn anh ta. Cô ấy có thể sinh sống. Thiên nhiên đã chọn cô để tái sản xuất, không phải người đàn ông.

chức năng của con người trong sinh sản gần như là con số không. mặc cảm này đã tạo ra những vấn đề lớn nhất - người đàn ông bắt đầu cắt cánh của người phụ nữ. Ông bắt đầu trong mọi cách giảm của mình, lên án mình, để ông có thể ít nhất tin rằng ông là cấp trên. Ông đã đối xử với phụ nữ như súc vật - thậm chí tồi tệ hơn. Ở Trung Quốc, hàng ngàn năm, người phụ nữ đã không nghĩ rằng có một linh hồn, thì người chồng cũng có thể giết chết cô và pháp luật sẽ không can thiệp - cô sở hữu của mình. Nếu ông muốn phá hủy nội thất của mình, nó không phải là bất hợp pháp. Nếu ông muốn tiêu diệt người phụ nữ của mình, nó không phải là bất hợp pháp. Đây là sự sỉ nhục cuối cùng - đó là người phụ nữ không có linh hồn.

Khi tình yêu xảy ra, nó có vẻ đẹp. Khi nó được thực hiện để xảy ra, nó là xấu xí.

Và trong khi bạn đang làm tình với người đàn ông trên đầu của người phụ nữ ... nó được gọi là tư thế truyền giáo. Đông đã trở thành nhận thức được sự xấu xa này mà người đàn ông nặng hơn, cao hơn và cơ bắp hơn; ông đã nghiền một con tinh tế. Ở phía Đông, cách luôn luôn là điều ngược lại: người phụ nữ trên đầu trang. Nghiền nát dưới sức nặng của những người đàn ông, người phụ nữ không có tính di động. Chỉ có người đàn ông di chuyển, vì vậy ông nói đến cực khoái trong vòng vài giây và người phụ nữ chỉ đơn giản là trong nước mắt. Cô đã được một đối tác, nhưng cô đã không tham gia vào nó. Cô đã được sử dụng.

Khi người phụ nữ là trên đầu cô có tính di động hơn, người đàn ông có ít di động, và điều đó sẽ mang lại cực khoái của họ gần gũi nhau hơn. Và khi cả hai đi vào kinh nghiệm cực khoái, nó là một cái gì đó của một thế giới khác. Đó là cái nhìn đầu tiên của thiền định; nó là cái nhìn đầu tiên mà người đàn ông không phải là cơ thể. Ông quên thân, ông ta quên thế giới. Cả hai người đàn ông và người phụ nữ di chuyển vào một chiều hướng mới mà họ chưa bao giờ được khám phá.

Người phụ nữ có khả năng cho nhiều cực khoái, vì vậy người đàn ông có được là chậm càng tốt. Nhưng thực tế là, ông là trong một vội vàng như vậy trong tất cả mọi thứ mà ông đã phá hủy toàn bộ mối quan hệ. Ông phải là rất thoải mái để người phụ nữ có thể có nhiều cực khoái. cực khoái của mình nên đến lúc kết thúc, khi cực khoái của người phụ nữ đã đạt đến đỉnh cao. Đó là một câu hỏi đơn giản của sự hiểu biết.

Đây là sự khác biệt tự nhiên - họ không có gì để làm với máy điều hòa. Có sự khác biệt khác. Ví dụ…

Hầu hết các khác biệt giữa nam giới và phụ nữ là vì hàng ngàn năm của máy. Họ không phải là cơ bản để tự nhiên, nhưng có một vài sự khác biệt đó cung cấp cho họ vẻ đẹp độc đáo, cá tính. Những khác biệt có thể được tính rất dễ dàng.

Một là người phụ nữ có khả năng sản xuất đời sống; người đàn ông không phải là. Bằng cách đó anh ta là kém hơn, và mặc cảm mà đã đóng một vai trò lớn trong sự thống trị của người phụ nữ của nam giới. Những mặc cảm làm việc theo cách này: nó giả vờ để được cấp trên - để lừa dối mình và lừa dối cả thế giới. Vì vậy, người đàn ông xuống lứa tuổi đã được phá hủy thiên tài của người phụ nữ, tài năng, năng lực, để ông có thể chứng minh mình cao cấp - với chính mình và với thế giới.

Bởi vì những người phụ nữ sinh con, trong chín tháng hoặc nhiều cô vẫn hoàn toàn dễ bị tổn thương, phụ thuộc vào người đàn ông. Đàn ông đã khai thác được điều này một cách rất xấu xí. Và đó là một sự khác biệt sinh lý; nó làm cho không có sự khác biệt ở tất cả.

Tâm lý của người phụ nữ đã bị lỗi do người đàn ông nói những điều cô ấy là không đúng sự thật, làm cho cô thành nô lệ cho người, giảm của mình để một công dân trung học của thế giới. Và lý do cho điều đó là vì anh ấy muscularly mạnh hơn. Nhưng sức mạnh cơ bắp là một phần của animality. Nếu đó là sẽ quyết định tính ưu việt, sau đó bất kỳ động vật có nhiều cơ bắp hơn một người đàn ông.

Tất cả trẻ em đang phải bán cầu. Họ nhìn thấy bóng ma và các nàng tiên tất cả các xung quanh, nhưng bạn cứ nói chuyện với họ và đặt chúng ở những nơi họ và nói với họ: "Vô nghĩa. Bạn thật ngốc. Trường hợp là cổ tích? Không có gì, chỉ là một cái bóng. "Dần dần bạn thuyết phục đứa trẻ, đứa trẻ không nơi nương tựa là. Dần dần bạn thuyết phục anh ta, và ông đã di chuyển từ định hướng phải bán cầu để định hướng trái hemisphered; Anh ấy phải. Ông phải sống trong thế giới của bạn. Ông đã để quên giấc mơ của mình, ông đã để quên đi tất cả huyền thoại, ông đã để quên tất cả thơ, ông đã phải học toán học. Dĩ nhiên anh ta trở nên hiệu quả trong toán học - và trở nên gần như tê liệt và bị tê liệt trong cuộc sống. Sự tồn tại tiếp tục nhận được xa hơn và xa hơn và anh trở thành một loại hàng hóa trên thị trường, toàn bộ cuộc sống của mình trở nên chỉ rác ... mặc dù, tất nhiên, có giá trị trong con mắt của thế giới.
Một sannyasin là một trong những người sống qua sự tưởng tượng, người sống thông qua chất lượng thơ mộng của tâm trí của mình, những người sống qua thơ, người poeticises về cuộc sống, những người trông qua tầm nhìn. Sau đó, cây xanh hơn họ nhìn vào bạn, sau đó chim đẹp hơn, sau đó tất cả mọi thứ có chất lượng chiếu sáng. sỏi bình thường trở thành kim cương; đá bình thường không còn bình thường - không có gì là bình thường. Nếu bạn nhìn từ bán cầu não phải, mọi thứ trở nên thiêng liêng, thiêng liêng. Tôn giáo là từ bán cầu não phải.
Một người đàn ông đang ngồi với bạn bè của mình trong một trà quán ăn uống. Ông nghiên cứu cốc của mình và nói với một tiếng thở dài, "Ah, bạn của tôi, cuộc sống là như một tách trà."
Các khác được coi là một lát rồi nói: "Nhưng tại sao? Tại sao cuộc sống như một tách trà? "
Người đàn ông đầu tiên trả lời: "Làm sao tôi biết được? Tôi có một triết gia? "
Não phải bán cầu chỉ có báo cáo về các sự kiện, nó không thể cung cấp cho bạn lý do. Nếu bạn hỏi, "Tại sao?", Nó chỉ có thể giữ im lặng, có đến không có phản hồi từ nó. Nếu bạn đang đi bộ và bạn nhìn thấy một bông hoa sen và bạn nói, "Beautiful!" Và ai đó nói rằng, "Tại sao?" Những gì sẽ làm gì? Bạn sẽ nói, "Làm sao tôi biết? Tôi có một triết gia? "Đó là một tuyên bố đơn giản, một tuyên bố rất đơn giản, bản thân tổng, hoàn chỉnh. Không có lý do đằng sau nó và không có kết quả vượt ra ngoài nó, nó là một câu đơn giản của thực tế ....
Bán cầu não phải là bán cầu của thơ ca và tình yêu. Một sự thay đổi lớn là cần thiết; sự thay đổi đó là sự chuyển đổi bên trong.

Nghiên cứu hiện đại đã đi đến một thực tế rất đáng kể, một trong những quan trọng nhất đạt được trong thế kỷ này, và đó là bạn không có một ý, bạn có hai tâm trí. Bộ não của bạn được chia thành hai bán cầu: bán cầu não phải và bán cầu trái. Bán cầu não phải được nối với bàn tay trái và bán cầu trái được nối với tay phải - ngang.
Bán cầu não phải là trực quan, phi lý, vô lý, nên thơ, thuần khiết, giàu trí tưởng tượng, lãng mạn, huyền thoại, tôn giáo; và bán cầu còn lại là hợp lý, hợp lý, toán học, Aristotle, khoa học, máy tính.
Hai bán cầu là liên tục trong cuộc xung đột. Các chính trị cơ bản của thế giới là bên trong bạn, các chính trị vĩ đại nhất của thế giới là bên trong bạn. Bạn có thể không nhận thức được nó, nhưng một khi bạn trở thành nhận thức, sự thật để được thực hiện ở đâu đó giữa hai tâm trí này.
Tay trái là có liên quan với bán cầu não phải - trực giác, trí tưởng tượng, huyền thoại, thơ, tôn giáo - và bàn tay trái được rất nhiều chỉ trích. Các xã hội là của những người thuận tay phải - có nghĩa là phải trao lại bán cầu. Mười phần trăm trẻ em được sinh ra thuận tay trái nhưng họ buộc phải thuận tay phải. Trẻ em được sinh ra thuận tay trái là về cơ bản hợp lý, trực quan, phi toán, phi Euclid ... họ là nguy hiểm cho xã hội nên nó buộc họ bằng mọi cách để trở thành thuận tay phải. Nó không chỉ là một câu hỏi của bàn tay, nó là một câu hỏi của chính trị bên trong: các chức năng trẻ thuận tay trái thông qua bán cầu não phải - mà xã hội không thể cho phép, nó là nguy hiểm, vì vậy anh đã phải dừng lại trước khi mọi chuyện đi quá xa.
Đó là nghi ngờ rằng trong đầu tỷ lệ phải có được năm mươi-năm mươi - trẻ em thuận tay trái năm mươi phần trăm và trẻ thuận tay phải năm mươi phần trăm - nhưng bên tay phải đã cai trị quá lâu mà bằng và theo tỷ lệ đã giảm đến mười trăm chín mươi phần trăm. Ngay cả trong số các bạn ở đây nhiều người sẽ được thuận tay trái nhưng bạn có thể không nhận thức được nó. Bạn có thể viết bằng tay phải và làm việc của bạn với bàn tay phải nhưng trong thời thơ ấu của bạn, bạn có thể đã bị buộc phải thuận tay phải. Đây là một thủ thuật bởi vì một khi bạn trở thành thuận tay phải bán cầu não trái của bạn bắt đầu hoạt động. Bán cầu não trái là lý do; bán cầu não phải là quá vô lý, chức năng của nó không phải là toán học. Nó hoạt động trong nhấp nháy, đó là trực quan, rất duyên dáng - nhưng không hợp lý.
Các dân tộc thiểu số thuận tay trái là thiểu số bị đàn áp nhất trên thế giới, thậm chí nhiều hơn so với người da đen, thậm chí nhiều hơn so với người nghèo. Nếu bạn hiểu được sự phân chia này, bạn sẽ hiểu được nhiều điều. Với giai cấp tư sản và giai cấp vô sản chuyên chính vô sản luôn hoạt động thông qua việc bán cầu não phải: người nghèo là trực quan hơn. Tới những người nguyên thủy, họ là trực quan hơn. Các nghèo hơn người, thông minh chẳng kém - và đó có thể là nguyên nhân của nghèo của mình. Bởi vì ông là ít trí tuệ anh không thể cạnh tranh trong thế giới của lý trí. Ông là ít ăn nói lưu loát như xa như ngôn ngữ là có liên quan, lý do là có liên quan, tính toán là có liên quan - ông gần như là một kẻ ngốc. Đó có thể là nguyên nhân của nghèo của mình. Người giàu đang hoạt động thông qua việc bán cầu não trái; ông là calculative hơn, số học trong tất cả mọi thứ, xảo quyệt, thông minh, hợp lý - và ông dự. Đó có thể là lý do tại sao ông là người giàu.
Điều tương tự cũng áp dụng cho những người đàn ông và phụ nữ. Phụ nữ là phải bán cầu mọi người, những người đàn ông được trái hemisphered.

Con người đã được dạy phải chỉ là một con người: không bao giờ để cho bất kỳ đặc điểm nữ tính, không bao giờ để cho bất kỳ sự mềm mại của trái tim, không bao giờ để cho bất kỳ sự thụ, luôn luôn được tích cực. Con người đã được dạy không bao giờ khóc, không bao giờ khóc - vì nước mắt là nữ tính.

Phụ nữ đã được dạy không bao giờ có trong bất kỳ cách nào giống như nam giới: không bao giờ để cho thấy sự hung hăng, không bao giờ thấy biểu hiện, để luôn luôn vẫn thụ động, dễ tiếp thu. Đây là chống lại thực tế, và điều này đã làm tê liệt cả hai.

Trong một thế giới tốt hơn, với sự hiểu biết tốt hơn, một người đàn ông sẽ được cả hai, một người phụ nữ sẽ được cả hai - bởi vì đôi khi một người đàn ông cần phải là một người phụ nữ. Có những khoảnh khắc khi anh ta cần phải mềm - giây phút nhẹ nhàng, tình yêu-khoảnh khắc. Và có những khoảnh khắc khi một người phụ nữ cần phải có ý nghĩa và tích cực - trong sự tức giận, ở hàng phòng ngự, trong cuộc nổi loạn. Nếu một người phụ nữ chỉ đơn giản là bị động, sau đó cô sẽ trở thành một nô lệ tự động. Một người phụ nữ thụ động là ràng buộc để trở thành một nô lệ - đó là những gì đã xảy ra qua nhiều thời đại. Và một người đàn ông mạnh mẽ, dứt khoát quyết liệt và không bao giờ dịu dàng, là ràng buộc để tạo ra các cuộc chiến tranh, loạn thần kinh trên thế giới, bạo lực.

Con người đã được chiến đấu, không ngừng chiến đấu; có vẻ như con người tồn tại trên trái đất chỉ để chiến đấu. Trong ba ngàn năm qua đã có năm ngàn chiến tranh. Chiến tranh vẫn tiếp tục ở đâu đó hay khác, trái đất là không bao giờ toàn và khỏe mạnh ... không bao giờ là một thời điểm mà không cần chiến tranh. Hoặc là nó là ở Hàn Quốc, hoặc nó là ở Việt Nam, hoặc nó là ở Israel, hay Ấn Độ, Pakistan, hoặc ở Bangladesh; một nơi nào đó có vụ thảm sát để tiếp tục.

Con người phải giết. Để giữ người đàn ông, anh phải giết. Bảy mươi lăm phần trăm của năng lượng được đưa vào nỗ lực chiến tranh, vào việc tạo ra nhiều bom, bom hydro, bom neutron, và vv và vv.

Dường như toàn bộ mục đích của người đàn ông ở đây trên trái đất là chiến tranh. Các anh hùng chiến tranh được tôn trọng nhất. Các chính trị gia chiến tranh trở thành những tên tuổi lớn trong lịch sử: Adolf Hitler, Winston Churchill, Joseph Stalin, Mao Trạch Đông - những tên này sẽ vẫn còn. Tại sao? - Bởi vì họ đã chiến đấu chiến tranh lớn, họ đã phá hủy. Cho dù trong hấn hay trong phòng thủ - đó không phải là điểm - nhưng đây là những kẻ hiếu chiến.

Và không ai biết ai là hung hăng - cho dù Đức là tích cực hay không. Tất cả phụ thuộc vào những người viết lịch sử. Phàm người nào thắng sẽ viết lịch sử, và anh sẽ chứng minh người kia là kẻ xâm lược. Lịch sử sẽ hoàn toàn khác nếu Adolf Hitler đã chiến thắng. Vâng, các phiên tòa Nuremberg sẽ có mặt ở đó, nhưng Mỹ và tiếng Anh và các tướng và các chính trị gia Pháp có thể đã được đưa ra xét xử. Và lịch sử đã được viết bởi Đức; tự nhiên họ sẽ có một cái nhìn khác. Không ai biết điều gì là đúng.

Nhưng có một điều chắc chắn: người đàn ông mà đặt toàn bộ năng lượng của mình vào nỗ lực chiến tranh. Nguyên nhân? - Lý do là người đàn ông đã từng được dạy phải chỉ người đàn ông, người phụ nữ của anh đã bị từ chối. Vì vậy, không có người đàn ông là toàn bộ.

Và như vậy là trường hợp của người phụ nữ - không có người phụ nữ là toàn bộ. Cô đã bị từ chối một phần nam của cô. Khi còn là một đứa trẻ nhỏ cô không thể chiến đấu với các chàng trai, cô không thể trèo lên cây; cô đã phải chơi với búp bê, cô đã phải chơi 'nhà'. Đây là một tầm nhìn rất, rất méo mó.

Con người là cả hai, như vậy là người phụ nữ - và cả hai đều cần thiết để tạo ra một thực tế, con người hài hòa. Sự tồn tại là biện chứng; và trái nghĩa không chỉ đối lập, họ complementaries quá.

Con người đã bị tước đoạt người phụ nữ của giáo dục, tài chính độc lập. Ông đã không cho bà xã hội di động bởi vì anh sợ. Anh biết cô là cấp trên, anh biết cô ấy là đẹp, anh ta biết rằng cho độc lập của mình sẽ tạo ra nguy hiểm. Vì vậy, qua các thế kỷ đã không có sự độc lập đối với phụ nữ. Người phụ nữ Hồi giáo thậm chí có để giữ cho khuôn mặt của mình được bảo hiểm, do đó ngoại trừ chồng cô, không ai có thể nhìn thấy vẻ đẹp của khuôn mặt của cô, độ sâu của mắt.

Trong Ấn Độ giáo, những người phụ nữ đã chết khi người chồng qua đời. Thật là một sự ghen tị tuyệt vời! Bạn đã sở hữu của mình cho toàn bộ cuộc sống của bạn, và thậm chí sau khi chết bạn muốn sở hữu cô. Bạn sợ. Cô ấy xinh đẹp, và khi bạn đang đi, ai biết được? Cô ấy có thể tìm thấy một đối tác nữa, có lẽ tốt hơn so với bạn. Vì vậy, các hệ thống của sati đã chiếm ưu thế trong hàng ngàn năm - hiện tượng xấu xí nhất mà bạn có thể tưởng tượng.

Người chồng chết. Có lẽ người phụ nữ vẫn còn trẻ và ở các nguyên tố của tuổi trẻ của mình, vì vậy cô đã bị buộc phải nhảy vào giàn thiêu. Để làm cho nó có thể, một sự sắp xếp đặc biệt đã được thực hiện. bơ tinh khiết đã được đổ với số lượng lớn trên giàn thiêu. Nó tạo ra rất nhiều khói mà bạn không thể nhìn thấy những gì đang xảy ra. Gần giống như một đám mây đen bao trùm toàn bộ giàn thiêu. Sau đó, xung quanh nó - và nó là như vậy nóng mà các nhạc sĩ đã phải đứng cách xa - kèn lớn, trống, và tất cả các loại nhạc cụ được sử dụng, với lý do rằng đây là một kỷ niệm, nhưng họ chỉ được sử dụng để át tiếng la hét của người phụ nữ sống đang bị đốt cháy.

Cô muốn đi ra, và xung quanh giàn thiêu có linh mục với đốt ngọn đuốc trong tay của họ để nếu người phụ nữ cố gắng chạy ra họ sẽ đẩy cô trở lại giàn thiêu. Đằng sau các nhạc sĩ có một số lượng lớn các linh mục la hét ầm ĩ và tụng thần chú từ kinh Vedas cổ đại. Toàn bộ khung cảnh này đã được sắp xếp chỉ để giết một người phụ nữ và vì vậy mà không ai nên biết rằng cô đã bị giết chết trái với ý muốn của mình. Và cả đám đông bên ngoài là vui mừng và cổ vũ bởi vì nó là một sự kiện lớn - một người phụ nữ đã chứng minh tình yêu của mình đến giây phút cuối cùng của cuộc sống của chồng.

Làm thế nào nhiều hàng triệu phụ nữ bị đốt cháy theo cách này với lý do đơn giản rằng con người là ghen tị rằng sau khi ông ra đi, những gì là đảm bảo có ...? Đó là nguyên tắc chính phủ Anh ở Ấn Độ mà dừng lại nó, bởi vì nó chỉ đơn giản là giết người và không có gì khác. Nhưng sau đó người Hindu ngăn chặn các góa phụ người kết hôn một lần nữa. Họ cạo trọc đầu - tóc đẹp mà là một phần trong tính cách của cô. Họ đã lấy đi tất cả đồ trang sức của mình và nói rằng cô không thể sử dụng bất kỳ màu sắc trong quần áo của cô; cô phải mặc chỉ có màu trắng. Họ đã cố gắng bằng mọi cách để làm cho cô ấy xấu xí. Cô không thể tham gia bất kỳ buổi lễ ... cô đang bị bỏ rơi.

Ngay cả trong chính ngôi nhà của mình, cô không thể vào nhà bếp, nhưng phải ngồi ngoài. Và cô không thể yêu cầu những gì cô ấy thích. Dù được trao cho cô, thức ăn thừa, cô ấy có để sinh sống. Cô không thể ngủ trên một chiếc giường, cô phải chỉ cần nằm xuống trên sàn nhà. Đây là tồi tệ hơn cả cái chết. Bằng cách này, cô có thể sống năm mươi năm, đã làm tất cả những việc tầm thường của các hộ gia đình, và cô ấy đã giữ cho mình ẩn từ đôi mắt của người dân.

Con người là rất ích kỷ. Đó là lý do tại sao tôi gọi anh ta nam về lòng yêu nước. Con người đã tạo ra xã hội này, và trong xã hội này không có chỗ cho những người phụ nữ. Và cô ấy có những phẩm chất rất lớn của riêng mình!

Một người phụ nữ có nhiều trung tâm hơn là một người đàn ông .... Cô là thanh thản hơn, im lặng hơn, kiên nhẫn hơn, có khả năng chờ đợi. Có lẽ vì những phẩm chất cô có sức đề kháng bệnh hơn và cô sống lâu hơn đàn ông. Bởi vì sự thanh thản của cô, delicateness cô ấy, cô ấy có thể thực hiện cuộc sống của một người đàn ông vô cùng. Cô có thể bao quanh cuộc sống của con người trong một rất nhẹ nhàng, không khí ấm cúng. Nhưng người đàn ông là sợ - anh ta không muốn được bao quanh bởi những người phụ nữ, anh ta không muốn để cô ấy tạo ra một sự ấm áp ấm cúng xung quanh. Ông sợ vì cách mà anh ta sẽ trở nên phụ thuộc. Vì vậy, trong nhiều thế kỷ, ông đã giữ cô ấy ở một khoảng cách. Và anh sợ bởi vì ông biết sâu xuống rằng người phụ nữ hơn anh ta. Cô ấy có thể sinh sống. Thiên nhiên đã chọn cô để tái sản xuất, không phải người đàn ông.

chức năng của con người trong sinh sản gần như là con số không. mặc cảm này đã tạo ra những vấn đề lớn nhất - người đàn ông bắt đầu cắt cánh của người phụ nữ. Ông bắt đầu trong mọi cách giảm của mình, lên án mình, để ông có thể ít nhất tin rằng ông là cấp trên. Ông đã đối xử với phụ nữ như súc vật - thậm chí tồi tệ hơn. Ở Trung Quốc, hàng ngàn năm, người phụ nữ đã không nghĩ rằng có một linh hồn, thì người chồng cũng có thể giết chết cô và pháp luật sẽ không can thiệp - cô sở hữu của mình. Nếu ông muốn phá hủy nội thất của mình, nó không phải là bất hợp pháp. Nếu ông muốn tiêu diệt người phụ nữ của mình, nó không phải là bất hợp pháp. Đây là sự sỉ nhục cuối cùng - đó là người phụ nữ không có linh hồn.

Khi tình yêu xảy ra, nó có vẻ đẹp. Khi nó được thực hiện để xảy ra, nó là xấu xí.

Và trong khi bạn đang làm tình với người đàn ông trên đầu của người phụ nữ ... nó được gọi là tư thế truyền giáo. Đông đã trở thành nhận thức được sự xấu xa này mà người đàn ông nặng hơn, cao hơn và cơ bắp hơn; ông đã nghiền một con tinh tế. Ở phía Đông, cách luôn luôn là điều ngược lại: người phụ nữ trên đầu trang. Nghiền nát dưới sức nặng của những người đàn ông, người phụ nữ không có tính di động. Chỉ có người đàn ông di chuyển, vì vậy ông nói đến cực khoái trong vòng vài giây và người phụ nữ chỉ đơn giản là trong nước mắt. Cô đã được một đối tác, nhưng cô đã không tham gia vào nó. Cô đã được sử dụng.

Khi người phụ nữ là trên đầu cô có tính di động hơn, người đàn ông có ít di động, và điều đó sẽ mang lại cực khoái của họ gần gũi nhau hơn. Và khi cả hai đi vào kinh nghiệm cực khoái, nó là một cái gì đó của một thế giới khác. Đó là cái nhìn đầu tiên của thiền định; nó là cái nhìn đầu tiên mà người đàn ông không phải là cơ thể. Ông quên thân, ông ta quên thế giới. Cả hai người đàn ông và người phụ nữ di chuyển vào một chiều hướng mới mà họ chưa bao giờ được khám phá.

Người phụ nữ có khả năng cho nhiều cực khoái, vì vậy người đàn ông có được là chậm càng tốt. Nhưng thực tế là, ông là trong một vội vàng như vậy trong tất cả mọi thứ mà ông đã phá hủy toàn bộ mối quan hệ. Ông phải là rất thoải mái để người phụ nữ có thể có nhiều cực khoái. cực khoái của mình nên đến lúc kết thúc, khi cực khoái của người phụ nữ đã đạt đến đỉnh cao. Đó là một câu hỏi đơn giản của sự hiểu biết.

Đây là sự khác biệt tự nhiên - họ không có gì để làm với máy điều hòa. Có sự khác biệt khác. Ví dụ…

Hầu hết các khác biệt giữa nam giới và phụ nữ là vì hàng ngàn năm của máy. Họ không phải là cơ bản để tự nhiên, nhưng có một vài sự khác biệt đó cung cấp cho họ vẻ đẹp độc đáo, cá tính. Những khác biệt có thể được tính rất dễ dàng.

Một là người phụ nữ có khả năng sản xuất đời sống; người đàn ông không phải là. Bằng cách đó anh ta là kém hơn, và mặc cảm mà đã đóng một vai trò lớn trong sự thống trị của người phụ nữ của nam giới. Những mặc cảm làm việc theo cách này: nó giả vờ để được cấp trên - để lừa dối mình và lừa dối cả thế giới. Vì vậy, người đàn ông xuống lứa tuổi đã được phá hủy thiên tài của người phụ nữ, tài năng, năng lực, để ông có thể chứng minh mình cao cấp - với chính mình và với thế giới.

Bởi vì những người phụ nữ sinh con, trong chín tháng hoặc nhiều cô vẫn hoàn toàn dễ bị tổn thương, phụ thuộc vào người đàn ông. Đàn ông đã khai thác được điều này một cách rất xấu xí. Và đó là một sự khác biệt sinh lý; nó làm cho không có sự khác biệt ở tất cả.

Tâm lý của người phụ nữ đã bị lỗi do người đàn ông nói những điều cô ấy là không đúng sự thật, làm cho cô thành nô lệ cho người, giảm của mình để một công dân trung học của thế giới. Và lý do cho điều đó là vì anh ấy muscularly mạnh hơn. Nhưng sức mạnh cơ bắp là một phần của animality. Nếu đó là sẽ quyết định tính ưu việt, sau đó bất kỳ động vật có nhiều cơ bắp hơn một người đàn ông.

Tất cả trẻ em đang phải bán cầu. Họ nhìn thấy bóng ma và các nàng tiên tất cả các xung quanh, nhưng bạn cứ nói chuyện với họ và đặt chúng ở những nơi họ và nói với họ: "Vô nghĩa. Bạn thật ngốc. Trường hợp là cổ tích? Không có gì, chỉ là một cái bóng. "Dần dần bạn thuyết phục đứa trẻ, đứa trẻ không nơi nương tựa là. Dần dần bạn thuyết phục anh ta, và ông đã di chuyển từ định hướng phải bán cầu để định hướng trái hemisphered; Anh ấy phải. Ông phải sống trong thế giới của bạn. Ông đã để quên giấc mơ của mình, ông đã để quên đi tất cả huyền thoại, ông đã để quên tất cả thơ, ông đã phải học toán học. Dĩ nhiên anh ta trở nên hiệu quả trong toán học - và trở nên gần như tê liệt và bị tê liệt trong cuộc sống. Sự tồn tại tiếp tục nhận được xa hơn và xa hơn và anh trở thành một loại hàng hóa trên thị trường, toàn bộ cuộc sống của mình trở nên chỉ rác ... mặc dù, tất nhiên, có giá trị trong con mắt của thế giới.
Một sannyasin là một trong những người sống qua sự tưởng tượng, người sống thông qua chất lượng thơ mộng của tâm trí của mình, những người sống qua thơ, người poeticises về cuộc sống, những người trông qua tầm nhìn. Sau đó, cây xanh hơn họ nhìn vào bạn, sau đó chim đẹp hơn, sau đó tất cả mọi thứ có chất lượng chiếu sáng. sỏi bình thường trở thành kim cương; đá bình thường không còn bình thường - không có gì là bình thường. Nếu bạn nhìn từ bán cầu não phải, mọi thứ trở nên thiêng liêng, thiêng liêng. Tôn giáo là từ bán cầu não phải.
Một người đàn ông đang ngồi với bạn bè của mình trong một trà quán ăn uống. Ông nghiên cứu cốc của mình và nói với một tiếng thở dài, "Ah, bạn của tôi, cuộc sống là như một tách trà."
Các khác được coi là một lát rồi nói: "Nhưng tại sao? Tại sao cuộc sống như một tách trà? "
Người đàn ông đầu tiên trả lời: "Làm sao tôi biết được? Tôi có một triết gia? "
Não phải bán cầu chỉ có báo cáo về các sự kiện, nó không thể cung cấp cho bạn lý do. Nếu bạn hỏi, "Tại sao?", Nó chỉ có thể giữ im lặng, có đến không có phản hồi từ nó. Nếu bạn đang đi bộ và bạn nhìn thấy một bông hoa sen và bạn nói, "Beautiful!" Và ai đó nói rằng, "Tại sao?" Những gì sẽ làm gì? Bạn sẽ nói, "Làm sao tôi biết? Tôi có một triết gia? "Đó là một tuyên bố đơn giản, một tuyên bố rất đơn giản, bản thân tổng, hoàn chỉnh. Không có lý do đằng sau nó và không có kết quả vượt ra ngoài nó, nó là một câu đơn giản của thực tế ....
Bán cầu não phải là bán cầu của thơ ca và tình yêu. Một sự thay đổi lớn là cần thiết; sự thay đổi đó là sự chuyển đổi bên trong.

Nghiên cứu hiện đại đã đi đến một thực tế rất đáng kể, một trong những quan trọng nhất đạt được trong thế kỷ này, và đó là bạn không có một ý, bạn có hai tâm trí. Bộ não của bạn được chia thành hai bán cầu: bán cầu não phải và bán cầu trái. Bán cầu não phải được nối với bàn tay trái và bán cầu trái được nối với tay phải - ngang.
Bán cầu não phải là trực quan, phi lý, vô lý, nên thơ, thuần khiết, giàu trí tưởng tượng, lãng mạn, huyền thoại, tôn giáo; và bán cầu còn lại là hợp lý, hợp lý, toán học, Aristotle, khoa học, máy tính.
Hai bán cầu là liên tục trong cuộc xung đột. Các chính trị cơ bản của thế giới là bên trong bạn, các chính trị vĩ đại nhất của thế giới là bên trong bạn. Bạn có thể không nhận thức được nó, nhưng một khi bạn trở thành nhận thức, sự thật để được thực hiện ở đâu đó giữa hai tâm trí này.
Tay trái là có liên quan với bán cầu não phải - trực giác, trí tưởng tượng, huyền thoại, thơ, tôn giáo - và bàn tay trái được rất nhiều chỉ trích. Các xã hội là của những người thuận tay phải - có nghĩa là phải trao lại bán cầu. Mười phần trăm trẻ em được sinh ra thuận tay trái nhưng họ buộc phải thuận tay phải. Trẻ em được sinh ra thuận tay trái là về cơ bản hợp lý, trực quan, phi toán, phi Euclid ... họ là nguy hiểm cho xã hội nên nó buộc họ bằng mọi cách để trở thành thuận tay phải. Nó không chỉ là một câu hỏi của bàn tay, nó là một câu hỏi của chính trị bên trong: các chức năng trẻ thuận tay trái thông qua bán cầu não phải - mà xã hội không thể cho phép, nó là nguy hiểm, vì vậy anh đã phải dừng lại trước khi mọi chuyện đi quá xa.
Đó là nghi ngờ rằng trong đầu tỷ lệ phải có được năm mươi-năm mươi - trẻ em thuận tay trái năm mươi phần trăm và trẻ thuận tay phải năm mươi phần trăm - nhưng bên tay phải đã cai trị quá lâu mà bằng và theo tỷ lệ đã giảm đến mười trăm chín mươi phần trăm. Ngay cả trong số các bạn ở đây nhiều người sẽ được thuận tay trái nhưng bạn có thể không nhận thức được nó. Bạn có thể viết bằng tay phải và làm việc của bạn với bàn tay phải nhưng trong thời thơ ấu của bạn, bạn có thể đã bị buộc phải thuận tay phải. Đây là một thủ thuật bởi vì một khi bạn trở thành thuận tay phải bán cầu não trái của bạn bắt đầu hoạt động. Bán cầu não trái là lý do; bán cầu não phải là quá vô lý, chức năng của nó không phải là toán học. Nó hoạt động trong nhấp nháy, đó là trực quan, rất duyên dáng - nhưng không hợp lý.
Các dân tộc thiểu số thuận tay trái là thiểu số bị đàn áp nhất trên thế giới, thậm chí nhiều hơn so với người da đen, thậm chí nhiều hơn so với người nghèo. Nếu bạn hiểu được sự phân chia này, bạn sẽ hiểu được nhiều điều. Với giai cấp tư sản và giai cấp vô sản chuyên chính vô sản luôn hoạt động thông qua việc bán cầu não phải: người nghèo là trực quan hơn. Tới những người nguyên thủy, họ là trực quan hơn. Các nghèo hơn người, thông minh chẳng kém - và đó có thể là nguyên nhân của nghèo của mình. Bởi vì ông là ít trí tuệ anh không thể cạnh tranh trong thế giới của lý trí. Ông là ít ăn nói lưu loát như xa như ngôn ngữ là có liên quan, lý do là có liên quan, tính toán là có liên quan - ông gần như là một kẻ ngốc. Đó có thể là nguyên nhân của nghèo của mình. Người giàu đang hoạt động thông qua việc bán cầu não trái; ông là calculative hơn, số học trong tất cả mọi thứ, xảo quyệt, thông minh, hợp lý - và ông dự. Đó có thể là lý do tại sao ông là người giàu.
Điều tương tự cũng áp dụng cho những người đàn ông và phụ nữ. Phụ nữ là phải bán cầu mọi người, những người đàn ông được trái hemisphered.

Con người đã được dạy phải chỉ là một con người: không bao giờ để cho bất kỳ đặc điểm nữ tính, không bao giờ để cho bất kỳ sự mềm mại của trái tim, không bao giờ để cho bất kỳ sự thụ, luôn luôn được tích cực. Con người đã được dạy không bao giờ khóc, không bao giờ khóc - vì nước mắt là nữ tính.

Phụ nữ đã được dạy không bao giờ có trong bất kỳ cách nào giống như nam giới: không bao giờ để cho thấy sự hung hăng, không bao giờ thấy biểu hiện, để luôn luôn vẫn thụ động, dễ tiếp thu. Đây là chống lại thực tế, và điều này đã làm tê liệt cả hai.

Trong một thế giới tốt hơn, với sự hiểu biết tốt hơn, một người đàn ông sẽ được cả hai, một người phụ nữ sẽ được cả hai - bởi vì đôi khi một người đàn ông cần phải là một người phụ nữ. Có những khoảnh khắc khi anh ta cần phải mềm - giây phút nhẹ nhàng, tình yêu-khoảnh khắc. Và có những khoảnh khắc khi một người phụ nữ cần phải có ý nghĩa và tích cực - trong sự tức giận, ở hàng phòng ngự, trong cuộc nổi loạn. Nếu một người phụ nữ chỉ đơn giản là bị động, sau đó cô sẽ trở thành một nô lệ tự động. Một người phụ nữ thụ động là ràng buộc để trở thành một nô lệ - đó là những gì đã xảy ra qua nhiều thời đại. Và một người đàn ông mạnh mẽ, dứt khoát quyết liệt và không bao giờ dịu dàng, là ràng buộc để tạo ra các cuộc chiến tranh, loạn thần kinh trên thế giới, bạo lực.

Con người đã được chiến đấu, không ngừng chiến đấu; có vẻ như con người tồn tại trên trái đất chỉ để chiến đấu. Trong ba ngàn năm qua đã có năm ngàn chiến tranh. Chiến tranh vẫn tiếp tục ở đâu đó hay khác, trái đất là không bao giờ toàn và khỏe mạnh ... không bao giờ là một thời điểm mà không cần chiến tranh. Hoặc là nó là ở Hàn Quốc, hoặc nó là ở Việt Nam, hoặc nó là ở Israel, hay Ấn Độ, Pakistan, hoặc ở Bangladesh; một nơi nào đó có vụ thảm sát để tiếp tục.

Con người phải giết. Để giữ người đàn ông, anh phải giết. Bảy mươi lăm phần trăm của năng lượng được đưa vào nỗ lực chiến tranh, vào việc tạo ra nhiều bom, bom hydro, bom neutron, và vv và vv.

Dường như toàn bộ mục đích của người đàn ông ở đây trên trái đất là chiến tranh. Các anh hùng chiến tranh được tôn trọng nhất. Các chính trị gia chiến tranh trở thành những tên tuổi lớn trong lịch sử: Adolf Hitler, Winston Churchill, Joseph Stalin, Mao Trạch Đông - những tên này sẽ vẫn còn. Tại sao? - Bởi vì họ đã chiến đấu chiến tranh lớn, họ đã phá hủy. Cho dù trong hấn hay trong phòng thủ - đó không phải là điểm - nhưng đây là những kẻ hiếu chiến.

Và không ai biết ai là hung hăng - cho dù Đức là tích cực hay không. Tất cả phụ thuộc vào những người viết lịch sử. Phàm người nào thắng sẽ viết lịch sử, và anh sẽ chứng minh người kia là kẻ xâm lược. Lịch sử sẽ hoàn toàn khác nếu Adolf Hitler đã chiến thắng. Vâng, các phiên tòa Nuremberg sẽ có mặt ở đó, nhưng Mỹ và tiếng Anh và các tướng và các chính trị gia Pháp có thể đã được đưa ra xét xử. Và lịch sử đã được viết bởi Đức; tự nhiên họ sẽ có một cái nhìn khác. Không ai biết điều gì là đúng.

Nhưng có một điều chắc chắn: người đàn ông mà đặt toàn bộ năng lượng của mình vào nỗ lực chiến tranh. Nguyên nhân? - Lý do là người đàn ông đã từng được dạy phải chỉ người đàn ông, người phụ nữ của anh đã bị từ chối. Vì vậy, không có người đàn ông là toàn bộ.

Và như vậy là trường hợp của người phụ nữ - không có người phụ nữ là toàn bộ. Cô đã bị từ chối một phần nam của cô. Khi còn là một đứa trẻ nhỏ cô không thể chiến đấu với các chàng trai, cô không thể trèo lên cây; cô đã phải chơi với búp bê, cô đã phải chơi 'nhà'. Đây là một tầm nhìn rất, rất méo mó.

Con người là cả hai, như vậy là người phụ nữ - và cả hai đều cần thiết để tạo ra một thực tế, con người hài hòa. Sự tồn tại là biện chứng; và trái nghĩa không chỉ đối lập, họ complementaries quá.

Sự cô đơn - thư giãn và cảm nhận

Tôi cảm thấy cô đơn, đó là tốt, nhưng tôi bối rối. Tôi không biết những gì đang xảy ra. Mọi thứ đang thay đổi xung quanh bên tôi vì vậy đôi khi tôi cảm thấy sợ hãi, đôi khi có một cảm giác nổi.

Nó là tự nhiên. Bất cứ khi nào bạn cảm thấy sợ hãi, chỉ cần thư giãn. Chấp nhận thực tế rằng sợ hãi là có, nhưng không làm bất cứ điều gì về nó. Bỏ bê nó; không để ý đến nó. Xem cơ thể. Không nên có bất kỳ căng thẳng trong nó. Nếu căng thẳng không tồn tại trong cơ thể, sự sợ hãi sẽ tự động biến mất. Sợ hãi làm cho trạng thái căng thẳng nhất định trong cơ thể, để có được bắt nguồn từ nó. Nếu cơ thể thoải mái, sợ hãi là ràng buộc để biến mất. Một người thoải mái không thể sợ hãi. Bạn không có cảm giác lo sợ một người thoải mái. Ngay cả khi sợ hãi đến, nó sẽ đến như một làn sóng ... nó sẽ không có được rễ.

Sợ đến và đi như sóng và bạn còn lại bị ảnh hưởng bởi nó, là đẹp. Khi nó được bắt nguồn từ bạn và bắt đầu phát triển trong bạn, sau đó nó sẽ trở thành một sự tăng trưởng, một phát triển ung thư. Sau đó, nó làm què quặt sinh vật bên trong của bạn.

Vì vậy, bất cứ khi nào bạn cảm thấy sợ hãi, một trong những điều cần nhìn vào là cơ thể không nên căng thẳng. Nằm xuống trên sàn nhà và thư giãn - thư giãn là liều thuốc giải cho nỗi sợ hãi - và nó sẽ đến và đi. Bạn chỉ cần xem.

ngắm Đó không phải là quan tâm - thờ ơ. Một trong những chỉ chấp nhận mà không sao. Những ngày nóng; bạn có thể làm gì? Cơ thể được đổ mồ hôi ... người ta phải đi qua nó. Buổi tối đang đến gần, và một làn gió mát sẽ được thổi .... Vì vậy, chỉ cần xem nó và được thư giãn.

Một khi bạn có sở trường riêng của nó, và bạn sẽ có nó sớm - rằng nếu bạn được thư giãn, sợ hãi không thể gắn bó với bạn, mà nó đến và đi và để bạn unscarred - sau đó bạn có chìa khóa. Và nó sẽ đến. Nó sẽ đến bởi vì chúng ta càng thay đổi, sợ hãi nhiều hơn sẽ đến.

Mọi thay đổi sẽ tạo ra sự sợ hãi, bởi vì mỗi lần thay đổi là đưa bạn vào không quen thuộc, vào một thế giới kỳ lạ. Nếu không có gì thay đổi và mọi thứ vẫn còn tĩnh, bạn sẽ không bao giờ có bất kỳ sợ hãi. Điều đó có nghĩa, nếu tất cả mọi thứ đã chết, bạn sẽ không sợ.

Ví dụ, bạn đang ngồi xuống và có một tảng đá nằm xuống. Không có vấn đề: bạn sẽ nhìn vào tảng đá, và tất cả mọi thứ vẫn ổn. Đột nhiên đá bắt đầu đi bộ; bạn trở nên sợ hãi. Sinh động! Phong trào tạo ra sự sợ hãi; và nếu mọi thứ đều bất động, không có sợ hãi.

Đó là lý do tại sao mọi người, sợ đi vào tình huống sợ hãi, sắp xếp một cuộc sống không có sự thay đổi. Tất cả mọi thứ vẫn giữ nguyên và một người sau một thói quen chết, hoàn toàn không biết rằng cuộc sống là một dòng. Ông vẫn còn ở một hòn đảo làm của riêng mình, trong đó không có gì thay đổi. Cùng một phòng, các bức ảnh chụp cùng, những đồ nội thất tương tự, cùng một ngôi nhà, những thói quen đó, dép đi trong nhà cùng - tất cả mọi thứ giống nhau. Cùng một nhãn hiệu thuốc lá; ngay cả một thương hiệu khác nhau, bạn sẽ không thích. Giữa này, giữa sự giống nhau này, một người cảm thấy thoải mái.

Người dân sống gần như trong phần mộ của họ. Những gì bạn gọi một cuộc sống tiện lợi và thoải mái là gì, nhưng một ngôi mộ tinh tế. Vì vậy, khi bạn bắt đầu thay đổi, khi bạn bắt đầu trên hành trình của không gian bên trong, khi bạn trở thành một phi hành gia của không gian bên trong, và tất cả mọi thứ đang thay đổi quá nhanh, mỗi giây phút được run sợ. Vì vậy, ngày càng có nhiều lo sợ phải đối mặt.

Hãy để nó ở đó. Dần dần bạn sẽ bắt đầu thưởng thức những thay đổi rất nhiều mà bạn sẽ sẵn sàng bất cứ giá nào. Thay đổi sẽ cung cấp cho bạn sức sống ... sinh động hơn, niềm say mê, năng lượng. Sau đó, bạn sẽ không thể giống như một ao ... đóng cửa từ khắp mọi nơi, không di chuyển. Bạn sẽ trở nên giống như một dòng sông chảy theo hướng không rõ, và tiến ra biển, nơi con sông trở thành bị mất.

Tôi cảm thấy cô đơn, đó là tốt, nhưng tôi bối rối. Tôi không biết những gì đang xảy ra. Mọi thứ đang thay đổi xung quanh bên tôi vì vậy đôi khi tôi cảm thấy sợ hãi, đôi khi có một cảm giác nổi.

Nó là tự nhiên. Bất cứ khi nào bạn cảm thấy sợ hãi, chỉ cần thư giãn. Chấp nhận thực tế rằng sợ hãi là có, nhưng không làm bất cứ điều gì về nó. Bỏ bê nó; không để ý đến nó. Xem cơ thể. Không nên có bất kỳ căng thẳng trong nó. Nếu căng thẳng không tồn tại trong cơ thể, sự sợ hãi sẽ tự động biến mất. Sợ hãi làm cho trạng thái căng thẳng nhất định trong cơ thể, để có được bắt nguồn từ nó. Nếu cơ thể thoải mái, sợ hãi là ràng buộc để biến mất. Một người thoải mái không thể sợ hãi. Bạn không có cảm giác lo sợ một người thoải mái. Ngay cả khi sợ hãi đến, nó sẽ đến như một làn sóng ... nó sẽ không có được rễ.

Sợ đến và đi như sóng và bạn còn lại bị ảnh hưởng bởi nó, là đẹp. Khi nó được bắt nguồn từ bạn và bắt đầu phát triển trong bạn, sau đó nó sẽ trở thành một sự tăng trưởng, một phát triển ung thư. Sau đó, nó làm què quặt sinh vật bên trong của bạn.

Vì vậy, bất cứ khi nào bạn cảm thấy sợ hãi, một trong những điều cần nhìn vào là cơ thể không nên căng thẳng. Nằm xuống trên sàn nhà và thư giãn - thư giãn là liều thuốc giải cho nỗi sợ hãi - và nó sẽ đến và đi. Bạn chỉ cần xem.

ngắm Đó không phải là quan tâm - thờ ơ. Một trong những chỉ chấp nhận mà không sao. Những ngày nóng; bạn có thể làm gì? Cơ thể được đổ mồ hôi ... người ta phải đi qua nó. Buổi tối đang đến gần, và một làn gió mát sẽ được thổi .... Vì vậy, chỉ cần xem nó và được thư giãn.

Một khi bạn có sở trường riêng của nó, và bạn sẽ có nó sớm - rằng nếu bạn được thư giãn, sợ hãi không thể gắn bó với bạn, mà nó đến và đi và để bạn unscarred - sau đó bạn có chìa khóa. Và nó sẽ đến. Nó sẽ đến bởi vì chúng ta càng thay đổi, sợ hãi nhiều hơn sẽ đến.

Mọi thay đổi sẽ tạo ra sự sợ hãi, bởi vì mỗi lần thay đổi là đưa bạn vào không quen thuộc, vào một thế giới kỳ lạ. Nếu không có gì thay đổi và mọi thứ vẫn còn tĩnh, bạn sẽ không bao giờ có bất kỳ sợ hãi. Điều đó có nghĩa, nếu tất cả mọi thứ đã chết, bạn sẽ không sợ.

Ví dụ, bạn đang ngồi xuống và có một tảng đá nằm xuống. Không có vấn đề: bạn sẽ nhìn vào tảng đá, và tất cả mọi thứ vẫn ổn. Đột nhiên đá bắt đầu đi bộ; bạn trở nên sợ hãi. Sinh động! Phong trào tạo ra sự sợ hãi; và nếu mọi thứ đều bất động, không có sợ hãi.

Đó là lý do tại sao mọi người, sợ đi vào tình huống sợ hãi, sắp xếp một cuộc sống không có sự thay đổi. Tất cả mọi thứ vẫn giữ nguyên và một người sau một thói quen chết, hoàn toàn không biết rằng cuộc sống là một dòng. Ông vẫn còn ở một hòn đảo làm của riêng mình, trong đó không có gì thay đổi. Cùng một phòng, các bức ảnh chụp cùng, những đồ nội thất tương tự, cùng một ngôi nhà, những thói quen đó, dép đi trong nhà cùng - tất cả mọi thứ giống nhau. Cùng một nhãn hiệu thuốc lá; ngay cả một thương hiệu khác nhau, bạn sẽ không thích. Giữa này, giữa sự giống nhau này, một người cảm thấy thoải mái.

Người dân sống gần như trong phần mộ của họ. Những gì bạn gọi một cuộc sống tiện lợi và thoải mái là gì, nhưng một ngôi mộ tinh tế. Vì vậy, khi bạn bắt đầu thay đổi, khi bạn bắt đầu trên hành trình của không gian bên trong, khi bạn trở thành một phi hành gia của không gian bên trong, và tất cả mọi thứ đang thay đổi quá nhanh, mỗi giây phút được run sợ. Vì vậy, ngày càng có nhiều lo sợ phải đối mặt.

Hãy để nó ở đó. Dần dần bạn sẽ bắt đầu thưởng thức những thay đổi rất nhiều mà bạn sẽ sẵn sàng bất cứ giá nào. Thay đổi sẽ cung cấp cho bạn sức sống ... sinh động hơn, niềm say mê, năng lượng. Sau đó, bạn sẽ không thể giống như một ao ... đóng cửa từ khắp mọi nơi, không di chuyển. Bạn sẽ trở nên giống như một dòng sông chảy theo hướng không rõ, và tiến ra biển, nơi con sông trở thành bị mất.

Thư giãn về cái chết

Thường thì sợ chết đi lên, mãnh liệt và mạnh mẽ, và nỗi sợ hãi của việc phải để lại tất cả vẻ đẹp này, tình bạn và tình yêu. Làm thế nào là nó có thể thư giãn trong sự chắc chắn về cái chết?

Đầu tiên, nó là tốt để thư giãn chỉ khi cái chết là điều chắc chắn. Thư giãn là khó khăn khi mọi việc không chắc chắn. Nếu bạn biết rằng bạn sẽ chết ngày hôm nay, tất cả nỗi sợ hãi của cái chết sẽ biến mất. điểm lãng phí thời gian là gì? Bạn có một ngày để sống: sống mãnh liệt càng tốt, sống như hoàn toàn là có thể.

Tử vong có thể không đến. Cái chết không thể đến với những người sống rất mãnh liệt và rất hoàn toàn. Và ngay cả khi nó đến, những người đã sống hoàn toàn, chào đón nó, vì nó là một cứu trợ tuyệt vời. Họ đang mệt mỏi của cuộc sống, họ sống như vậy hoàn toàn và rất mạnh mẽ, vì vậy cái chết sẽ đến như một người bạn. Cũng như sau khi đêm làm việc chăm chỉ cả ngày của đến như là một thư giãn tuyệt vời, như một giấc ngủ đẹp, thật không chết đi sau cuộc sống. Cái chết không có gì xấu xí về nó; bạn không thể tìm thấy bất cứ điều gì sạch hơn.

Nếu nỗi sợ hãi của cái chết đến, đó có nghĩa là có một vài lỗ hổng chưa được lấp đầy với cuộc sống. Vì vậy, những nỗi sợ hãi của cái chết là rất biểu thị và hữu ích. Họ chỉ cho bạn rằng vũ đạo của bạn có để đi nhanh hơn một chút, mà bạn phải đốt ngọn đuốc của cuộc sống của bạn từ cả hai đầu lại với nhau.

Khiêu vũ quá nhanh mà các vũ công sẽ biến mất và chỉ nhảy vẫn còn.

Sau đó, nó không phải là có thể cho bất kỳ sự sợ hãi của cái chết để thăm bạn.

"Và nỗi sợ phải rời khỏi tất cả vẻ đẹp này, tình bạn và tình yêu."

Nếu bạn là hoàn toàn ở đây bây giờ, những người quan tâm về ngày mai? Ngày mai sẽ chăm sóc bản thân. Chúa Giêsu là đúng khi ông cầu nguyện với Thiên Chúa, "Lạy Chúa, xin cho tôi bánh mì hàng ngày của tôi." Ông ta thậm chí không yêu cầu cho ngày mai, chỉ ngày hôm nay là đủ cho chính nó. Và bạn có biết rằng mỗi thời điểm có một hoàn thành.

Sự sợ hãi của việc phải bỏ tất cả chỉ đến vì bạn không phải hoàn toàn sống trong thời điểm này; nếu không không có thời gian, và không có tâm trí, và không có không gian.

Khi một thương gia đã được hỏi, "bao nhiêu tuổi rồi?"

Ông nói, "Ba trăm sáu mươi tuổi."

Người đàn ông không thể tin được. Ông nói, "Xin vui lòng, lặp lại nó. Có lẽ tôi đã không nghe một cách đúng đắn. "

Các thương gia hét lên và nói: "Ba trăm sáu mươi tuổi!"

Người đàn ông nói: "Hãy tha thứ cho tôi, nhưng tôi không thể tin được. Bạn không nhìn hơn sáu mươi! "

Các thương gia cho biết, "Bạn cũng là đúng. Theo như lịch là có liên quan tôi sáu mươi. Nhưng theo như cuộc sống của tôi là có liên quan tôi đã sống hơn ai hết sáu lần. Trong sáu mươi năm, tôi đã quản lý để sống ba trăm sáu mươi năm. "

Nó phụ thuộc vào cường độ.

Có hai cách sống.

Một là con đường của trâu. Nó sống theo chiều ngang, trong một đường duy nhất. Một cách khác là của một vị Phật. Ông đã sống theo chiều dọc, chiều cao và chiều sâu. Sau đó, mỗi thời điểm có thể trở thành vĩnh cửu.

Đừng lãng phí thời gian của bạn trong chuyện vặt vãnh, nhưng sống, hát, khiêu vũ, tình yêu như hoàn toàn và overflowingly như bạn có khả năng. Không lo ngại sẽ gây trở ngại và bạn sẽ không phải lo lắng điều gì sẽ xảy ra ngày mai. Hôm nay là đủ cho chính nó. Sống, nó là như vậy đầy đủ; nó để lại không có không gian để suy nghĩ về bất cứ điều gì khác. Cuộc sống unlived, lo lắng và sợ hãi đi đến.

Chỉ cần sống, tình yêu, và làm cho mỗi lúc một ecstasy sâu. Tất cả những nỗi sợ hãi có thể biến mất.

Thường thì sợ chết đi lên, mãnh liệt và mạnh mẽ, và nỗi sợ hãi của việc phải để lại tất cả vẻ đẹp này, tình bạn và tình yêu. Làm thế nào là nó có thể thư giãn trong sự chắc chắn về cái chết?

Đầu tiên, nó là tốt để thư giãn chỉ khi cái chết là điều chắc chắn. Thư giãn là khó khăn khi mọi việc không chắc chắn. Nếu bạn biết rằng bạn sẽ chết ngày hôm nay, tất cả nỗi sợ hãi của cái chết sẽ biến mất. điểm lãng phí thời gian là gì? Bạn có một ngày để sống: sống mãnh liệt càng tốt, sống như hoàn toàn là có thể.

Tử vong có thể không đến. Cái chết không thể đến với những người sống rất mãnh liệt và rất hoàn toàn. Và ngay cả khi nó đến, những người đã sống hoàn toàn, chào đón nó, vì nó là một cứu trợ tuyệt vời. Họ đang mệt mỏi của cuộc sống, họ sống như vậy hoàn toàn và rất mạnh mẽ, vì vậy cái chết sẽ đến như một người bạn. Cũng như sau khi đêm làm việc chăm chỉ cả ngày của đến như là một thư giãn tuyệt vời, như một giấc ngủ đẹp, thật không chết đi sau cuộc sống. Cái chết không có gì xấu xí về nó; bạn không thể tìm thấy bất cứ điều gì sạch hơn.

Nếu nỗi sợ hãi của cái chết đến, đó có nghĩa là có một vài lỗ hổng chưa được lấp đầy với cuộc sống. Vì vậy, những nỗi sợ hãi của cái chết là rất biểu thị và hữu ích. Họ chỉ cho bạn rằng vũ đạo của bạn có để đi nhanh hơn một chút, mà bạn phải đốt ngọn đuốc của cuộc sống của bạn từ cả hai đầu lại với nhau.

Khiêu vũ quá nhanh mà các vũ công sẽ biến mất và chỉ nhảy vẫn còn.

Sau đó, nó không phải là có thể cho bất kỳ sự sợ hãi của cái chết để thăm bạn.

"Và nỗi sợ phải rời khỏi tất cả vẻ đẹp này, tình bạn và tình yêu."

Nếu bạn là hoàn toàn ở đây bây giờ, những người quan tâm về ngày mai? Ngày mai sẽ chăm sóc bản thân. Chúa Giêsu là đúng khi ông cầu nguyện với Thiên Chúa, "Lạy Chúa, xin cho tôi bánh mì hàng ngày của tôi." Ông ta thậm chí không yêu cầu cho ngày mai, chỉ ngày hôm nay là đủ cho chính nó. Và bạn có biết rằng mỗi thời điểm có một hoàn thành.

Sự sợ hãi của việc phải bỏ tất cả chỉ đến vì bạn không phải hoàn toàn sống trong thời điểm này; nếu không không có thời gian, và không có tâm trí, và không có không gian.

Khi một thương gia đã được hỏi, "bao nhiêu tuổi rồi?"

Ông nói, "Ba trăm sáu mươi tuổi."

Người đàn ông không thể tin được. Ông nói, "Xin vui lòng, lặp lại nó. Có lẽ tôi đã không nghe một cách đúng đắn. "

Các thương gia hét lên và nói: "Ba trăm sáu mươi tuổi!"

Người đàn ông nói: "Hãy tha thứ cho tôi, nhưng tôi không thể tin được. Bạn không nhìn hơn sáu mươi! "

Các thương gia cho biết, "Bạn cũng là đúng. Theo như lịch là có liên quan tôi sáu mươi. Nhưng theo như cuộc sống của tôi là có liên quan tôi đã sống hơn ai hết sáu lần. Trong sáu mươi năm, tôi đã quản lý để sống ba trăm sáu mươi năm. "

Nó phụ thuộc vào cường độ.

Có hai cách sống.

Một là con đường của trâu. Nó sống theo chiều ngang, trong một đường duy nhất. Một cách khác là của một vị Phật. Ông đã sống theo chiều dọc, chiều cao và chiều sâu. Sau đó, mỗi thời điểm có thể trở thành vĩnh cửu.

Đừng lãng phí thời gian của bạn trong chuyện vặt vãnh, nhưng sống, hát, khiêu vũ, tình yêu như hoàn toàn và overflowingly như bạn có khả năng. Không lo ngại sẽ gây trở ngại và bạn sẽ không phải lo lắng điều gì sẽ xảy ra ngày mai. Hôm nay là đủ cho chính nó. Sống, nó là như vậy đầy đủ; nó để lại không có không gian để suy nghĩ về bất cứ điều gì khác. Cuộc sống unlived, lo lắng và sợ hãi đi đến.

Chỉ cần sống, tình yêu, và làm cho mỗi lúc một ecstasy sâu. Tất cả những nỗi sợ hãi có thể biến mất.

Tham lam

Trường hợp không tham lam đến từ đâu? Ông có thể cho tôi một số công cụ để giúp tôi đối phó với nó?

Chỉ cần hiểu được bản chất của sự tham lam là đủ. Bạn không cần phải làm bất cứ điều gì khác để thoát khỏi nó; sự hiểu biết rất sẽ làm rõ toàn bộ mess.

Con người là đầy đủ nếu ông là trong điều chỉnh với vũ trụ; nếu ông không phải là trong giai điệu với vũ trụ sau đó ông là trống rỗng, hoàn toàn trống rỗng. Và trong sự trống rỗng mà đến tham lam. Tham lam là để điền vào nó: bằng tiền, bằng nhà ở, bởi đồ nội thất, bởi bạn bè, bởi những người yêu thích - bởi bất cứ điều gì, bởi vì người ta không thể sống như trống rỗng. Đó là kinh hoàng, đó là một cuộc sống ma. Nếu bạn đang trống rỗng và không có gì bên trong bạn là, nó là không thể sống.

Để có cảm giác rằng bạn có nhiều bên trong bạn, chỉ có hai cách: hoặc là bạn có được trong giai điệu với vũ trụ .... Sau đó, bạn đang tràn đầy toàn bộ, với tất cả những bông hoa và với tất cả các ngôi sao. Họ là bên trong bạn chỉ vì họ là không có bạn. Đó là thực hiện thực. Nhưng nếu bạn không làm điều đó, và hàng triệu người không làm được điều đó, cách dễ nhất là để điền vào nó với bất kỳ tin rác.

Tôi đã từng sống với một người đàn ông. Ông là một người đàn ông giàu có và anh đã có một ngôi nhà đẹp. Và bằng cách nào đó ông trở thành quan tâm đến ý tưởng của tôi; anh nghe một vài bài giảng của tôi, và mời tôi, nói rằng, "Tại sao sống xa, ra khỏi thành phố? Tôi có một ngôi nhà đẹp ở thành phố và nó là quá lớn; bạn có thể có một nửa của ngôi nhà. Và tôi sẽ không tính phí cho bạn, tôi chỉ đơn giản muốn sự hiện diện của bạn để được có trong ngôi nhà của tôi. "

Tôi đã sống bên ngoài, ở vùng núi, nhưng nó đã được khó khăn để đi từ đó đến các trường đại học. Từ nhà mình các trường đại học là rất gần. Nhà ông có một khu vườn xinh đẹp và là ở địa phương tốt nhất của thành phố, vì vậy tôi chấp nhận lời mời của ông.

Nhưng khi tôi đi vào nhà ông, tôi không thể tin được; ông đã có rất nhiều rác thu thập rằng không có nơi để sinh sống. Ngôi nhà lớn, nhưng bộ sưu tập của ông còn lớn ... và một bộ sưu tập mà là hoàn toàn ngu ngốc. Bất cứ điều gì mà ông ta có thể tìm thấy trong các thị trường rằng anh sẽ mua. Tôi hỏi anh, "Anh đang định làm gì với tất cả những điều này?"

Ông nói: "Một không bao giờ biết được, một ngày nào đó người ta có thể cần nó."

"Nhưng," tôi nói, "nơi là một trong sẽ sống trong căn nhà này?" Vì vậy, nhiều đồ nội thất của tất cả các lứa tuổi ... vì người châu Âu đã rời đất nước vì vậy họ đã phải bán tất cả những thứ của họ. Anh không thể có đủ; ông quản lý để mua bất cứ điều gì, những điều mà anh đã không cần. Một chiếc xe đang đứng ở hiên nhà mà vẫn luôn thường trực bởi vì nó đã quá cũ, bị hỏng. Và tôi hỏi ông: "Tại sao bạn không vứt nó đi? Ít nhất là để làm sạch nơi này ... "

Ông nói, "Nó có vẻ tốt trong hiên nhà."

Tất cả các lốp xe bị thủng; đó là không sử dụng. Bất cứ khi nào bạn có để di chuyển nó từ đây và ở đó, bạn phải đẩy nó, kéo nó trở lại. Và nó đã có, mục nát. Ông nói, "Tôi đã nhận nó ở một mức giá rất hợp lý. Nó thuộc về một phụ nữ lớn tuổi, người từng là một y tá ở đây và ai đã trở lại nước Anh. "

Nhưng tôi nói, "Nếu bạn đã quan tâm đến việc mua một chiếc xe thì ít nhất bạn nên mua một chiếc xe di chuyển."

Ông nói, "Tôi không quan tâm đến phong trào. xe đạp của tôi là hoàn toàn tốt. "Và chiếc xe đạp của mình cũng là một điều kỳ diệu. Bạn sẽ biết rằng ông đã đến từ cách xa một dặm, xe đạp thực hiện rất nhiều tiếng ồn; nó không có mudguards, không có nắp chuỗi; nó phải có được chiếc xe đạp cổ nhất thực hiện. Nó không có sừng.

Ông nói, "Không cần cho một sừng. Nó làm cho rất nhiều tiếng ồn mà ít nhất một dặm trước mọi người đã bày cách. Và đó là một điều tốt, bởi vì nó không thể bị đánh cắp. "

Tôi nói, "Đó là lạ. Tại sao không thể nó bị đánh cắp? "

Ông nói: "Không ai có thể đi xe trên đó. Nó đã bị đánh cắp hai lần, và tên trộm đã bị bắt ngay lập tức ... bởi vì nó có rất nhiều tiếng ồn, và mọi người đều biết rằng đó là xe đạp của tôi, vì vậy mọi người bắt được tên trộm và hỏi anh ta, `đâu bạn lấy xe đạp? '

"Tôi có thể để nó ở bất cứ đâu. Tôi đi xem một bộ phim - Tôi không đặt nó trên một đứng xe đạp, bởi vì sau đó bạn phải trả tiền. Tôi đặt nó ở bất cứ đâu, và nó luôn luôn ở đó, khi tôi quay lại nó luôn luôn ở đó. Mọi người đều biết rằng đó là một rắc rối. Và thậm chí nếu bạn có thể có được nó để nhà của bạn, bạn không thể đi xe trên nó trong thành phố - bạn sẽ bị bắt. Vì vậy, nó là tốt hơn không phải bận tâm với nó ".

Ông nói: "Đó là một mẫu vật hiếm có."

Tôi nói, "Các cách bạn mô tả nó, nó trông giống như nó."

Và ông đã có tất cả mọi thứ trong nhà ... chia radio của ông, bởi vì ông có thể nhận được chúng với giá rẻ. Ông là một Jaina và ông đã có một bức tượng bị vỡ của Chúa Giêsu Kitô trên thập giá.

Tôi nói, "bạn đã mua nó cái gì?"

Ông nói: "Người phụ nữ đưa cho tôi tự do khi tôi mua xe - cô đưa nó cho tôi như một món quà. Tôi không tin vào Chúa Giêsu Kitô hay bất cứ điều gì, nhưng tôi không thể từ chối một tác phẩm nghệ thuật. "

Tôi nói với anh, "Một nửa số nhà từ ngày hôm nay bạn làm để nửa kia; một phần của tôi có được sản phẩm nào ".

Anh ấy rất hạnh phúc để có tất cả mọi thứ. Đã nhà mình rất đầy đủ, bạn không thể đi bộ; bạn không thể tìm thấy con đường của bạn. Ông mất tất cả mọi thứ. Ông đã có rất nhiều các loại đồ nội thất mà ông đã chất đống trên ghế sofa; nó không được sử dụng, bởi vì bạn không thể ngồi trên một chiếc ghế sofa được chạm vào mái nhà. Và tôi hỏi, "Tại sao?"

"Anh ta nói," bạn không hiểu 151; giá! Và một ngày nào đó tôi có thể kết hôn "- ông không kết hôn -" và tôi có thể có con và họ có thể cần tất cả những điều này. Bạn không phải lo lắng, tất cả mọi thứ sẽ được sử dụng một số đôi. "

Ngay cả trên đường, nếu anh ta có thể tìm thấy bất cứ điều gì nằm đó mà đã được ném ra bởi ai đó, anh sẽ nhặt nó lên. Một hôm ông đi với tôi từ vườn nhà và ông đã tìm thấy một tay cầm xe đạp, và ông nhặt nó lên. Nhưng tôi nói, "Bạn sẽ làm gì với một tay cầm xe đạp?"

Ông nói: "Bạn không hiểu. Tôi sẽ chỉ cho. "Tôi đã đi với anh ta. Trong phòng tắm, ông đã gần như một chiếc xe đạp - chỉ là một vài điều đã bị mất tích. Và ông nói, "Tất cả những điều này tôi đã nhặt từ đường. Và tôi đi tham gia với họ và đưa họ lại với nhau. Bây giờ một vài thứ bị mất. Chuỗi là không có, chỗ không có, nhưng tôi sẽ có được chúng. Ai đó đang đi để ném chúng đi một ngày nào đó. Cuộc sống là dài, và tác hại là gì? Có vẻ hoàn toàn tốt trong phòng tắm. "

Greed chỉ đơn giản có nghĩa là bạn đang cảm thấy một sự trống rỗng sâu và bạn muốn điền vào nó với bất cứ điều gì có thể; nó không quan trọng nó là gì. Và một khi bạn hiểu nó, sau đó bạn không có gì để làm với sự tham lam. Bạn có cái gì để làm với bạn đi vào sự hiệp thông với toàn thể, vì vậy sự trống rỗng bên trong biến mất. Và cùng với nó, tất cả các tham biến mất. Điều đó không có nghĩa là bạn bắt đầu sống thường; mà chỉ đơn giản có nghĩa là bạn không sống chỉ để thu thập mọi thứ. Bất cứ khi nào bạn cần một cái gì đó bạn có thể có nó.

Nhưng có những người điên khắp nơi trên thế giới, và họ đang thu thập .... Ai đó đang thu tiền mặc dù ông không bao giờ sử dụng nó. Điều đó lạ thật. Trong xã, chúng tôi đã thực hiện một nhãn dán cho xe ô tô: ". Moses kiếm được, Chúa Giêsu cứu, Osho dành"

Một điều có phải là một tiện ích; nếu nó không phải là một tiện ích thì không có nhu cầu cho nó.

Nhưng điều này có thể mất bất kỳ hướng nào: mọi người đang ăn uống; họ không cảm thấy đói và họ vẫn tiếp tục nuốt. Họ biết rằng điều này sẽ tạo ra đau khổ, họ sẽ bị bệnh, nhưng họ không thể ngăn bản thân. ăn uống cũng là một quá trình làm đầy lên.

Vì vậy, có thể có nhiều hướng và nhiều cách để lấp đầy sự trống rỗng, mặc dù nó không bao giờ là đủ; nó vẫn trống rỗng, và bạn vẫn còn khổ sở vì nó không bao giờ là đủ. Hơn là cần thiết, và càng có nhiều và nhu cầu hơn là bất tận.

Tôi không dùng tham lam như mong muốn; nó là một số bệnh tật hiện sinh. Bạn đang không hài hoà với tổng thể, và chỉ có điều chỉnh với toàn có thể làm cho bạn khỏe mạnh. Đó là điều chỉnh với toàn có thể làm cho các ngươi nên thánh.

Nó là lạ rằng sức khỏe từ, và từ thánh cả hai đều đến từ sự trọn vẹn. Khi bạn cảm thấy một sự trọn vẹn với tất cả lòng tham biến mất. Nếu không ... những gì đã được các tôn giáo đang làm gì? Họ đã hiểu lầm tham lam như một mong muốn, vì vậy họ cố gắng kìm nén nó: ". Đừng tham lam" Rồi một di chuyển đến cùng cực khác, từ bỏ. Một thập - những người tham lam - và những người muốn thoát khỏi tham lam bắt đầu từ bỏ. Có quá không có kết thúc.

Mahavira không bao giờ có thể nhận ra Đức Phật Gautam như soi sáng cho những lý do đơn giản rằng ông vẫn mang theo ba bộ quần áo - chỉ ba bộ quần áo, mà là hoàn toàn cần thiết. Một bạn đang sử dụng, người ta phải được rửa sạch, và một trong những lý do khẩn cấp ... một ngày nào đó những bộ quần áo có thể không đến từ đang được rửa sạch hoặc họ không khô, hoặc trời mưa cả ngày. Vì vậy, ba có vẻ là rất cần thiết ... một trường hợp khẩn cấp ....

Mahavira là hoàn toàn chống lại sự tham lam. Bây giờ, đã đưa đến một hình thức cực đoan; ông trần truồng. Đức Phật mang một cái bát ăn xin. Mahavira không thể chấp nhận nó bởi vì ngay cả một cái bát ăn xin là một vật sở hữu, và một người đàn ông đã giác ngộ, theo ông, không nên có bất cứ điều gì. Một bát xin ăn ... nó được làm bằng dừa. Bạn cắt dừa ở giữa ... và có dừa đặc biệt đó là rất lớn. Bạn cắt từ giữa, bạn lấy tất cả các trái cây ra, và sau đó hai bát còn lại, vỏ cứng. Đó là điều rẻ nhất, bởi vì chúng được ném đi; bạn không thể ăn chúng. Để có một bát ăn xin và gọi nó là sở hữu là không đúng.

Nhưng khi bạn nhìn thấy sự tham lam như một mong muốn và bạn trở nên bướng bỉnh, đi ngược lại nó, sau đó tất cả mọi thứ là một vật sở hữu. Mahavira sống trần truồng, và thay vì một bát ăn xin ông sử dụng để thực hiện một bát hai bàn tay của mình. Bây giờ nó là một điều rất khó khăn: hai bàn tay của mình có đầy đủ thức ăn và anh phải ăn giống như các loài động vật, bởi vì anh ta không thể sử dụng bàn tay của mình - vì vậy ông phải dùng miệng của mình trực tiếp để lấy thức ăn từ bàn tay.

Tất cả mọi người trên thế giới ăn ngồi. Nhưng ý tưởng của Mahavira là khi bạn ăn ngồi, bạn ăn nhiều hơn. Bây giờ điều này là đi đến cực đoan ngược lại. Vì vậy, ông đã được dạy để ăn thức ăn đứng - đứng, với các thực phẩm trong tay của bạn; nó là một điều vất vả như vậy. Bạn có thể lấy thức ăn chỉ có một thời gian, vì vậy bất cứ thể phù hợp trong hai bàn tay của bạn tại một thời gian là một bữa ăn. Bạn phải ăn nó đứng, và tất cả mọi thứ phải được thực hiện cùng nhau, ngọt, mặn, và tất cả họ đều có được hỗn hợp. Đó là ý tưởng làm cho nó vô vị của Mahavira, vì để thưởng thức hương vị là để thưởng thức cơ thể, là để thưởng vật chất.

Với tôi, tham lam không phải là một mong muốn cả. Vì vậy, bạn không cần phải làm bất cứ điều gì về sự tham lam. Bạn phải hiểu sự trống rỗng mà bạn đang cố gắng để điền vào, và đặt câu hỏi, "Tại sao tôi có sản phẩm nào? Toàn thể sự tồn là rất đầy đủ, tại sao tôi có sản phẩm nào? Có lẽ tôi đã bị mất theo dõi; Tôi không còn di chuyển theo cùng một hướng, tôi không còn tồn tại. Đó là nguyên nhân của sự trống rỗng của tôi. "

Vì vậy, hiện sinh.

Hãy đi, và di chuyển gần hơn để tồn tại trong sự im lặng và bình an, trong thiền định.

Và một ngày bạn sẽ thấy bạn rất đầy đủ - rất đầy, tràn - của niềm vui, của an lạc, của phúc lành. Bạn có rất nhiều của nó mà bạn có thể cung cấp cho nó cho toàn thế giới và chưa nó sẽ không bị cạn kiệt.

Ngày hôm đó, lần đầu tiên, bạn sẽ không cảm thấy bất kỳ tham lam - cho tiền, cho ăn, cho mọi thứ, cho bất cứ điều gì. Bạn sẽ sống một cách tự nhiên, và bất cứ điều gì là cần thiết, bạn sẽ tìm thấy nó. Và bạn sẽ sống, không phải với một tham lam liên tục mà không thể được hoàn thành, một vết thương không thể chữa lành.

Trường hợp không tham lam đến từ đâu? Ông có thể cho tôi một số công cụ để giúp tôi đối phó với nó?

Chỉ cần hiểu được bản chất của sự tham lam là đủ. Bạn không cần phải làm bất cứ điều gì khác để thoát khỏi nó; sự hiểu biết rất sẽ làm rõ toàn bộ mess.

Con người là đầy đủ nếu ông là trong điều chỉnh với vũ trụ; nếu ông không phải là trong giai điệu với vũ trụ sau đó ông là trống rỗng, hoàn toàn trống rỗng. Và trong sự trống rỗng mà đến tham lam. Tham lam là để điền vào nó: bằng tiền, bằng nhà ở, bởi đồ nội thất, bởi bạn bè, bởi những người yêu thích - bởi bất cứ điều gì, bởi vì người ta không thể sống như trống rỗng. Đó là kinh hoàng, đó là một cuộc sống ma. Nếu bạn đang trống rỗng và không có gì bên trong bạn là, nó là không thể sống.

Để có cảm giác rằng bạn có nhiều bên trong bạn, chỉ có hai cách: hoặc là bạn có được trong giai điệu với vũ trụ .... Sau đó, bạn đang tràn đầy toàn bộ, với tất cả những bông hoa và với tất cả các ngôi sao. Họ là bên trong bạn chỉ vì họ là không có bạn. Đó là thực hiện thực. Nhưng nếu bạn không làm điều đó, và hàng triệu người không làm được điều đó, cách dễ nhất là để điền vào nó với bất kỳ tin rác.

Tôi đã từng sống với một người đàn ông. Ông là một người đàn ông giàu có và anh đã có một ngôi nhà đẹp. Và bằng cách nào đó ông trở thành quan tâm đến ý tưởng của tôi; anh nghe một vài bài giảng của tôi, và mời tôi, nói rằng, "Tại sao sống xa, ra khỏi thành phố? Tôi có một ngôi nhà đẹp ở thành phố và nó là quá lớn; bạn có thể có một nửa của ngôi nhà. Và tôi sẽ không tính phí cho bạn, tôi chỉ đơn giản muốn sự hiện diện của bạn để được có trong ngôi nhà của tôi. "

Tôi đã sống bên ngoài, ở vùng núi, nhưng nó đã được khó khăn để đi từ đó đến các trường đại học. Từ nhà mình các trường đại học là rất gần. Nhà ông có một khu vườn xinh đẹp và là ở địa phương tốt nhất của thành phố, vì vậy tôi chấp nhận lời mời của ông.

Nhưng khi tôi đi vào nhà ông, tôi không thể tin được; ông đã có rất nhiều rác thu thập rằng không có nơi để sinh sống. Ngôi nhà lớn, nhưng bộ sưu tập của ông còn lớn ... và một bộ sưu tập mà là hoàn toàn ngu ngốc. Bất cứ điều gì mà ông ta có thể tìm thấy trong các thị trường rằng anh sẽ mua. Tôi hỏi anh, "Anh đang định làm gì với tất cả những điều này?"

Ông nói: "Một không bao giờ biết được, một ngày nào đó người ta có thể cần nó."

"Nhưng," tôi nói, "nơi là một trong sẽ sống trong căn nhà này?" Vì vậy, nhiều đồ nội thất của tất cả các lứa tuổi ... vì người châu Âu đã rời đất nước vì vậy họ đã phải bán tất cả những thứ của họ. Anh không thể có đủ; ông quản lý để mua bất cứ điều gì, những điều mà anh đã không cần. Một chiếc xe đang đứng ở hiên nhà mà vẫn luôn thường trực bởi vì nó đã quá cũ, bị hỏng. Và tôi hỏi ông: "Tại sao bạn không vứt nó đi? Ít nhất là để làm sạch nơi này ... "

Ông nói, "Nó có vẻ tốt trong hiên nhà."

Tất cả các lốp xe bị thủng; đó là không sử dụng. Bất cứ khi nào bạn có để di chuyển nó từ đây và ở đó, bạn phải đẩy nó, kéo nó trở lại. Và nó đã có, mục nát. Ông nói, "Tôi đã nhận nó ở một mức giá rất hợp lý. Nó thuộc về một phụ nữ lớn tuổi, người từng là một y tá ở đây và ai đã trở lại nước Anh. "

Nhưng tôi nói, "Nếu bạn đã quan tâm đến việc mua một chiếc xe thì ít nhất bạn nên mua một chiếc xe di chuyển."

Ông nói, "Tôi không quan tâm đến phong trào. xe đạp của tôi là hoàn toàn tốt. "Và chiếc xe đạp của mình cũng là một điều kỳ diệu. Bạn sẽ biết rằng ông đã đến từ cách xa một dặm, xe đạp thực hiện rất nhiều tiếng ồn; nó không có mudguards, không có nắp chuỗi; nó phải có được chiếc xe đạp cổ nhất thực hiện. Nó không có sừng.

Ông nói, "Không cần cho một sừng. Nó làm cho rất nhiều tiếng ồn mà ít nhất một dặm trước mọi người đã bày cách. Và đó là một điều tốt, bởi vì nó không thể bị đánh cắp. "

Tôi nói, "Đó là lạ. Tại sao không thể nó bị đánh cắp? "

Ông nói: "Không ai có thể đi xe trên đó. Nó đã bị đánh cắp hai lần, và tên trộm đã bị bắt ngay lập tức ... bởi vì nó có rất nhiều tiếng ồn, và mọi người đều biết rằng đó là xe đạp của tôi, vì vậy mọi người bắt được tên trộm và hỏi anh ta, `đâu bạn lấy xe đạp? '

"Tôi có thể để nó ở bất cứ đâu. Tôi đi xem một bộ phim - Tôi không đặt nó trên một đứng xe đạp, bởi vì sau đó bạn phải trả tiền. Tôi đặt nó ở bất cứ đâu, và nó luôn luôn ở đó, khi tôi quay lại nó luôn luôn ở đó. Mọi người đều biết rằng đó là một rắc rối. Và thậm chí nếu bạn có thể có được nó để nhà của bạn, bạn không thể đi xe trên nó trong thành phố - bạn sẽ bị bắt. Vì vậy, nó là tốt hơn không phải bận tâm với nó ".

Ông nói: "Đó là một mẫu vật hiếm có."

Tôi nói, "Các cách bạn mô tả nó, nó trông giống như nó."

Và ông đã có tất cả mọi thứ trong nhà ... chia radio của ông, bởi vì ông có thể nhận được chúng với giá rẻ. Ông là một Jaina và ông đã có một bức tượng bị vỡ của Chúa Giêsu Kitô trên thập giá.

Tôi nói, "bạn đã mua nó cái gì?"

Ông nói: "Người phụ nữ đưa cho tôi tự do khi tôi mua xe - cô đưa nó cho tôi như một món quà. Tôi không tin vào Chúa Giêsu Kitô hay bất cứ điều gì, nhưng tôi không thể từ chối một tác phẩm nghệ thuật. "

Tôi nói với anh, "Một nửa số nhà từ ngày hôm nay bạn làm để nửa kia; một phần của tôi có được sản phẩm nào ".

Anh ấy rất hạnh phúc để có tất cả mọi thứ. Đã nhà mình rất đầy đủ, bạn không thể đi bộ; bạn không thể tìm thấy con đường của bạn. Ông mất tất cả mọi thứ. Ông đã có rất nhiều các loại đồ nội thất mà ông đã chất đống trên ghế sofa; nó không được sử dụng, bởi vì bạn không thể ngồi trên một chiếc ghế sofa được chạm vào mái nhà. Và tôi hỏi, "Tại sao?"

"Anh ta nói," bạn không hiểu 151; giá! Và một ngày nào đó tôi có thể kết hôn "- ông không kết hôn -" và tôi có thể có con và họ có thể cần tất cả những điều này. Bạn không phải lo lắng, tất cả mọi thứ sẽ được sử dụng một số đôi. "

Ngay cả trên đường, nếu anh ta có thể tìm thấy bất cứ điều gì nằm đó mà đã được ném ra bởi ai đó, anh sẽ nhặt nó lên. Một hôm ông đi với tôi từ vườn nhà và ông đã tìm thấy một tay cầm xe đạp, và ông nhặt nó lên. Nhưng tôi nói, "Bạn sẽ làm gì với một tay cầm xe đạp?"

Ông nói: "Bạn không hiểu. Tôi sẽ chỉ cho. "Tôi đã đi với anh ta. Trong phòng tắm, ông đã gần như một chiếc xe đạp - chỉ là một vài điều đã bị mất tích. Và ông nói, "Tất cả những điều này tôi đã nhặt từ đường. Và tôi đi tham gia với họ và đưa họ lại với nhau. Bây giờ một vài thứ bị mất. Chuỗi là không có, chỗ không có, nhưng tôi sẽ có được chúng. Ai đó đang đi để ném chúng đi một ngày nào đó. Cuộc sống là dài, và tác hại là gì? Có vẻ hoàn toàn tốt trong phòng tắm. "

Greed chỉ đơn giản có nghĩa là bạn đang cảm thấy một sự trống rỗng sâu và bạn muốn điền vào nó với bất cứ điều gì có thể; nó không quan trọng nó là gì. Và một khi bạn hiểu nó, sau đó bạn không có gì để làm với sự tham lam. Bạn có cái gì để làm với bạn đi vào sự hiệp thông với toàn thể, vì vậy sự trống rỗng bên trong biến mất. Và cùng với nó, tất cả các tham biến mất. Điều đó không có nghĩa là bạn bắt đầu sống thường; mà chỉ đơn giản có nghĩa là bạn không sống chỉ để thu thập mọi thứ. Bất cứ khi nào bạn cần một cái gì đó bạn có thể có nó.

Nhưng có những người điên khắp nơi trên thế giới, và họ đang thu thập .... Ai đó đang thu tiền mặc dù ông không bao giờ sử dụng nó. Điều đó lạ thật. Trong xã, chúng tôi đã thực hiện một nhãn dán cho xe ô tô: ". Moses kiếm được, Chúa Giêsu cứu, Osho dành"

Một điều có phải là một tiện ích; nếu nó không phải là một tiện ích thì không có nhu cầu cho nó.

Nhưng điều này có thể mất bất kỳ hướng nào: mọi người đang ăn uống; họ không cảm thấy đói và họ vẫn tiếp tục nuốt. Họ biết rằng điều này sẽ tạo ra đau khổ, họ sẽ bị bệnh, nhưng họ không thể ngăn bản thân. ăn uống cũng là một quá trình làm đầy lên.

Vì vậy, có thể có nhiều hướng và nhiều cách để lấp đầy sự trống rỗng, mặc dù nó không bao giờ là đủ; nó vẫn trống rỗng, và bạn vẫn còn khổ sở vì nó không bao giờ là đủ. Hơn là cần thiết, và càng có nhiều và nhu cầu hơn là bất tận.

Tôi không dùng tham lam như mong muốn; nó là một số bệnh tật hiện sinh. Bạn đang không hài hoà với tổng thể, và chỉ có điều chỉnh với toàn có thể làm cho bạn khỏe mạnh. Đó là điều chỉnh với toàn có thể làm cho các ngươi nên thánh.

Nó là lạ rằng sức khỏe từ, và từ thánh cả hai đều đến từ sự trọn vẹn. Khi bạn cảm thấy một sự trọn vẹn với tất cả lòng tham biến mất. Nếu không ... những gì đã được các tôn giáo đang làm gì? Họ đã hiểu lầm tham lam như một mong muốn, vì vậy họ cố gắng kìm nén nó: ". Đừng tham lam" Rồi một di chuyển đến cùng cực khác, từ bỏ. Một thập - những người tham lam - và những người muốn thoát khỏi tham lam bắt đầu từ bỏ. Có quá không có kết thúc.

Mahavira không bao giờ có thể nhận ra Đức Phật Gautam như soi sáng cho những lý do đơn giản rằng ông vẫn mang theo ba bộ quần áo - chỉ ba bộ quần áo, mà là hoàn toàn cần thiết. Một bạn đang sử dụng, người ta phải được rửa sạch, và một trong những lý do khẩn cấp ... một ngày nào đó những bộ quần áo có thể không đến từ đang được rửa sạch hoặc họ không khô, hoặc trời mưa cả ngày. Vì vậy, ba có vẻ là rất cần thiết ... một trường hợp khẩn cấp ....

Mahavira là hoàn toàn chống lại sự tham lam. Bây giờ, đã đưa đến một hình thức cực đoan; ông trần truồng. Đức Phật mang một cái bát ăn xin. Mahavira không thể chấp nhận nó bởi vì ngay cả một cái bát ăn xin là một vật sở hữu, và một người đàn ông đã giác ngộ, theo ông, không nên có bất cứ điều gì. Một bát xin ăn ... nó được làm bằng dừa. Bạn cắt dừa ở giữa ... và có dừa đặc biệt đó là rất lớn. Bạn cắt từ giữa, bạn lấy tất cả các trái cây ra, và sau đó hai bát còn lại, vỏ cứng. Đó là điều rẻ nhất, bởi vì chúng được ném đi; bạn không thể ăn chúng. Để có một bát ăn xin và gọi nó là sở hữu là không đúng.

Nhưng khi bạn nhìn thấy sự tham lam như một mong muốn và bạn trở nên bướng bỉnh, đi ngược lại nó, sau đó tất cả mọi thứ là một vật sở hữu. Mahavira sống trần truồng, và thay vì một bát ăn xin ông sử dụng để thực hiện một bát hai bàn tay của mình. Bây giờ nó là một điều rất khó khăn: hai bàn tay của mình có đầy đủ thức ăn và anh phải ăn giống như các loài động vật, bởi vì anh ta không thể sử dụng bàn tay của mình - vì vậy ông phải dùng miệng của mình trực tiếp để lấy thức ăn từ bàn tay.

Tất cả mọi người trên thế giới ăn ngồi. Nhưng ý tưởng của Mahavira là khi bạn ăn ngồi, bạn ăn nhiều hơn. Bây giờ điều này là đi đến cực đoan ngược lại. Vì vậy, ông đã được dạy để ăn thức ăn đứng - đứng, với các thực phẩm trong tay của bạn; nó là một điều vất vả như vậy. Bạn có thể lấy thức ăn chỉ có một thời gian, vì vậy bất cứ thể phù hợp trong hai bàn tay của bạn tại một thời gian là một bữa ăn. Bạn phải ăn nó đứng, và tất cả mọi thứ phải được thực hiện cùng nhau, ngọt, mặn, và tất cả họ đều có được hỗn hợp. Đó là ý tưởng làm cho nó vô vị của Mahavira, vì để thưởng thức hương vị là để thưởng thức cơ thể, là để thưởng vật chất.

Với tôi, tham lam không phải là một mong muốn cả. Vì vậy, bạn không cần phải làm bất cứ điều gì về sự tham lam. Bạn phải hiểu sự trống rỗng mà bạn đang cố gắng để điền vào, và đặt câu hỏi, "Tại sao tôi có sản phẩm nào? Toàn thể sự tồn là rất đầy đủ, tại sao tôi có sản phẩm nào? Có lẽ tôi đã bị mất theo dõi; Tôi không còn di chuyển theo cùng một hướng, tôi không còn tồn tại. Đó là nguyên nhân của sự trống rỗng của tôi. "

Vì vậy, hiện sinh.

Hãy đi, và di chuyển gần hơn để tồn tại trong sự im lặng và bình an, trong thiền định.

Và một ngày bạn sẽ thấy bạn rất đầy đủ - rất đầy, tràn - của niềm vui, của an lạc, của phúc lành. Bạn có rất nhiều của nó mà bạn có thể cung cấp cho nó cho toàn thế giới và chưa nó sẽ không bị cạn kiệt.

Ngày hôm đó, lần đầu tiên, bạn sẽ không cảm thấy bất kỳ tham lam - cho tiền, cho ăn, cho mọi thứ, cho bất cứ điều gì. Bạn sẽ sống một cách tự nhiên, và bất cứ điều gì là cần thiết, bạn sẽ tìm thấy nó. Và bạn sẽ sống, không phải với một tham lam liên tục mà không thể được hoàn thành, một vết thương không thể chữa lành.

Chỉ những người sáng tạo là hạnh phúc, bình an

Misery không cần tài năng - ai cũng có thể đủ khả năng đó. Hạnh phúc cần tài năng, thiên tài, sáng tạo.

Chỉ những người sáng tạo là hạnh phúc.

Hãy rửa chén này sâu trong trái tim mình: chỉ có những người sáng tạo là hạnh phúc. Hạnh phúc là một sản phẩm của sự sáng tạo. Tạo một cái gì đó, và bạn sẽ được hạnh phúc. Tạo một khu vườn, để cho nở vườn, và một cái gì đó sẽ nở trong bạn. Tạo một bức tranh, và một cái gì đó bắt đầu phát triển trong bạn với bức tranh ngày càng tăng. Như bức tranh đến kết thúc, như bạn đang đưa ra những nét cuối cùng để các bức tranh, bạn sẽ thấy bạn không cùng một người. Bạn đang đưa ra những nét cuối cùng cái gì đó rất mới trong các ngươi.

Viết một bài thơ, hát một bài hát, nhảy múa, và thấy: bạn bắt đầu trở nên hạnh phúc.

Sự tồn tại đã chỉ cho bạn một cơ hội để sáng tạo. Cuộc sống là một cơ hội để sáng tạo.

Nếu bạn đang sáng tạo bạn sẽ được hạnh phúc.

Khi bạn muốn leo lên đỉnh cao nhất của ngọn núi, đó là gian khổ. Và khi bạn đã đạt đến đỉnh cao và bạn nằm xuống, thì thầm với những đám mây, nhìn bầu trời, niềm vui lấp đầy trái tim của bạn - đó là niềm vui luôn luôn đi kèm bất cứ khi nào bạn đạt được bất kỳ đỉnh cao của sự sáng tạo.

Nó cần thông minh để được hạnh phúc, và người được dạy vẫn không thông. Các xã hội không muốn thông tin tình báo cho hoa.

Các xã hội không cần thông minh; trong thực tế, nó là rất sợ tình báo. Xã hội cần những người ngu ngốc. Tại sao? - Bởi vì những người ngu ngốc có thể quản lý. những người thông minh không nhất thiết phải vâng lời; họ có thể tuân theo, họ có thể không tuân theo. Nhưng người ngu ngốc không thể không tuân theo; ông luôn luôn sẵn sàng để được ra lệnh. Người ngu ngốc cần ai đó để lệnh cho anh ta, vì anh ta không có trí thông minh để sống một mình. Anh ấy muốn ai đó để chỉ đạo anh ta; ông tìm kiếm và tìm kiếm những tên bạo chúa của mình.

Các chính trị gia không muốn tình xảy ra trên thế giới, các linh mục không muốn tình xảy ra trên thế giới, các tướng không muốn tình xảy ra trên thế giới. Không ai thực sự muốn nó. Mọi người muốn tất cả mọi người vẫn còn ngu ngốc, sau đó tất cả mọi người là biết vâng lời, conformist, không bao giờ đi ra ngoài gấp, luôn luôn vẫn là một phần của đám đông, là điều khiển được, manipulatable, dễ quản lý.

Người thông minh là nổi loạn. Tình báo là cuộc nổi loạn. Những người thông minh quyết định của mình xem có nên nói không hoặc có.

Người thông minh không thể được truyền thống, anh không thể tiếp tục thờ quá khứ; không có gì phải thờ phượng trong quá khứ là. Người thông minh muốn tạo ra một tương lai, muốn sống trong hiện tại. cuộc sống của mình trong hiện tại là cách ông tạo ra tương lai.

Người thông minh không bám víu vào quá khứ đã chết, không mang xác chết.

Dầu thế nào đẹp họ đã có, nào có thể xảy quý, anh không mang xác chết. Ông kết thúc với quá khứ; nó đã biến mất, và nó đã biến mất forever.But người ngu muội là truyền thống. Ông đã sẵn sàng để thực hiện theo các linh mục, sẵn sàng làm theo bất kỳ chính trị gia ngu ngốc, sẵn sàng làm theo bất kỳ thứ tự - bất cứ ai với quyền lực và ông đã sẵn sàng để rơi dưới chân mình. Nếu không có thông tin tình báo không thể có hạnh phúc. Man chỉ có thể hạnh phúc nếu anh là thông minh, hoàn toàn thông minh.

Thiền là một thiết bị để phát hành thông minh của bạn. Các thiền nhiều hơn, bạn sẽ càng thông minh hơn bạn trở thành.

Nhưng hãy nhớ, bằng trí thông minh tôi không có nghĩa là trí thức. Trí thức là một phần của sự ngu si.

Intelligence là một hiện tượng hoàn toàn khác nhau, nó không có gì để làm với người đứng đầu. Intelligence là một cái gì đó mà đến từ rất trung tâm của bạn. Nó giếng lên trong bạn, và cùng với nó nhiều thứ bắt đầu phát triển trong bạn. Bạn trở nên hạnh phúc, bạn trở nên sáng tạo, bạn trở nên nổi loạn, bạn trở nên mạo hiểm, bạn bắt đầu bất an yêu thương, bạn bắt đầu di chuyển vào không rõ. Bạn bắt đầu sống nguy hiểm, bởi vì đó là cách duy nhất để sống.

Đối với những người ngu ngốc có superhighways nơi đám đông di chuyển. Và trong nhiều thế kỷ và thế kỷ họ đã di chuyển - và đi đến đâu, đi trong vòng tròn. Sau đó, bạn có những tiện nghi mà bạn là với nhiều người, bạn không đơn độc.

Tình báo mang đến cho bạn sự can đảm để ở một mình, và trí thông minh cho bạn tầm nhìn sáng tạo. Một sự thôi thúc lớn, một nạn đói lớn phát sinh phải sáng tạo. Và chỉ sau đó, như một hệ quả, bạn có thể hạnh phúc, bạn có thể được hạnh phúc.

Misery không cần tài năng - ai cũng có thể đủ khả năng đó. Hạnh phúc cần tài năng, thiên tài, sáng tạo.

Chỉ những người sáng tạo là hạnh phúc.

Hãy rửa chén này sâu trong trái tim mình: chỉ có những người sáng tạo là hạnh phúc. Hạnh phúc là một sản phẩm của sự sáng tạo. Tạo một cái gì đó, và bạn sẽ được hạnh phúc. Tạo một khu vườn, để cho nở vườn, và một cái gì đó sẽ nở trong bạn. Tạo một bức tranh, và một cái gì đó bắt đầu phát triển trong bạn với bức tranh ngày càng tăng. Như bức tranh đến kết thúc, như bạn đang đưa ra những nét cuối cùng để các bức tranh, bạn sẽ thấy bạn không cùng một người. Bạn đang đưa ra những nét cuối cùng cái gì đó rất mới trong các ngươi.

Viết một bài thơ, hát một bài hát, nhảy múa, và thấy: bạn bắt đầu trở nên hạnh phúc.

Sự tồn tại đã chỉ cho bạn một cơ hội để sáng tạo. Cuộc sống là một cơ hội để sáng tạo.

Nếu bạn đang sáng tạo bạn sẽ được hạnh phúc.

Khi bạn muốn leo lên đỉnh cao nhất của ngọn núi, đó là gian khổ. Và khi bạn đã đạt đến đỉnh cao và bạn nằm xuống, thì thầm với những đám mây, nhìn bầu trời, niềm vui lấp đầy trái tim của bạn - đó là niềm vui luôn luôn đi kèm bất cứ khi nào bạn đạt được bất kỳ đỉnh cao của sự sáng tạo.

Nó cần thông minh để được hạnh phúc, và người được dạy vẫn không thông. Các xã hội không muốn thông tin tình báo cho hoa.

Các xã hội không cần thông minh; trong thực tế, nó là rất sợ tình báo. Xã hội cần những người ngu ngốc. Tại sao? - Bởi vì những người ngu ngốc có thể quản lý. những người thông minh không nhất thiết phải vâng lời; họ có thể tuân theo, họ có thể không tuân theo. Nhưng người ngu ngốc không thể không tuân theo; ông luôn luôn sẵn sàng để được ra lệnh. Người ngu ngốc cần ai đó để lệnh cho anh ta, vì anh ta không có trí thông minh để sống một mình. Anh ấy muốn ai đó để chỉ đạo anh ta; ông tìm kiếm và tìm kiếm những tên bạo chúa của mình.

Các chính trị gia không muốn tình xảy ra trên thế giới, các linh mục không muốn tình xảy ra trên thế giới, các tướng không muốn tình xảy ra trên thế giới. Không ai thực sự muốn nó. Mọi người muốn tất cả mọi người vẫn còn ngu ngốc, sau đó tất cả mọi người là biết vâng lời, conformist, không bao giờ đi ra ngoài gấp, luôn luôn vẫn là một phần của đám đông, là điều khiển được, manipulatable, dễ quản lý.

Người thông minh là nổi loạn. Tình báo là cuộc nổi loạn. Những người thông minh quyết định của mình xem có nên nói không hoặc có.

Người thông minh không thể được truyền thống, anh không thể tiếp tục thờ quá khứ; không có gì phải thờ phượng trong quá khứ là. Người thông minh muốn tạo ra một tương lai, muốn sống trong hiện tại. cuộc sống của mình trong hiện tại là cách ông tạo ra tương lai.

Người thông minh không bám víu vào quá khứ đã chết, không mang xác chết.

Dầu thế nào đẹp họ đã có, nào có thể xảy quý, anh không mang xác chết. Ông kết thúc với quá khứ; nó đã biến mất, và nó đã biến mất forever.But người ngu muội là truyền thống. Ông đã sẵn sàng để thực hiện theo các linh mục, sẵn sàng làm theo bất kỳ chính trị gia ngu ngốc, sẵn sàng làm theo bất kỳ thứ tự - bất cứ ai với quyền lực và ông đã sẵn sàng để rơi dưới chân mình. Nếu không có thông tin tình báo không thể có hạnh phúc. Man chỉ có thể hạnh phúc nếu anh là thông minh, hoàn toàn thông minh.

Thiền là một thiết bị để phát hành thông minh của bạn. Các thiền nhiều hơn, bạn sẽ càng thông minh hơn bạn trở thành.

Nhưng hãy nhớ, bằng trí thông minh tôi không có nghĩa là trí thức. Trí thức là một phần của sự ngu si.

Intelligence là một hiện tượng hoàn toàn khác nhau, nó không có gì để làm với người đứng đầu. Intelligence là một cái gì đó mà đến từ rất trung tâm của bạn. Nó giếng lên trong bạn, và cùng với nó nhiều thứ bắt đầu phát triển trong bạn. Bạn trở nên hạnh phúc, bạn trở nên sáng tạo, bạn trở nên nổi loạn, bạn trở nên mạo hiểm, bạn bắt đầu bất an yêu thương, bạn bắt đầu di chuyển vào không rõ. Bạn bắt đầu sống nguy hiểm, bởi vì đó là cách duy nhất để sống.

Đối với những người ngu ngốc có superhighways nơi đám đông di chuyển. Và trong nhiều thế kỷ và thế kỷ họ đã di chuyển - và đi đến đâu, đi trong vòng tròn. Sau đó, bạn có những tiện nghi mà bạn là với nhiều người, bạn không đơn độc.

Tình báo mang đến cho bạn sự can đảm để ở một mình, và trí thông minh cho bạn tầm nhìn sáng tạo. Một sự thôi thúc lớn, một nạn đói lớn phát sinh phải sáng tạo. Và chỉ sau đó, như một hệ quả, bạn có thể hạnh phúc, bạn có thể được hạnh phúc.

Sống trên sợ hãi

Tất cả những nỗi sợ hãi của bạn là nhận dạng sản phẩm phụ.

Bạn yêu một người phụ nữ và với tình yêu, trong cùng một thửa ra sợ hãi: cô có thể để lại cho bạn - cô ta đã đi một ai đó và đến với bạn. Có một tiền lệ; có lẽ cô ấy sẽ làm điều tương tự với bạn. Có sợ hãi, bạn cảm thấy nút thắt trong dạ dày. Bạn đang quá nhiều kèm theo.

Bạn không thể có được một thực tế đơn giản: bạn đã đi một mình trên thế giới; bạn đã ở đây ngày hôm qua cũng có, mà không có người phụ nữ này, hoàn toàn tốt, mà không có bất kỳ nút thắt trong dạ dày. Và ngày mai nếu người phụ nữ này đi ... nhu cầu về gút là gì? Bạn biết làm thế nào được mà không có cô ấy, và bạn sẽ có thể được mà không có cô.

Sự sợ hãi rằng mọi thứ có thể thay đổi vào ngày mai .... Ai đó có thể chết, bạn có thể bị phá sản, công việc của bạn có thể được lấy đi. Có một ngàn lẻ một thứ mà có thể thay đổi. Bạn là gánh nặng với ngày càng nhiều lo ngại, và không ai trong số họ là hợp lệ ... bởi vì ngày hôm qua cũng có thể bạn đã đầy đủ tất cả những nỗi lo sợ, không cần thiết. Những điều có thể đã thay đổi, nhưng bạn vẫn còn sống. Và người đàn ông có khả năng to lớn để điều chỉnh mình trong mọi tình huống.

Họ nói rằng chỉ có con người và loài gián có khả năng bao la này điều chỉnh. Đó là lý do tại sao bất cứ nơi nào bạn tìm thấy người đàn ông, bạn sẽ tìm thấy con gián, và bất cứ nơi nào bạn tìm thấy con gián, bạn sẽ tìm thấy người đàn ông. Họ đi cùng nhau, họ có một sự tương đồng. Ngay cả ở những nơi xa xôi như Bắc Cực hay Nam Cực .... Khi con người đi du lịch đến những nơi ông đột nhiên phát hiện ra rằng ông đã mang lại gián với anh, và họ hoàn toàn khỏe mạnh và sống và sinh sản.

Nếu bạn chỉ cần nhìn xung quanh trái đất, bạn có thể thấy: người đàn ông sống trong hàng ngàn các vùng khí hậu khác nhau, hoàn cảnh địa lý, tình hình chính trị, xã hội học tình huống, hoàn cảnh tôn giáo, nhưng ông quản lý để sống. Và ông đã sống trong nhiều thế kỷ ... mọi thứ cứ thay đổi, ông ấy tiếp tục điều chỉnh chính mình.

Không có gì để sợ hãi. Ngay cả khi thế giới kết thúc, vì vậy những gì? Bạn sẽ kết thúc với nó. Bạn có nghĩ rằng bạn sẽ được đứng trên một hòn đảo và cả thế giới sẽ kết thúc, để lại một mình à? Đừng lo lắng. Ít nhất bạn sẽ có một vài gián với bạn!

Vấn đề là gì nếu thế giới kết thúc? Nó đã được hỏi với tôi nhiều lần. Nhưng vấn đề là gì? - Nếu nó kết thúc, nó kết thúc. Nó không tạo ra bất kỳ vấn đề bởi vì chúng tôi sẽ không có mặt ở đây; chúng tôi sẽ kết thúc với nó, và sẽ có không có ai để lo lắng. Nó sẽ được thực sự tự do lớn nhất từ ​​sự sợ hãi.

Kết thúc thế giới có nghĩa là mọi vấn đề kết thúc, tất cả các rối loạn kết thúc, tất cả các nút trong dạ dày của bạn kết thúc. Tôi không thấy vấn đề. Nhưng tôi biết rằng tất cả mọi người là đầy sợ hãi.

Nhưng câu hỏi là như nhau: sự sợ hãi là một phần của tâm trí. Tâm là một kẻ hèn nhát, và có phải là một kẻ hèn nhát vì nó không có bất kỳ chất nào. Nó trống rỗng, và nó sợ tất cả mọi thứ. Và về cơ bản nó là sợ rằng một ngày nào đó bạn có thể biết được. Đó sẽ là sự kết thúc của thế giới!

Không kết thúc của thế giới nhưng trở thành bạn biết, bạn đến một trạng thái thiền định mà tâm phải biến mất. Đó là nỗi sợ hãi cơ bản của nó. Vì sợ rằng nó giữ mọi người tránh xa khỏi thiền định, làm cho họ là kẻ thù của những người như tôi đang cố gắng để lây lan một cái gì đó của thiền định, một số cách để nhận thức và chứng kiến. Họ trở nên đối kháng với tôi. Không phải không có lý do nào; sợ hãi của họ là có cơ sở. Họ có thể không biết điều đó, nhưng tâm trí của họ là thực sự sợ hãi để đến gần với bất cứ điều gì mà có thể tạo ra nhận thức hơn. Đó sẽ là sự khởi đầu của sự kết thúc của tâm. Đó sẽ là cái chết của tâm.

Nhưng đối với bạn không có sợ hãi. Cái chết của tâm sẽ tái sinh của bạn, đầu của bạn để thực sự sống. Bạn nên hạnh phúc, bạn nên vui mừng trong cái chết của tâm, bởi vì không có gì có thể là một sự tự do hơn. Không có gì khác có thể cung cấp cho bạn đôi cánh để bay vào bầu trời; không có gì khác có thể làm cho bạn toàn bộ bầu trời.

Tâm là một nhà tù. Nhận thức là nhận được ra khỏi nhà tù - hoặc nhận ra nó chưa bao giờ được ở nhà tù; nó chỉ nghĩ rằng đó là ở trong tù. Tất cả những nỗi sợ hãi biến mất.

Tôi cũng đang sống trong cùng một thế giới, nhưng tôi chưa bao giờ cảm thấy một khoảnh khắc bất kỳ sợ hãi bởi vì không có gì có thể được lấy đi từ tôi. Tôi có thể bị giết chết, nhưng tôi sẽ được nhìn thấy nó xảy ra, vì vậy những gì là bị giết không phải tôi là, không phải là nhận thức của tôi.

Việc phát hiện lớn nhất trong cuộc sống, những kho báu quý giá nhất, là nhận thức. Nếu không có nó, bạn đang bị ràng buộc để được trong bóng tối, đầy sợ hãi. Và bạn sẽ đi vào việc tạo ra những lo ngại mới; không có kết thúc nó. Bạn sẽ sống trong sợ hãi, bạn sẽ chết trong sự sợ hãi, và bạn sẽ không bao giờ có thể nếm thử một cái gì đó của tự do. Và đó là tất cả các thời gian tiềm năng của bạn; bất cứ lúc nào bạn có thể đã tuyên bố nó, nhưng bạn không bao giờ tuyên bố nó.

Đó là trách nhiệm của bạn.

Tất cả những nỗi sợ hãi của bạn là nhận dạng sản phẩm phụ.

Bạn yêu một người phụ nữ và với tình yêu, trong cùng một thửa ra sợ hãi: cô có thể để lại cho bạn - cô ta đã đi một ai đó và đến với bạn. Có một tiền lệ; có lẽ cô ấy sẽ làm điều tương tự với bạn. Có sợ hãi, bạn cảm thấy nút thắt trong dạ dày. Bạn đang quá nhiều kèm theo.

Bạn không thể có được một thực tế đơn giản: bạn đã đi một mình trên thế giới; bạn đã ở đây ngày hôm qua cũng có, mà không có người phụ nữ này, hoàn toàn tốt, mà không có bất kỳ nút thắt trong dạ dày. Và ngày mai nếu người phụ nữ này đi ... nhu cầu về gút là gì? Bạn biết làm thế nào được mà không có cô ấy, và bạn sẽ có thể được mà không có cô.

Sự sợ hãi rằng mọi thứ có thể thay đổi vào ngày mai .... Ai đó có thể chết, bạn có thể bị phá sản, công việc của bạn có thể được lấy đi. Có một ngàn lẻ một thứ mà có thể thay đổi. Bạn là gánh nặng với ngày càng nhiều lo ngại, và không ai trong số họ là hợp lệ ... bởi vì ngày hôm qua cũng có thể bạn đã đầy đủ tất cả những nỗi lo sợ, không cần thiết. Những điều có thể đã thay đổi, nhưng bạn vẫn còn sống. Và người đàn ông có khả năng to lớn để điều chỉnh mình trong mọi tình huống.

Họ nói rằng chỉ có con người và loài gián có khả năng bao la này điều chỉnh. Đó là lý do tại sao bất cứ nơi nào bạn tìm thấy người đàn ông, bạn sẽ tìm thấy con gián, và bất cứ nơi nào bạn tìm thấy con gián, bạn sẽ tìm thấy người đàn ông. Họ đi cùng nhau, họ có một sự tương đồng. Ngay cả ở những nơi xa xôi như Bắc Cực hay Nam Cực .... Khi con người đi du lịch đến những nơi ông đột nhiên phát hiện ra rằng ông đã mang lại gián với anh, và họ hoàn toàn khỏe mạnh và sống và sinh sản.

Nếu bạn chỉ cần nhìn xung quanh trái đất, bạn có thể thấy: người đàn ông sống trong hàng ngàn các vùng khí hậu khác nhau, hoàn cảnh địa lý, tình hình chính trị, xã hội học tình huống, hoàn cảnh tôn giáo, nhưng ông quản lý để sống. Và ông đã sống trong nhiều thế kỷ ... mọi thứ cứ thay đổi, ông ấy tiếp tục điều chỉnh chính mình.

Không có gì để sợ hãi. Ngay cả khi thế giới kết thúc, vì vậy những gì? Bạn sẽ kết thúc với nó. Bạn có nghĩ rằng bạn sẽ được đứng trên một hòn đảo và cả thế giới sẽ kết thúc, để lại một mình à? Đừng lo lắng. Ít nhất bạn sẽ có một vài gián với bạn!

Vấn đề là gì nếu thế giới kết thúc? Nó đã được hỏi với tôi nhiều lần. Nhưng vấn đề là gì? - Nếu nó kết thúc, nó kết thúc. Nó không tạo ra bất kỳ vấn đề bởi vì chúng tôi sẽ không có mặt ở đây; chúng tôi sẽ kết thúc với nó, và sẽ có không có ai để lo lắng. Nó sẽ được thực sự tự do lớn nhất từ ​​sự sợ hãi.

Kết thúc thế giới có nghĩa là mọi vấn đề kết thúc, tất cả các rối loạn kết thúc, tất cả các nút trong dạ dày của bạn kết thúc. Tôi không thấy vấn đề. Nhưng tôi biết rằng tất cả mọi người là đầy sợ hãi.

Nhưng câu hỏi là như nhau: sự sợ hãi là một phần của tâm trí. Tâm là một kẻ hèn nhát, và có phải là một kẻ hèn nhát vì nó không có bất kỳ chất nào. Nó trống rỗng, và nó sợ tất cả mọi thứ. Và về cơ bản nó là sợ rằng một ngày nào đó bạn có thể biết được. Đó sẽ là sự kết thúc của thế giới!

Không kết thúc của thế giới nhưng trở thành bạn biết, bạn đến một trạng thái thiền định mà tâm phải biến mất. Đó là nỗi sợ hãi cơ bản của nó. Vì sợ rằng nó giữ mọi người tránh xa khỏi thiền định, làm cho họ là kẻ thù của những người như tôi đang cố gắng để lây lan một cái gì đó của thiền định, một số cách để nhận thức và chứng kiến. Họ trở nên đối kháng với tôi. Không phải không có lý do nào; sợ hãi của họ là có cơ sở. Họ có thể không biết điều đó, nhưng tâm trí của họ là thực sự sợ hãi để đến gần với bất cứ điều gì mà có thể tạo ra nhận thức hơn. Đó sẽ là sự khởi đầu của sự kết thúc của tâm. Đó sẽ là cái chết của tâm.

Nhưng đối với bạn không có sợ hãi. Cái chết của tâm sẽ tái sinh của bạn, đầu của bạn để thực sự sống. Bạn nên hạnh phúc, bạn nên vui mừng trong cái chết của tâm, bởi vì không có gì có thể là một sự tự do hơn. Không có gì khác có thể cung cấp cho bạn đôi cánh để bay vào bầu trời; không có gì khác có thể làm cho bạn toàn bộ bầu trời.

Tâm là một nhà tù. Nhận thức là nhận được ra khỏi nhà tù - hoặc nhận ra nó chưa bao giờ được ở nhà tù; nó chỉ nghĩ rằng đó là ở trong tù. Tất cả những nỗi sợ hãi biến mất.

Tôi cũng đang sống trong cùng một thế giới, nhưng tôi chưa bao giờ cảm thấy một khoảnh khắc bất kỳ sợ hãi bởi vì không có gì có thể được lấy đi từ tôi. Tôi có thể bị giết chết, nhưng tôi sẽ được nhìn thấy nó xảy ra, vì vậy những gì là bị giết không phải tôi là, không phải là nhận thức của tôi.

Việc phát hiện lớn nhất trong cuộc sống, những kho báu quý giá nhất, là nhận thức. Nếu không có nó, bạn đang bị ràng buộc để được trong bóng tối, đầy sợ hãi. Và bạn sẽ đi vào việc tạo ra những lo ngại mới; không có kết thúc nó. Bạn sẽ sống trong sợ hãi, bạn sẽ chết trong sự sợ hãi, và bạn sẽ không bao giờ có thể nếm thử một cái gì đó của tự do. Và đó là tất cả các thời gian tiềm năng của bạn; bất cứ lúc nào bạn có thể đã tuyên bố nó, nhưng bạn không bao giờ tuyên bố nó.

Đó là trách nhiệm của bạn.